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神學四講

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趙紫宸
商務印書館
2014-7
103
12.00
平裝
中華現代學術名著叢書
9787100104869

圖書標籤: 神學  宗教  基督教  趙紫宸  趙紫宸  神學  宗教學  中國   


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发表于2025-02-12

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圖書描述

趙紫宸(1888年2月14日~1979)是我國基督教神學傢,學者。浙江省德清縣人。他是中國20世紀最具影響力的神學傢之一,是中國處境化神學的早期締造者,也是“中國係統神學”的最早倡導者;集神學傢、宗教教育傢、詩人、作傢於一身。他在西方基督教界享有較高聲譽,被譽為“嚮東方心靈詮釋基督教信仰的首席學者”。趙紫宸先生著述甚豐,先後著有《從中國文化說到基督教》、《基督教進解》、《耶穌小傳》、《聖保羅傳》、《係獄記》、《基督教的倫理》等幾部作品,它們在當今基督教思想界、宗教學界仍具有廣泛而深遠的影響。《神學四講》作為“中國人在神學上的試作”,是趙紫宸後期思想的代錶作。趙先生嘗試建構一套和西方神學相脫離的“中國係統神學”。《神學四講》齣版於1948年。這部著作和趙氏之前的作品有著明顯的分彆,也是他最後的一部神學著作,自1949年以後,由於政治氣候的轉變,趙氏再難有重要的神學作品麵世。故《神學四講》可作為趙氏在40年代的神學思想的一個總結。在《神學四講》前,趙紫宸對基督教作瞭本色化的探索,使用還原主義,一定程度上是要響應本色化問題和國人對於基督教是否閤乎中國國性的懷疑,希望能減少基督教的西方色彩,找齣一個國人可接受的耶穌。20年代初,因應五四新文化運動和非基督教運動的衝擊,趙氏開始思索基督教本色化問題,並一改他早年對中國傳統文化的批判態度,謀求中國文化能與基督教融閤。《神學四講》清楚看到趙氏的關注已不是耶穌的人格性,而是肯定瞭道成肉身的耶穌首先是一位先存永恒的上帝。

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用戶評價

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哲學與文學無法解釋的,在神學與佛學中自然明晰。毫不誇張地說,這本書著實讓我心潮澎湃,它真是理解文論與美學的極好的導引。雖然作者本意是係統論述神學,但其流露齣的靈與美足以照亮讀者內心。想起五年前某老師告訴我,真善美的最終追求必落於美,當時存疑,如今嘆服:天地有大美而不言,“識其靜,則水流心不競,雲在意俱遲;睹其動,則細雨魚兒齣,微風燕子斜;觀其細,則芹泥隨燕嘴,藥粉上蜂須;狀其大,則東笑蓮華卑,北知崆峒薄;稱其艷,則桃花一簇開無主,可愛深紅愛淺紅。”

評分

讀的第二本神學著作,作者的解讀,較之牛津通識讀本的基督教神學,不僅更有中國特色,有益於本土基督徒的接受,同時字裏行間都貫穿著作者濃厚的現實關懷,於今仍有藉鑒與啓發。建議先讀書末的《超越,踏著倫理的階梯》,對各章建立大緻印象。

評分

此書為趙紫宸後期思想代錶作,四講皆神學基礎命題,作者以隨感式的筆法寫來頗能體現“信”乃宗教之根本,至於其對上帝、基督和救贖的倫理化詮釋亦應特彆注意;所謂後期,與作者後半生空白,發一嘆息

評分

以信證信的護教之作,“創世—成身—救贖—道德”環環相扣。寫的最好的恰是前兩論,可前兩論卻又是最不能齣新的。救贖論還可以再縷一下,趙的思路在此有轉變:(前期)獲救全在於人自己➡️(此時)人求救的努力➕上帝的恩典。道德論沒仔細看,雖薄薄一冊但消化太難

讀後感

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