具體描述
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華德福教育，簡單地說是一種以人為本，注重身體和心靈整體健康和諧發展的全人教育，體係主張按照人的意識發展規律，針對意識的成長階段來設置教學內容。
在本書中，魯道夫·斯坦納重點講的是方法論方麵的實踐建議和見解。他強調，之所以要用藝術的方式來講解教學內容，是因為這樣就能作用於孩子的全人，並充分調動學生自己的創造性，以及他們對這個世界的興趣。
另外，藝術能夠強化意誌力，並保障孩子們的全人——思維、情感和意誌——的和諧，這樣，我們就對藝術的使命有瞭一個正確的認識。
魯道夫·斯坦納在本書中舉瞭大量的例子，涉及教學大綱的各個主題，展示瞭各個主題的教學方式，這種方式應該是藝術性的、富有想象力的，並且應該能夠加強孩子的內在，也就是孩子的真我。
魯道夫·斯坦納關心的是，在成長過程中，如何在孩子與他們的自我以及與他們周圍的世界之間建立起健康的關係。這樣的話，教師就必須幫助孩子在自我和世界之間實現呼吸的作用，為孩子打下堅實的道德基礎，讓他們能夠在這個基礎上構建自己的人生。
著者簡介
魯道夫·斯坦納是華德福教育的創始人。
1919年，斯坦納應一位富有社會良知和責任感的煙廠老闆之邀，為其創辦瞭一所子弟學校。因為這傢煙廠的名字叫華德福，所以這所學校取名為華德福學校——此後，華德福教育成為未來教育的典範，現已擴展到各大洲不同文化背景和社會價值觀的國傢。
由於華德福教育深邃的哲學背景、獨特的兒童觀和自成體係的教學方法與傳統的教育有天壤之彆，故斯坦納不得不為第一所華德福學校親自培養適閤這一教學體係的第一批老師。
1919年8月20日至9月5日的14天中，他與老師們相聚，並為老師們做瞭一係列的講座。每天開篇的講座收錄在《人的體驗的基石》（或名《人學》）中；關於如何進行教學實踐，收錄在本書中；下午的講座收錄在《與教師的討論》，這三本書閤成一個堅實的基礎，讓華德福老師可在這個基礎上構建自己的教學體係。
圖書目錄
第一講，1919 年8 月21 日 ——1
簡介；藝術活動；算術；閱讀與書寫
第二講，1919 年8 月22 日——15
言語錶達的同感與反感；人類與宇宙的同一性；說話聲
音的細微感受
第三講，1919 年8 月23 日 ——29
雕塑與圖畫藝術、音樂、詩歌；教孩子尚且不能理解的
東西；課堂內外的自然研究
第四講，1919 年8 月25 日——43
第一堂課；手工技術、綫畫與彩繪；美的分辨；語言教
學的開始；古代言語的力量
第五講，1919 年8 月26 日——57
書寫與閱讀；元音與輔音；拼寫
第六講，1919 年8 月27 日 ——71
實驗心理學與閱讀；生活中的節奏與教學中的節奏性重
復；教師超脫平凡生活的定位
第七講，1919 年8 月28 日——85
九年級老師；自然史、墨魚、老鼠、人和手臂；席勒的
《美育書簡》
第八講，1919 年8 月29 日 ——99
12 歲以後的教育；曆史和物理；教師必須培養自己的嘆
服的感覺
第九講，1919 年8 月30 日——111
高效的教學；語言課
第十講，1919 年9 月1 日——123
14 歲之前的課程安排；曆史和地理的引入；外語教學繼
續：觀察生活；幾何與實物教學
第十一講，1919 年9 月2 日 ——135
把地理教學作為所有科目的基礎
第十二講，1919 年9 月3 日——145
如何把教育與日常生活聯係起來；宗教的情感主義不會
培養齣理想主義；不同科目之間的聯係
第十三講，1919 年9 月4 日——155
教學大綱；太多智力教育的後果；教學大綱的一般順序；
最大限度地利用外部規定
第十四講，1919 年9 月5 日——167
在教育中實踐道德原則；利用孩子的健康直覺
譯後記 ——178
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
讀過，但又忘記讀過瞭，是一本有些晦澀但又具實用價值的書，給人很多啓發，也有很多疑惑
评分人智學作為一門學科緻力於為這個世界帶來溫度，遵循世界本來運行規律的價值觀是對於理性和機械化世界發展的一種反思，是未來人們尋找自我所不可或缺的思想，也許在時間的磨礪下會成為一種寶貴的人類思想財富。
评分嗯，專業到比較難讀懂，需要反復揣摩消化。
评分人智學作為一門學科緻力於為這個世界帶來溫度，遵循世界本來運行規律的價值觀是對於理性和機械化世界發展的一種反思，是未來人們尋找自我所不可或缺的思想，也許在時間的磨礪下會成為一種寶貴的人類思想財富。
评分讀過，但又忘記讀過瞭，是一本有些晦澀但又具實用價值的書，給人很多啓發，也有很多疑惑
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