小岛毅,1962年生。东京大学文学部毕业。东京大学大学院人文科学研究科硕士课程毕业。现为东京大学大学院人文社会系研究科教授。专攻儒教史、东亚王权理论。以宋代为主要研究对象,分析研究儒教思想的政治、社会作用及其在世界史上的意义,并试图用今日之视点解明日本儒教正负两面的遗产。
译者 何晓毅,1961年生,1987年赴日留学。现任日本国立山口大学教授。国内出版译著有《文学部唯野教授》(人民文学出版社)、《先秦社会与思想》(上海古籍出版社)、《丰臣秀吉》(广西师范大学出版社)等。
本书为讲谈社《中国的历史》中的“宋朝”一卷。全书渐次展开的十章,大体上可以分为三个板块:开端的四章,依照历史的时序,概述了公元9世纪末到13世纪政治史的基本历程。继而进入本书最为核心的内容,以三章的篇幅,讨论这一时段中“思想与宗教的奔流”:作者分别从思想和宗教的变迁、士大夫群体和社会精神、科学和技术革新等角度阐释了“奔流”的意涵。接下来的两章,介绍两宋的文化潮流、普通民众的日常生活,通过延伸性的观察,让人们体味到“思想与宗教”养育蕴蓄的氛围环境与承载体。第十章则是宋代历史的结束,也是全书概观式的收束。
本书内容涉及到政治史、经济史、社会史、学术史、艺术史等纷纭丰富的议题,体现着日本学界具有代表性的中坚力量对于宋代历史的“再认识”。
讲谈社的这套丛书,看到此处已是第七本,对于一个没有太多基础的历史爱好者而言,这是到目前为止除了三国那册之外读得最舒畅的一本。作者从唐末讲起,经北宋、南宋,到灭亡,穿插其实当时同时存在的辽、金、西夏包括蒙古等国情况,但主要是这些国家与宋打交道的情况——我猜这...
评分昨天读完了日本东京大学教授小岛毅先生的《讲谈社·中国的历史07:中国思想与宗教的奔流:宋朝》。 之前有人把每一卷讲谈社的中国史与剑桥中国史进行了比对,认为宋这一卷质量最高,虽然没有完整地读完一套书,但我也基本赞同这一观点。 我认为这本书在结构上不同于其他追求面...
评分昨天读完了日本东京大学教授小岛毅先生的《讲谈社·中国的历史07:中国思想与宗教的奔流:宋朝》。 之前有人把每一卷讲谈社的中国史与剑桥中国史进行了比对,认为宋这一卷质量最高,虽然没有完整地读完一套书,但我也基本赞同这一观点。 我认为这本书在结构上不同于其他追求面...
评分讲谈社·中国的历史系列第七本。作者是东京大学的小岛毅,书名定为《中国思想与宗教的奔流》,就是这本书将这段历史侧重在思想与宗教上,宗教在书中只叙述了道教和佛教禅宗,思想上则是放在了作者擅长的朱子学领域,作者认为朱子学的诞生和朱子学说的体制化,不但改变了中国,...
评分肤浅的儿童读物好么!广师大社好意思搞精装升逼格!对中国历史有兴趣的日本中小学生可以当课外读物,仅此而已!随手一例,所谓王安石变法 并非简单因为神宗英年早逝 而是变法过程中操之过急有些条款不适合当下国情 带来了一些负面影响 除了所谓的旧党司马光等 社会大众很多也是反对的,没能收复幽云十六州 也并非简单因为柴荣英年早逝,麻烦作者深入思考一下不要什么都是因为领导人突然挂了 先进事业就戛然而止!
评分肤浅的儿童读物好么!广师大社好意思搞精装升逼格!对中国历史有兴趣的日本中小学生可以当课外读物,仅此而已!随手一例,所谓王安石变法 并非简单因为神宗英年早逝 而是变法过程中操之过急有些条款不适合当下国情 带来了一些负面影响 除了所谓的旧党司马光等 社会大众很多也是反对的,没能收复幽云十六州 也并非简单因为柴荣英年早逝,麻烦作者深入思考一下不要什么都是因为领导人突然挂了 先进事业就戛然而止!
评分历史普及读物,最开始赞美宋瓷显示了作者的好品味,特别有印象讲到蔡京的时候说王安石变法那年出生的人都六十了云云,三联生活的调调儿,讲思想那部分有点葛兆光追求的一般思想史的路数。但责编该打,我翻完就三四小时,有印象的错还好几处。一是宋代官制图那里,把该接在御史台后面察院、殿院接在了待制后面;二是张浚中间有好几页都写成了张俊;三是关于中国思想史的简图,阳明学下面接的是“朱子学反对心与性二分”……算算绝对要扣钱了。
评分此本单列的许多小贴士、图表等对于了解宋代历史的各种文化源流有益,与上一本唐代有延续性,另外从五代开始叙述可以看出唐宋变革的源流性。比较全面的宋史入门书。
评分算是系列名气最盛的学者之一,但不知是否翻译问题,逻辑,史实竟有些许低端漏洞.格局之势始终搭建不起来,感觉没用心写,失望.相较气贺泽保规先生,渣.
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