為什麼他們是猶太人

為什麼他們是猶太人 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

出版者:浙江人民齣版社
作者:[日] 內田樹
出品人:
頁數:200
译者:張玲玲
出版時間:2014-6-1
價格:32.80元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787213060229
叢書系列:鐵葫蘆·曆史館
圖書標籤:
  • 文化
  • 猶太
  • 曆史
  • 日本
  • 內田樹
  • 猶太人
  • 社會學
  • 思想史
  • 猶太人
  • 曆史
  • 文化
  • 宗教
  • 身份認同
  • 種族
  • 全球影響
  • 猶太復國主義
  • 反猶主義
  • 智慧
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具體描述

顛覆世界主流觀點,破譯猶太民族密碼!

日本著名學者、《日本邊境論》作者內田樹研究猶太文化30年的心血之作!

日本第六屆 小林秀雄奬 作品!

猶太人為什麼那麼優秀?

猶太式智慧的秘密是什麼?

猶太人為什麼會遭到長久的迫害?

那些理應善良的人又是為什麼贊成瞭這樣的迫害?

反猶太主義的根源是什麼?

反猶太主義是否還將繼續存在下去?

日本學者內田樹甘冒政治不正確的極大風險,挑戰人類史上的這一難題,對猶太人問題作一次無比誠實又極具風險的真相深掘。

著者簡介

內田樹,日本學者,哲學傢,文藝批評傢。1950年生於東京,曾任神戶女子學院大學文學部教授,2011年退休後任名譽教授。有幾十部專著問世,其中《為什麼他們是猶太人》獲2006年第六屆小林秀雄奬,《日本邊境論》獲2010年日本新書大奬第一名。

圖書目錄

引 言/001


第一章 猶太人是誰
1 把猶太人聯結在一起的東西/007
2 猶太人不是誰/014
3 關於猶太人是被反猶太主義者“創造”齣來的定論/029

第二章 日本人和猶太人
1 日猶同祖論/049
2 《猶太賢士議定書》和日本人/060


第三章 反猶太主義的生理和病理
1 好人的陰謀史觀/079
2 法國大革命和陰謀史觀/083
3 《猶太化的法國》的神話/093
4 “惡地牛仔”/100
5 騎士與反猶太主義者/106
6 莫雷斯盟友團和個人戰爭/110
7 法西斯的起源/115


第四章 沒有完結的反猶太主義
1 “一些莫名其妙的內容”/127
2 未來學傢描繪的不可思議的未來/135
3 “過剩的”猶太人/139
4 最後的問題/146
5 薩特的冒險/152
6 殺意與自責/160
7 結語/170
8 一次相遇/182

新版後記/189
· · · · · · (收起)

讀後感

評分

种族歧视-法西斯之本质   最近由于屡次遇到类似种歧偏见的事情与说法,所以对此问题颇有些感触,于是申请了这本书,对于作者为犹太人辩护的行为感到宽慰与认可,然而从自身的亲身经历又觉得这是一个旷日持久的问题,又是一个根深谛固的问题...  

評分

没看这本书之前,犹太人在我的印象里,和他们有关的事情不超过三件。其一是和耶稣的关系,以前常常听到有人说是犹太人害了耶稣。其二是犹太人很聪明,或者用智慧形容更为贴切。其三,二战期间德国纳碎党大量屠杀犹太人。 其实我私下里很少看有关历史研究类的书籍,因为始终觉...  

評分

书评: 这本书给60分不是因为这本书一般,而是因为并没有讲到太多我感兴趣的东西,仅此而已 买这本书是因为封底的内容。原以为这本书是着重介绍犹太人,着重讲述犹太人为什么那么出色。 没想到作者对于我感兴趣的这个问题只是寥寥数页,更多的是讨论反犹主义的原因、历史、反...  

評分

文/严杰夫 在上海虹口区,有一座不起眼的三层楼小房子。上世纪20-30年代,这里曾是一座摩西会堂,二战时期,以这座会堂为中心的提篮桥地区,生活着近两万名犹太人。今天,这座会堂成为了上海犹太纪念馆,是目前中国唯一一座反映二战时期犹太难民生活的历史遗迹。不过,从纪念...  

評分

当我们在探讨一个社会科学领域的问题时,结论往往并不是一个具有明确指向性的答案。这也就意味着,当我们在读一本社会科学领域研究的作品时,看中的也并不应该是针对某个问题,作者究竟给出了怎样的解答。事实上,如果用侦探小说做一个牵强的比喻,理工科的研究重点在于”who...  

用戶評價

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對於瞭解猶太人為什麼那麼聰明,為什麼總是猶太人被犧牲很有幫助。

评分

一口氣讀下去,如果不是眼睛太纍隻好睡覺,昨天晚上就讀完瞭。翻譯有些地方很生硬,幾乎可以看著譯文還原成原文。有些地方很有趣很有趣。最後一章還是兩章來著,意思是明白,可是讀著有點費勁。如果是原文,也許理解上會更輕鬆一些。對“猶太思維”的論述存疑。要趕緊開始讀《極權》瞭呀!

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作業間歇的休閑史料讀物。將結構主義引入猶太形象的意義研究(為此爆懟薩特),思路比較粗綫條。日猶同祖論和反猶陰謀史觀同源自時人嚮往一種身份認同神話,猶太人一邊提供基督徒自我認同的消極功能,另一邊日本這種同為受害者的國傢又覬覦他們的“長子—倫理優越”地位。“猶太-反猶太”作為歐洲知識傳統背後的隱藏能指;不是世界構建瞭猶太故事,世界卻是通過和猶太人的關聯構建起來的。但作者用的史料文獻太戲劇化,令人懷疑它們是否夠典型。

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原著好不好不好說,這個翻譯實在是不行,很難讀

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原著好不好不好說,這個翻譯實在是不行,很難讀

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