具体描述
★ 最后的教会大学，风流与辉煌
另一个西南联大，骊歌与绝唱
★ 再现民国时期的场景与风物，缺失这页历史，中国融入现代文明的步伐或会放缓
★ 复原华西坝五大学的故人故事，缺失这批先生，中国会减损一个高素质的人才方阵
★ 首次全景式还原了抗战时期内迁成都华西坝上的燕京大学、金陵大学、金陵女子文理学院、齐鲁大学及华西协合大学等五所大学群贤毕至、艰苦办学、学术抗战的空前盛况，及传薪播火、弦歌不辍、延续民族文脉的精神坚守；第一次系统打捞中国教会大学的历史，展现了新闻学、医学、农学、女子教育及中西文化交流等成就与辉煌。
最后的教会大学的风流与辉煌，另一个西南联大的骊歌与绝唱。首次全景式还原了抗战时期内迁成都华西坝上的燕京大学、金陵大学、金陵女子文理学院、齐鲁大学及华西协合大学等五所大学群贤毕至、艰苦办学、学术抗战的空前盛况，及传薪播火、弦歌不辍、延续民族文脉的精神坚守；第一次系统打捞中国教会大学的历史，展现了新闻学、医学、农学、女子教育及中西文化交流等成就与辉煌。
作者简介
岱峻，本名陈代俊，四川资阳人。大学中文系毕业，原四川政协报副总编辑，2012年退休。擅长民国学术史、文化史、地方史研究。2004年出版学术史随笔《发现李庄》，被授予“李庄镇荣誉居民”，《发现李庄》一书被台南大学历史文化研究所选为社会学研究生指定读物。
2009年出版学术史随笔《消失的学术城》，该书自序“又一次衣冠南渡” 发表在2009年4期《读书》杂志。
2009年出版民国史人物传记《李济传》（江苏文艺社，2009年8月第一版），被中华读书报评为“2009百佳优秀读物”。
2012年出版文史著作《民国衣冠——风雨中研院》（北京联合出版公司，2012年8月第一版），许倬云作序，余英时、许倬云、王泛森、王明珂、罗志田推荐。
《读书》（2010年1期）、《博览群书》（2010年2期）、《新民周刊》（2009年7期）以及《新京报》（2010年1月2日）等多家报刊，发表过对岱峻的评论和访谈。
目录信息
四、卜凯及其农经学派
1 卜凯与赛珍珠
2 卜凯的弟子们
3 遗响与责问
五、中国高校第一园艺学系
1 系主任胡昌炽与橘翁章文才
2风致的学问
第十章 战时中国的医学圣殿
一、东有齐鲁 西有华西
二、强强联合 优势互补
1 侯宝璋：病理学家的诗情画意
2 神经病学先驱程玉麐
3 林则：中国现代牙医学之父
第十一章 象牙罐，紫檀盖，里面坐了棵小白菜
一、有一门学问叫家政学
二、情殉山川草木
1 刘恩兰：地理学家 大地娇女
2 胡秀英：会走路的植物百科全书
三、We are from Ginling
1 张琼英：活在基督的世界里
2 吕锦瑷：研制摄影感光材料的先行者
3 徐秀芝：奥中友谊的使者
4郑小瑛:中国第一位女指挥家
第十二章 永远的华西坝
一、庆祝胜利
二、走的走 留的留
三、天地玄黄
四、别了，司徒雷登
五、思想改造与院系调整
六、蚌病成珠
1 卜凯农经学派的覆灭
2 新闻的易碎性
3华西边研所的“轮回”
4 林则留下的办公桌
5 芮氏父子的中国梦
七、坝上丰碑
· · · · · · (收起)
读后感
民国时期何以“大师辈出”？ 时代周报：你是如何了解到华西坝这一段历史的？ 岱峻：在之前的《发现李庄》等书中，我发现曾任史语所历史组主任的陈寅恪，与所长傅斯年谊兼同窗姻亲，在史语所迁往李庄时曾说，自己碍于交情，不得不去李庄，最后却爽约了；史语所语言组代理主任...
评分收拾起山河大地一担装，去后方。历尽了，渺渺途程，漠漠平林，垒垒高山，滚滚大江。似这般寒云惨雾和愁苦，诉不尽国破家亡带怨长。雄城壮，看江山无恙，谁识我一瓢一笠走他乡。 1937年卢沟桥事变后，金陵大学、金陵女子文理学院、齐鲁大学迫于局势，先后迁至蓉城。1941年太...
评分民国时期何以“大师辈出”？ 时代周报：你是如何了解到华西坝这一段历史的？ 岱峻：在之前的《发现李庄》等书中，我发现曾任史语所历史组主任的陈寅恪，与所长傅斯年谊兼同窗姻亲，在史语所迁往李庄时曾说，自己碍于交情，不得不去李庄，最后却爽约了；史语所语言组代理主任...
评分收拾起山河大地一担装，去后方。历尽了，渺渺途程，漠漠平林，垒垒高山，滚滚大江。似这般寒云惨雾和愁苦，诉不尽国破家亡带怨长。雄城壮，看江山无恙，谁识我一瓢一笠走他乡。 1937年卢沟桥事变后，金陵大学、金陵女子文理学院、齐鲁大学迫于局势，先后迁至蓉城。1941年太...
评分在严歌苓原著张艺谋执导的电影《金陵十三钗》中，1937年南京城破，来自于秦淮河畔的13位妓女身披唱诗袍，怀揣剪刀，代替教堂里13位金陵女子大学学生参加日本人的圣诞庆祝会，去赴一场悲壮的死亡之约。 小说与电影当然有虚构的部分。不过，包括金陵女子大学、金陵大学和美、日...
用户评价
当我看到《风过华西坝》这个名字的时候，我的脑海里立刻浮现出一幅幅画面。我猜想，“华西坝”可能是一个具有深厚历史底蕴的地方，也许是某个时期某个重要的文化或政治中心，而“风”则象征着时间的流逝，时代的变迁，甚至是某种思潮的涌动。我期待这本书能带我走进这个“华西坝”，去感受那里的气息，去聆听那里的故事。它是否描绘了一段辉煌的历史，还是一段充满挑战的岁月？书中是否塑造了令人难忘的人物，他们的命运如何与时代的浪潮交织？我更感兴趣的是，这本书是否能够揭示出隐藏在“风”背后的力量，这种力量是如何塑造了这片土地，又如何影响了生活在这片土地上的人们。我希望，这本书不仅仅是一部历史的记录，更是一次关于人性的探索，一次关于生命意义的追问。我渴望在这本书中，找到一种能够触动我心灵深处的情感，获得一种对生活、对历史更深刻的理解。
评分《风过华西坝》，仅仅是这个书名，就足以唤醒我内心深处对某个未知的地域和一段可能充满故事的时光的向往。我无法将它与任何具体的事物直接关联，但这反而激发了我无限的想象。“风”总是象征着一种无形的力量，一种改变，一种流转，它吹过大地，留下痕迹，也带走记忆。而“华西坝”，则在我脑海中勾勒出一个广阔、可能带着些许古朴气息的地域，或许是历史的长河中某个重要的节点。我好奇，这本书究竟讲述了怎样的故事？是关于这片土地上发生的重大历史事件，还是关于生活在这片土地上的普通人的生活轨迹？“风”在这个故事里扮演着怎样的角色？是见证者，还是推动者？我希望，这本书能让我感受到一种浓厚的地域文化氛围，能够品味到不同时代人们的生活方式和情感世界，更希望它能带给我一种对生命、对历史、对人与自然之间关系的深刻思考。我期待，在翻开这本书的瞬间，能被一股温暖而又略带沧桑的风所包围，进入一个全新的世界。
评分当我第一次看到《风过华西坝》这个书名的时候，我的思绪立刻被带入了一种悠远而富有想象的空间。我并不了解“华西坝”这个具体的地名，但这不妨碍我对这个名字所蕴含的意境产生强烈的共鸣。“风”这个字，总是与变迁、流动、以及时间的痕迹紧密相连，它无形却又充满力量，可以吹散尘埃，也可以播撒种子。而“华西坝”，则仿佛是一个承载了无数故事的舞台，一个等待被讲述的地理符号。我开始猜测，这本书可能是一部关于历史的画卷，它以“风”为线索，串联起“华西坝”这片土地上发生过的种种故事，无论是辉煌的过往，还是动荡的年代。它也可能是一部关于人性的史诗，讲述了在这片土地上，人们如何与时代共舞，如何面对命运的起伏，如何在风雨中寻找自己的方向。我期待，这本书能够带给我一种穿越时空的感受，让我能够深入了解“华西坝”的过去，感受那里的独特魅力，并从中获得一些关于生命、关于历史、关于情感的深刻启示。
评分《风过华西坝》，这书名本身就带着一种悠远的诗意，仿佛一阵轻柔却又饱含故事的风，吹过一片叫做“华西坝”的土地。我虽然不熟悉“华西坝”的具体地理位置，但“风”这个意象，总能勾起我对时间流逝、岁月沉淀的无限遐想。我想象着，这阵风，可能吹拂过古老的街巷，见证了沧海桑田的变迁；可能拂过年轻的脸庞，留下了青涩的爱恋与梦想；也可能席卷过历史的风暴，承载了无数生命的悲欢离合。我期待在这本书中，能够跟随这阵“风”，去探寻“华西坝”深藏的故事。它会是一部关于历史的宏大叙事，还是一个关于个体命运的细腻描摹？书中是否刻画了那些在时代洪流中挣扎、奋斗、又或是默默奉献的普通人？我希望，这本书能够带给我一种身临其境的感受，让我仿佛能够触摸到那里的土地，闻到那里的气息，听到那里的回响。它不仅仅是知识的传递，更是一种情感的共鸣，一次心灵的触动，让我对生命、对历史，有更深层次的理解和感悟。
评分不得不说，《风过华西坝》这个书名，确实有着一种令人难以言喻的魔力。它不像那些直白喧嚣的书名，而是以一种含蓄而悠远的方式，邀请读者去探索。我脑海中浮现的，并非是具体的地理景象，而是一种氛围，一种时代背景下的集体记忆。我试着去想象，在那个名为“华西坝”的地方，曾经有哪些风起云涌的事件？又有哪些普通人的生活轨迹，如同被风吹拂的麦浪，起伏跌宕？“风”这个字，既可以是温柔的，拂面而过，带来一丝清凉；也可以是凛冽的，呼啸而至，卷起尘埃，改变格局。我很好奇，《风过华西坝》中的“风”，究竟是哪一种？它吹散了什么？又带来了什么？这本书是否触及了某个特定的历史时期，或者描绘了某个社会群体的命运？我更倾向于，它可能是一本关于人与时代相互作用的书，记录了在时代洪流中，个体是如何被影响，又是如何去回应的。也许，它是一部宏大的历史画卷，用细腻的笔触勾勒出某个时代的面貌；也许，它是一部感人至深的个人史诗，通过一个或几个鲜活的人物，展现生命的韧性与脆弱。这种未知，反而激起了我更强烈的阅读欲望，我渴望在这本书中，找到属于自己的答案。
评分《风过华西坝》，一个充满诗意和历史厚重感的书名。它不像许多畅销书那样直白地展示内容，而是留下了大量的想象空间，这恰恰是我所欣赏的。我联想到，这或许是一部关于某个地方，某个时代，某个群体，甚至是某一种精神的叙事。当提及“风”的时候，我总是会想到那是一种无形却又强大的力量，它可以吹拂，可以塑造，也可以摧毁。而“华西坝”，对我而言，则是一个承载着故事的地理符号，一个可能埋藏着许多被遗忘的过往的地点。我期待这本书能够带领我走进那个“华西坝”，去感受那里的空气，去聆听那里的回响。它是否讲述了一个家族的兴衰，一段荡气回肠的爱情，还是一次深刻的社会变革？我更倾向于，它可能是一部宏大的史诗，将一个个鲜活的生命，一个个动人的故事，巧妙地编织在一起，共同构成一幅时代的画卷。我希望在阅读的过程中，能够被书中人物的命运所牵动，为他们的喜怒哀乐而感动，并在字里行间，找到一种关于生命、关于历史、关于情感的深刻共鸣。
评分我最近偶然间翻到一本名为《风过华西坝》的书，书名本身就带着一种淡淡的诗意和怀旧感，仿佛一阵拂过广阔平原的风，带着过往的故事和时代的印记。虽然我对“华西坝”这个具体的地名并不十分熟悉，但“风”这个意象，总是能唤起我内心深处对时光流转、岁月变迁的感悟。我常常觉得，风是无形的，却又是最能承载记忆的。它吹过山川河流，吹过繁华都市，也吹过古老的街巷，每一次的吹拂，都仿佛在低语着那些被遗忘的片段，那些曾经鲜活的生命。因此，当我看到这本书时，便忍不住被它所吸引。我好奇，这本书里的“风”，究竟吹拂过怎样的“华西坝”？是怎样的风景，怎样的人文，怎样的故事，才能被冠以如此意境深远的命名？我期待着，在翻开这本书的瞬间，能被一股温暖而有力的风所裹挟，进入一个我从未涉足过的世界，感受那里的气息，聆听那里的回响，理解那里的情感。这种期待，如同在静谧的夜晚，仰望星空，期待一颗流星划破寂静，带来一段惊喜的旅程。我希望能在这本书中，找到一份共鸣，一份触动，一份对生命、对历史、对情感更深层次的理解。
评分当我看到《风过华西坝》这本图书的名称时，我的思绪仿佛被一股清风吹拂，带入了一个既熟悉又陌生的境界。“华西坝”对我来说，是一个充满神秘感的名字，而“风”则是一种永恒的象征，代表着时间的流逝、季节的更替，也可能是某些重大事件的预兆。我猜想，这本书可能是在描绘一个特定地域的历史变迁，或者是一个时代下，普通人的生活剪影。我很好奇，这阵“风”，究竟吹拂过怎样的“华西坝”？它带来了怎样的故事？是温和的细语，还是激烈的呼啸？书中是否描绘了当地独特的人文风情，或者讲述了那些在历史长河中被风沙掩埋的记忆？我期待，这本书能够以一种细腻而深刻的笔触，让我感受到那片土地的温度，触摸到那些人物的灵魂。它可能是一部关于故土情结的赞歌，也可能是一曲关于时代洪流中个体命运的挽歌。无论如何，我都希望在阅读中，能够获得一种情感上的触动，一种对生命、对历史、对人性的更深层次的理解。
评分当我第一次看到《风过华西坝》这个书名时，我脑海中立刻涌现出一种强烈的画面感，仿佛置身于一个开阔而宁静的地方。我猜测，“华西坝”或许是一个有着悠久历史和独特地理风貌的区域，而“风”则象征着时间的流逝、历史的变迁，甚至是某种不易察觉的社会思潮的涌动。我开始想象，书中所描绘的，可能是一段跨越时代的传奇，讲述着这片土地上的人们，如何在历史的长河中，经历了风雨，也见证了新生。我对于那些隐藏在风中的故事充满了好奇，比如，那些曾经生活在这片土地上的人们，他们有着怎样的喜怒哀乐？他们的生活是如何被时代所塑造，又是如何反过来影响时代的？“风”是否也带来了新的思想、新的文化，改变了当地人们的生活方式和精神面貌？这是一种关于地域、关于历史、关于人文的深度探索，我希望在这本书中，能够感受到一种深沉的土地情感，一种对生命、对故土的眷恋，以及一种在变迁中不变的精神力量。这种期待，让我仿佛看到一扇古老的门正在缓缓开启，门后隐藏着无数等待被发现的精彩。
评分看了《无问西东》，抱怨当时避于贵州湄潭的母校被社会忽略了，大家的眼中只有西南联大。看了这本书之后，才发现真正被忘记的是华西坝的这五所教会大学，不但被忘记，而且被肢解、被消灭，唯恐这些文明的先行者在这个国家的历史上留下令人恐慌不安的印记。
评分看了《无问西东》，抱怨当时避于贵州湄潭的母校被社会忽略了，大家的眼中只有西南联大。看了这本书之后，才发现真正被忘记的是华西坝的这五所教会大学，不但被忘记，而且被肢解、被消灭，唯恐这些文明的先行者在这个国家的历史上留下令人恐慌不安的印记。
评分看了《无问西东》，抱怨当时避于贵州湄潭的母校被社会忽略了，大家的眼中只有西南联大。看了这本书之后，才发现真正被忘记的是华西坝的这五所教会大学，不但被忘记，而且被肢解、被消灭，唯恐这些文明的先行者在这个国家的历史上留下令人恐慌不安的印记。
评分看了《无问西东》，抱怨当时避于贵州湄潭的母校被社会忽略了，大家的眼中只有西南联大。看了这本书之后，才发现真正被忘记的是华西坝的这五所教会大学，不但被忘记，而且被肢解、被消灭，唯恐这些文明的先行者在这个国家的历史上留下令人恐慌不安的印记。
评分看了《无问西东》，抱怨当时避于贵州湄潭的母校被社会忽略了，大家的眼中只有西南联大。看了这本书之后，才发现真正被忘记的是华西坝的这五所教会大学，不但被忘记，而且被肢解、被消灭，唯恐这些文明的先行者在这个国家的历史上留下令人恐慌不安的印记。
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