具体描述
为什么你看到的世界不一样？
因为你说的不一样。
《荷马史诗》中，把天空形容为黑色，蜂蜜形容为绿色，大海形容为紫罗兰色。《圣经》把鸽子的羽毛形容成绿色。直到20世纪，澳洲一些土著还没有表示蓝色的词。
两个世纪前的学者们排除了这是诗歌修辞的可能，提出了更惊人的论点：古人的 眼睛没有进化到我们现在的程度，也就是说，古人普遍是色盲。
事实是这样吗？从奇怪的颜色词汇出发，语言学家盖伊·多伊彻（Guy Deutscher）沿着大众和学者对语言的认知演变，一路做着刨根问底的调查，并从颜色延伸到了不同语言的语法和性标记，语言里的方位体系，从多个角度来讨论了核心问题：我们的语言是与生俱来的，还是被文化塑造的？语言会影响我们的思维方式吗？讲不同语言的人，看到的世界，观察和感受世界的方式都不同吗？
曾经大家以为，语言是平面镜，直观地反映着你和你所处的社会。一目了然。 现在，我们知道，语言是透镜，可以修饰、改变、塑造你的世界观。曾经你觉得理所当然的事，其实只是因为，你生活在这样而不是那样的文化中。 讲着不同语言的你我，因此可以享受各自丰盛的世界，拥有不同的回忆，成为不同的人。
作者简介
盖伊·多伊彻（Guy Deutscher）曾为剑桥大学圣约翰学院和荷兰莱顿大学近东语言系研究员，也是曼彻斯特大学语言与文化学院的荣誉研究员。 另有著作为：《语言的展开》（The Unfolding of Language）
译者 王童鹤，新闻翻译。维基词典贡献者，以翻阅词典为乐。突厥语学习中。杨捷，专业口译。语言爱好者，曾担任2008年北京奥运会笔译。
目录信息
语言平面镜
第一章：为彩虹命名
第二章：误入歧途
第三章：异乡的野蛮人
第四章：今事古已有言
第五章：柏拉图和马其顿的牧猪奴
语言透镜
第六章：哭泣的沃尔夫
第七章：太阳不从东方升起的地方
第八章：性与句法
第九章：俄国蓝
后记：原谅我们的无知
附录：人眼中的色彩
· · · · · · (收起)
读后感
大部分资料都是17、18世纪的，对语言学的研究而言，应该说已经脱离了现实——最关键的是它没有吸引到我，故而对我这种人也就丧失了意义，所以我对有没有踩到北方的脚也就不再关心。全书333页，自265页开始全是注视、对照、参考书目的罗列。我不是语言专业出身，对里面的光谱分...
评分大部分资料都是17、18世纪的，对语言学的研究而言，应该说已经脱离了现实——最关键的是它没有吸引到我，故而对我这种人也就丧失了意义，所以我对有没有踩到北方的脚也就不再关心。全书333页，自265页开始全是注视、对照、参考书目的罗列。我不是语言专业出身，对里面的光谱分...
评分19世纪英国传奇首相Gladstone，还是一位研究荷马的学者，他发现荷马诗史中对颜色的描述非常奇怪，比如说酒红色的海、绿色的蜂蜜、紫色的牛群，黑色的天空，最奇怪的是，“蓝色”这个词几乎没出现过。之前的学者以“文学修辞手法”一笔带过，但Gladstone较起真来，通过严密的逻...
评分抛却“素质论”的讨论范畴来讲，男人确实在日常生活里要比女人更喜欢骂人。“我靠“、“我操”、“我日”等口头禅更是以泛滥之态，飘散于男人的嘴边。而女性则不然，要不她们表现得“很有素质”，主动过滤掉语言表达中的脏话，要不就将男人更为暴力的口头禅弱化为“我晕”、“...
评分我的语言的界限意味着我的世界的界限。 ——维特根斯坦 某个迷思说：在爱斯基摩语当中有数十个甚至数百个表示「雪」的词语。尽管语言学家已经证实这个说法并不准确【注1】，但它之所以流传甚广，在于乍一听起来它有几分道理：毕竟，爱斯基摩人对雪的接触比其他民族要密切得多...
用户评价
还是更喜欢上一本_(:з」∠)_
评分早就看过本书的介绍和内容转述，不过真正读时还是觉得精彩得停不下来。研究过程介绍得跌宕起伏，仿佛侦探小说。研究结果则出人意表，刷新读者的世界观。
评分大部分都在讲颜色词汇
评分霍皮语没有时间，每天皆永恒。 澳大利亚古古语没有“你前面”，不以自己为中心。 他和她来源你和我，那它呢？ 人类认知禀赋一致?并不高明
评分大部分都在讲颜色词汇
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