以人为本、以德治国的理念三千年前就有吗?为什么说周人是中华文明的奠基者?翻开本书,探索中华的文化系统起点,中国人的智慧本源。本书与《易中天中华史:祖先》(史前文化系统)《易中天中华史:国家》(世界文明系统)共同构建了中华历史的坐标。
当今中国知名度最高、影响力最大的明星学者、公共知识分子。1947年生于长沙,曾在新疆工作。任教于武汉大学、厦门大学。现居江南某镇,潜心写作“中华史”。已出版作品:《易中天品三国》、《易中天文集》(1-16卷)。
1 实际上,无论是武王伐纣,还是周公平叛,胜利了的周人都没把殷商贵族当战俘。既没给他们戴上镣铐关进地牢做奴隶,也没把他们当亡国奴。 历史书虽然看的不多,但在我的印象中,中原政权似乎很少把战败的国君当做奴隶,至少表面上都会给他们封爵,善待亡国之君,给以尊重。 反...
评分第三卷奠基者结束。 周公,是周文明的开创者,也是我们中华文明开创的先驱者。 周的伟大在于什么——内核,他给我们这个民族未来的几千年奠定了一个基调。我们的纲常伦理,我们的礼乐制度。。。以至于当作为地痞流氓出身最后当皇帝的刘邦,在当皇帝不久就在以叔孙通为首的文人...
评分商与周,就像阴和阳,是性格相反的一对兄弟。 商与周,又像生命的孩提和青年两个阶段。孩提时,冲动任性,也天真懵懂,会“担心”但不会”忧患“,因为忧患是更高级、更有前瞻性的思虑。所以周,明显成熟、长大了许多。 《奠基者》是”中华史“系列的第三本,线索更加清晰。从...
评分 评分????《中华史4:奠基者》易中天 嗯,似乎这套书开始慢慢的步入有记载的历史了,比较重要的有以下几点: 1.王之子是王子,公之子是公子,大夫之子是君子,家君之子是士。贵族不是注重形式,而是高贵自律守底线,独立自由有尊严。 2.只要接受名分就仍在五伦,什么“小舟从此事,江...
本书主要说了一个观点,即中华民族礼乐秩序的文化内核是周朝时开创的。比较有意思的地方包括对一些我们习以为常的词语的解构,比如冠冕堂皇的冠和冕等;对一些诗歌的引用也挺有意思的。总的而言深度不足,不觉得好,但是书的厚度还好,废话不多。
评分【易中天中华史3】在这本书里,易中天还是轻易得出了中华文明的遗传密码,「 一个内核—群体意识;两只翅膀—忧患心理和乐观态度;三大精神—人本精神、现实精神、艺术精神:四种制度—井田制、封建制、宗法制、礼乐制」。我喜欢这种不费劲的阅读,阅读快餐时代要去消化一部36卷的通史是不容易的,简单的看到答案是令人愉快的。(以上不是反话)但有一点,不知是幸运,还是悲哀——我猜想易中天背后有来自出版商的强大支持,虽说书可能是制造出来的,但这样一套书,在林林总总的畅销书中,还是卓尔不群的。2015年1月读于Kindle。
评分这本评分比前两本都高,但我觉得好无聊……
评分中华史就中华史,扯那么多希腊干什么。思维跳跃,逻辑站不住脚。
评分本书主要说了一个观点,即中华民族礼乐秩序的文化内核是周朝时开创的。比较有意思的地方包括对一些我们习以为常的词语的解构,比如冠冕堂皇的冠和冕等;对一些诗歌的引用也挺有意思的。总的而言深度不足,不觉得好,但是书的厚度还好,废话不多。
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