图书标签: 胡适 传记 自传 四十自述 回忆录 民国 历史 人物
发表于2025-02-23
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自序
序幕 我的母亲的订婚
一、九年的家乡教育
二、从拜神到无神
三、在上海(一)
四、在上海(二)
五、我怎样到外国去
附录 逼上梁山—文学革命的开始
胡适(1891.12.17—1962.02.24),安徽绩溪人。学者,新文化运动领袖,对民国时期整个社会的文化有着极为重要的影响。
1910年官费留学美国
1917年归国任北京大学教授
1932年任北京大学文学院长
1938年任中华民国驻美大使
1946年任北京大学校长
1958年任“中央研究院”院长
1962年2月24日因心脏病猝发逝于台北
Takeaway: 胡适自幼的聪慧与勤奋;对神和轮回看法的转变(因果论);民主制的中国公学和其后中国新公学的建立;反思国人“省事不肯彻底思想”的顽疾(苟且)。可惜自传往往是重塑自己过往的尝试,胡适也免不了有自我粉饰和选择性叙述之嫌。江勇振的传记是很好的补充。
评分史料。然:逼上梁山?梁山?梁山?梁山?竟然是梁山。究竟是梁山。
评分先生的风骨。
评分我渐渐明白,世间最可厌的事,莫如一张生气的脸;世间最下流的事,莫如把生气的脸摆给旁人看。这比打骂还难受。
评分买的不是这个版本,封面没有先生的照相。书很薄,估计就是8万字左右,三个小时读完。很浅近,对胡先生感兴趣的人,此书自然是必读书目。
胡适生长在有神论的家庭环境中,换言之,有神论的观点是他人灌输的。在这种情况下,当他通过自主求知在树上偶遇有神论的观点,是否会偏向于相信自己求知的结果?实际上,对他影响甚深的《资治通鉴》中范缜以为“神之于形,犹利之于刀。未闻刀没而利存,岂容形亡而神在哉?”—...
评分胡适生长在有神论的家庭环境中,换言之,有神论的观点是他人灌输的。在这种情况下,当他通过自主求知在树上偶遇有神论的观点,是否会偏向于相信自己求知的结果?实际上,对他影响甚深的《资治通鉴》中范缜以为“神之于形,犹利之于刀。未闻刀没而利存,岂容形亡而神在哉?”—...
评分调皮的同桌,浪漫的天才,儒雅的斗士,孤傲的雅士,读完《胡适 四十自述》后会最想用这几个词来形容他;“读着读着就会笑出声来”是经常有的状态,在我有限的阅读中,这样的阅读状态还是第一次。 明明是六十多年前的私人回忆录,如今读起来依然会惊叹于作者思想的先进性,很多...
评分胡适盛名,十几年前读书时却从未真正了解过这位影响深远的思想家。其登高而招、顺风而呼、开风气之先的高大身影,随着这部自传,尤其是《我的宗教》、《我的思想》,而愈加伟岸。 作为中国近现代史上的一位闪耀人物,既是“新文化运动的领袖”,又为“中国自由主义的旗手”,其...
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