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发表于2024-11-21
蒋勋说文学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
内容简介:
先秦、汉魏、两晋时期的文学,是中国文学逐渐成熟的阶段,是一幅幅陶冶性灵、崇尚自然,充满激情的生活画卷,它们的美满溢着情窦初开、浪漫忧思、风骨铮铮,为后世的文学树立了不同的典范。
蒋勋先生从美学角度系统解析从先秦到“五四”近三千年的中国文学之美。《蒋勋说文学》分上、下两册,上册讲述从《诗经》到陶渊明时期的代表性作品,下册从唐宋散文讲到五四新文学。
《诗经》开启了中国现实主义文学的传统,自身带有从泥土中生长出来的朴实与天真,自由抒发所思所想。这种朴素的审美在其后数千年的中国文学中一直存在。
《楚辞》是中国浪漫主义文学最早的代表,熔生命激情与绚烂想象为一炉,提供了与《诗经》完全不同的、铺张华丽的审美范本。
汉乐府是来自田陌市井的歌声,既有《诗经》的质朴,又有《楚辞》的不羁,蒸腾着盛世的蓬勃生命力。
《古诗十九首》诞生于文人阶层兴起的年代,上承《诗经》,下启魏晋,以文人忧思观照民间,促使文人诗成为后世传世诗歌中的主要部分,建立起了格律美的规范。
魏晋南北朝是中国历史上最纷繁的时代,不仅有多种多样的人,而且每个人身上都展现出多面性。从某种程度上来说,魏晋和我们现在的时代很像,有很多可能性,有很多凸显自己的机会,或许由于最终的归宿无法改变,所以人们最重视的是当下的状态。
陶渊明的诗文中有一种“出走”的气质,但最后总会回到真实的生活当中,从现实的山水回到内心的田园,实现内化的自我完成。
“诗比历史更真实。”它蕴藏了生活的本质,连缀起古今一贯的情感。文学中流传千年的美、诗意与哲思,在纷繁复杂的人世间,悲悯着伤痛,抚慰着渴望,释放着天性,开解着生命的困惑,听蒋勋讲述千年的文学之美。
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编辑推荐:
文学,是一种救赎。文学之美时而浪漫温暖,使人超然于简单的生活之上,挣脱现实的纠葛;时而伤感落寞,通过对伤痛的悲悯,使人反观内心深处,获得灵魂的净化。
继《蒋勋说唐诗》《蒋勋说宋词》之后,蒋勋先生全面系统梳理中国文学脉络,以美学视角诠释从先秦到现代近三千年的中国文学之美。在《中国文学之美系列·蒋勋说文学:从<诗经>到陶渊明》中,蒋勋先生凭借深厚的美学功底及对现实生活的敏锐洞察,用平实的语言将《诗经》《楚辞》、汉朝及魏晋文学中的经典作品娓娓道来,以古典文学特有的意境,观照当下人们的内心世界,帮助大家回归心中的田园。
《诗经》的初民情怀、《楚辞》的南方激情、汉乐府的田陌市井、《古诗十九首》的文人忧思、魏晋文学的自在奔放、陶渊明的悠然恬淡,几千年来的文学之美、诗意与哲思,经由蒋勋先生细致入微的解读,被赋予了新的生命。
泥土的温润、树叶的青绿、市井的烂漫、文人的忧思、远人书信的墨香、潺潺如诉的水声、兴盛时代的自信、生命本质的哀伤……看似消失的却被文字镌刻,时间流去,而情怀永在。
一九四七年生,福建长乐人。台湾文化大学史学系、艺术研究所毕业,后负笈巴黎大学艺术研究所。一九七六年返回台湾。曾任《雄狮》美术月刊主编、东海大学美术系主任。现任《联合文学》社长。其文笔清丽流畅,说理明白无碍,兼具感性与理性之美。著有小说、散文、艺术史、美学论述作品数十种,并多次举办画展,深获各界好评。近年专事两岸美学教育推广工作。他认为,美之于自己,就像是一种信仰,而自己用布道的心情传播对美的感动。
刮目相看
评分怀抱着悠远的心情,有出世的念想,同样可以好好做一个入世的人。
评分讲三曹的那段实在是大爱啊~
评分蔣勛的寫法是六經註我的寫法,他有一套自己的文學觀,美學觀,他的講文學美學,都是在力圖貫徹自己的觀念。他試圖將這些古舊的事物融合到現代生活現代經驗中,所以也常常會在文本解釋的後面,不忘帶入自己的生活經驗。蔣勳常提到青春,他賦予這些文本的,就是一種青春的活力,無處不有他的一種人的觀點,這種觀點很溫暖。 在本书中,他常常说“我一直很怕看詩文的註解,因為註解會把這個東西定型”,這或許就是蔣勳遭受批評之原因了,蔣勛認為註解是窄化詩意的工具,他可能不是讓你離詩越近而是越遠,但是另一方面卻是,蔣勛可能跳脫文本,自說自話,沒有公認的基礎,就好像是不顾字義去概括段意,雖然這是極端的說法,蔣勛遠沒這麼幼稚。
评分2016年6月·B2
生长于这个时代,我们学习古典文学的机会并不算少,从小学开始就有所接触,但对大多数人来说,这只是一个分数,一个升学的桥梁。我们勤于背诵,分析诗以言志的“志”在何方,研究古文背后的动机和涵义。但我仍时常感到困惑,这样机械的分析真的道出真意了吗?与其说是对...
评分蔣勛的寫法是六經註我的寫法,他有一套自己的文學觀,美學觀,他的講文學美學,都是在力圖貫徹自己的觀念。他試圖將這些古舊的事物融合到現代生活現代經驗中,所以也常常會在文本解釋的後面,不忘帶入自己的生活經驗。蔣勳常提到青春,他賦予這些文本的,就是一種青春的活力,...
评分《诗经》产生于西周到春秋前期,我国农业文明趋于稳定的时期,代表了典型的农业社会的审美。《诗经》的文体分为三种:风、雅、颂。风是流行在民间的民歌,各个诸侯国有各自不同风格的民风(民歌)。雅是士大夫阶层的创作,小雅是知识分子宴享时所奏的音乐,大雅是会朝时所奏的...
评分 评分孔子说“不读《诗》,无以言”,以前读《诗经》最烦的是好多字不认识恨不得每个字都翻一遍字典,好想买一本注释到每个字的版本。然后就读了蒋勋的这本从《诗经》到陶渊明,顿然了悟原来诗还可以这样读:“我们不必去注解他们,而是在若即若离中中感觉他们”。 蒋勋的文字中处处...
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