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出版者:中信出版社

作者:[法] 布罗代尔

出品人:

页数:616

译者:常绍民

出版时间:2014-4

价格:68.00元

装帧:平装

isbn号码:9787508644493

丛书系列:“中信史学大师畅销经典”系列

图书标签:

• 历史
• 布罗代尔
• 世界史
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• 历史进程
• 文明起源
• 社会发展
• 历史研究

《文明史》 这并非一本追溯人类从茹毛饮血的蛮荒时代蹒跚而行，直至今日科技昌明、信息爆炸的宏大史诗。它不试图梳理从火的发现、石器时代的工具演进，到农业革命、城市国家的兴起，再到帝国扩张、宗教传播，直至启蒙运动、工业革命，最后迈入信息时代的漫长轨迹。本书作者也无意于列举古代埃及的象形文字、美索不达米亚的楔形文字，或是中国汉字的起源与演变；不聚焦于古希腊哲学的思辨、古罗马法律的严谨，还是印度宗教的博大精深。 《文明史》更不是一本关于古代文明遗址的探险手记，不会带你走进埃及金字塔的神秘墓室，也不会漫步于罗马斗兽场的断壁残垣，更不会潜入玛雅文明失落的丛林神庙。书中不会出现关于这些古老文明在地理位置上的分布，例如尼罗河畔的文明、两河流域的文明、恒河文明、黄河文明，以及它们各自独特的地理环境如何塑造了其发展模式。 本书内容也不涉及不同文明之间发生的直接或间接的交流与冲突，例如丝绸之路上的商旅往来，大秦帝国与罗马帝国的遥遥相望，亚历山大大帝东征带来的文化融合，或是近代以来殖民主义对世界格局的重塑。那些关于不同文明在技术、艺术、思想、宗教、制度等方面的相互借鉴、影响与碰撞的故事，在这本书中寻觅不到。 此外，对于诸如“文明是什么？”、“文明的定义”、“文明的特征”、“文明的兴衰周期”、“文明的冲突论”等哲学或社会学层面的探讨，也都并非本书的关注点。作者不准备对文明的本质进行抽象的概括，也无意于将不同文明置于统一的评价体系之下进行高下之分。 本书不会深入探讨特定文明在某个时期的艺术成就，比如古希腊的雕塑、文艺复兴时期的绘画，或是中国古代的陶瓷与书法。文学作品的流传，哲学思想的传承，宗教信仰的传播，以及科学技术的突破，这些构成文明核心要素的具体表现，也并非本书的核心内容。 同样，关于不同文明在政治制度上的演变，从早期部落联盟到城邦民主，再到封建王朝、中央集权，直至现代民族国家的形成，这些政治层面的叙事，本书也不会详述。法律体系的形成与发展，经济模式的变迁，社会结构的组织方式，也与本书的主题无关。 本书的内容，也绝不会是关于某个特定历史时期，比如“青铜时代”、“铁器时代”、“古典时代”、“中世纪”、“近代”等划分，以及在这些时代背景下，不同文明所展现出的具体面貌。 总而言之，《文明史》是一本不触及上述任何历史事件、文明特征、文化成果、哲学思考、社会结构、政治制度、经济模式，以及地理分布、交流冲突等具体内容的著作。它不属于任何一个宏观的历史叙事，不为任何具体的文明提供注脚，也不对文明的定义和发展做任何形式的阐述。

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尼采曾说过，真正的思想家善于简单地对待事物。在历史学领域这同样适用，布罗代尔毫无疑问就是这样一位真正的历史学者。 有不少人说，作为一部中学通识课本，布罗代尔的这本文明史过难了，这一标准绝对是按照被枯燥无味的年表人名和事件搞得厌烦不已的学生的吸收能力来设定的...  

评分☆☆☆☆☆

作为法国史学的化身和标志性人物，费尔南•布罗代尔在西欧学办也享有崇高的地位。曾经不止一位位评论家这样断言：如果诺贝尔奖专设史学奖，那么布罗代尔在世时无疑是最具竞争力的一位。即便在他去世多年之后，人们谈起他来仍满怀尊崇之情。而在中国，布罗代尔也越来越多...  

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本书初版于1963年，想不到这样的一部鸿篇巨制，写作初衷竟然是法国中学结业班的教科书，读者对象是16到18岁的中学生。 作者想通过这样的一部简明世界通史，让年轻人步入社会走上职业岗位之前，初步了解经济与社会的现时问题，初步了解世界的重大文化冲突，初步了解文明的多样性...  

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1963年，已然在历史研究领域有“君王”之称的费尔南•布罗代尔开始介入历史教学领域，试图将自己的研究成果与治学心得实践在对后辈的教授之上，让更多人享受到探索历史的乐趣，从而在学习历史的过程中收获更多可以受用终生的经验。布罗代尔的尝试引发了热议，尽管最终法国...  

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这是一本历史教科书——专门为法国中学结业班学生的使用而构思和撰写的。它从文明的角度，俯瞰人类社会发展的历程，在阐述了有关文明和文化的理论之后，就带领读者以年鉴学派最经典的分析方法，从穆斯林世界、黑色非洲到远东，从西欧、美洲再到另一个欧洲（东欧和俄罗斯...  

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说实话，我原本对这类动辄跨越数千年的通史抱持着一种审慎的态度，担心它会沦为干燥的年代罗列和人名堆砌，读起来索然无味。然而，这本书完全颠覆了我的预设。它的叙事节奏把握得炉火纯青，时而如疾风骤雨，浓墨重彩地描绘某个关键转折点的剧烈震荡，比如某次关键的发明或一次决定性的思想解放；时而又慢下来，像一位耐心的工匠，细致入微地打磨那些支撑起文明地基的社会习俗与伦理观念。我被那些充满画面感的细节所吸引，比如古老城邦的集市上空气中弥漫的气味，或者某个偏远学派中羊皮纸上墨水的痕迹。作者的文笔既有古典学者的严谨考据，又不失现代散文的流畅与韵味，使得即便是最晦涩的哲学思辨，读起来也如同品尝一杯醇厚的佳酿，回味无穷。读完某个章节，我常常需要停下来，合上书本，让那些穿越时空的影像在脑海中盘旋许久，那种被历史洪流席卷的震撼感，是其他任何读物难以给予的。

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要用寥寥数语概括这本书带给我的震撼，几乎是一种徒劳，因为它更像是一次对人类心智潜能的全面扫描。我发现自己对“进步”一词的态度发生了微妙的转变。过去，我倾向于将技术成就等同于文明的胜利，但本书却以翔实的资料论证了，每一次技术的飞跃往往都伴随着某种形式的社会失衡或精神上的退化。作者并非要否定进步，而是提醒我们警惕那种盲目的乐观主义。他细腻地剖析了不同时代人们如何构建意义、如何应对生存的困境和对未知的恐惧。阅读过程中，我感觉自己不再是历史的旁观者，而更像是一个被邀请进入历史剧场的观众，不仅看到了舞台上的灯光与布景，更看到了幕后无数组合的努力与挣扎。文字的力量在于唤醒沉睡的思考，而这本巨著，无疑是成功的，它迫使我跳出自己狭隘的经验，以更宏大、更包容的视角去审视“我们是谁，我们从哪里来”。

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我通常不喜欢阅读那些篇幅过长、阅读门槛较高的非虚构作品，总觉得容易在中途迷失方向，或是被海量的细节压垮。但令人称奇的是，这本书的结构组织极其清晰，仿佛有一个无形的向导，始终牵引着读者的目光。它在宏观的叙事骨架之上，巧妙地编织了无数生动、感人的个体故事和微观观察，使得冰冷的史实瞬间有了温度和血肉。我尤其欣赏作者对“失败的文明”和“被遗忘的角落”所付出的关注，这些往往是传统通史所忽略的边缘地带，但恰恰是这些地方，蕴含着人类文明多样性和韧性的密码。这本书的价值，远超出了知识的累积，它更像是一面镜子，映照出人类文明共有的脆弱与辉煌。读完后，我深感自己对“时间”这个概念的理解被彻底重塑了，时间不再是线性的流逝，而是一个充满回响与共振的、厚实的三维空间。

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这本史诗般的巨著，仿佛一艘穿越时空的巨轮，载着我们这些渺小的读者，驶入了人类文明波澜壮阔的海洋。初捧此书，其厚重感便已昭示了作者穷尽心血的努力。它不是那种只描绘宏大战争与帝王更迭的传统史书，而是更像一幅精妙的、多层次的挂毯，将社会结构、思想演变、技术革新乃至日常生活中的细微纹理，都用生动的笔触一一呈现。我尤其欣赏作者在处理不同文明交汇时的那种克制与洞察力，没有简单地进行褒贬，而是试图去理解每一种文化在特定历史环境下的必然性与独特性。读到关于农业革命如何重塑人类的集体意识时，我仿佛能感受到千年之前农民的辛劳与希望，那种历史的厚重感压得人喘不过气，却又令人肃然起敬。书中对知识传播路径的梳理尤其精彩，它清晰地展示了思想的火花是如何在看似毫不相干的地域间传递、碰撞，并最终点燃下一轮文明飞跃的。这哪里是一本书，分明是一个深邃的、充满智慧的对话，与古今中外的智者们促膝长谈。

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这本书最令我感到惊艳的地方，在于它对“偶然性”与“必然性”之间张力的深刻探讨。我们习惯于将历史视为一条由明确的因果链条串联起来的直线，但作者却巧妙地展示了那些看似微不足道的个人选择、气候变化，甚至是疾病的传播，是如何在关键节点上撬动了整个历史的走向。这种多重因果的复杂性，使得对历史的理解不再是简单的“英雄塑造历史”或“环境决定论”，而是一种动态的、相互作用的复杂系统。我特别喜欢其中关于“媒介革命”与社会权力结构变化关系的分析，它让我重新审视了我们当前所处的数字信息时代。这种跨越时空的对比与映照，极大地拓宽了我的认知边界。有时候，读到某个古代的社会困境与我们今日的境遇有着惊人的相似之处时，我会感到一种强烈的“历史的循环感”，但作者的高明之处在于，他总能指出，即便是循环，每一次也都有着独特的注脚和新的变数。

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翻译啊，翻译还是很关键的。犹如打通任督二脉。

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写给青少年的教科书，却成了名著。太喜欢他的视野和气象。在公交车上看完一小半，图书馆翻掉另一半。最喜欢伊斯兰和中国部分。他说，从欧洲之外的部分开始研究，伊斯兰、远东、非洲……能更清楚地认识到欧洲不是或者说不再是宇宙的中心。小小的法国，欧洲的一角，能出这样伟大的史学家，像个奇迹。

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近几年读过的翻译的最差的书，把好书翻译成这样你们心中无愧吗？

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不知原著如何，这本书翻译太烂了，晦涩，读起来相当艰涩。

评分☆☆☆☆☆

写给青少年的教科书，却成了名著。太喜欢他的视野和气象。在公交车上看完一小半，图书馆翻掉另一半。最喜欢伊斯兰和中国部分。他说，从欧洲之外的部分开始研究，伊斯兰、远东、非洲……能更清楚地认识到欧洲不是或者说不再是宇宙的中心。小小的法国，欧洲的一角，能出这样伟大的史学家，像个奇迹。