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先看了舞台剧再补的剧本，对照下黑猫的先锋倒是也没影响多少对原著寓意的表现。

善恶问题，古来自有论列，想讲出新意，不易。布莱希特做到了。他绝非要看者发生了共情，借剧作讲出该问题，余下的诸位自行思想罢了。间离之法，行于不当行，止于不当止，破了旧戏的节奏，自然会教人停下来思想了。

翻译实在有点一言难尽，配图挺糟糕的，尽量忽略了，当年看话剧没这么拗口。五星是给布莱希特的，四川好人，老妇还乡，在二十出头的年纪劈头盖脸砸下来，没有质疑而仅仅是怀疑人性的我本质还是善良的。

本来以为是个德国绘本 只能怪自己不认真看介绍。本来寻思这种内容的书是因为光明日报出版社才会有的 后来发现是自己孤陋寡闻了 这本书的版本还不少。 感觉内容偏淡 在一个辩证的社会还用好人和神明来约束生活 可能是作者所处的年代更加久远了吧 不是很适合现代的感觉 里面的描写不深刻 感觉上的戏剧化也完全带着生拉硬拽为了说事而说事 简单来说是生硬 但是还不至于晦涩 想表达的东西一清二楚 。不过什么是生硬还是真实 也不是很清楚 这种的确是有着强烈主观的感觉在里面。 想起大学的四川的舍友 实际中的四川好人才不是那样的

善良的人总是会变成弱者 而坏人得到所有

早晨去加油，在加油站看到有个家伙吐痰。我感慨说：“你看你看，老美也随地吐痰。可见那些‘美国人如何如何’的说法是何等不可靠。”腐败分子说：“有这些说法的人，很可能是来考察了一段，回去后夸大差异的人。在美国呆久了，你不仅会看到随地吐痰的人，还会看到撒谎不眨眼的...  

昆德拉曾说过：“当要把握一部作品的意义与价值时，民族、地区的背景是没有任何用处的。”《四川好人》便是这样一部无关四川的作品。布莱希特构筑了一个蛮横险恶的世界，他将他的文学幻想建立在了那片他甚至未曾亲临的封闭土地上，却道出了永恒、普遍的道德困境。当行善和生存...  

为什么好人难做，因为我们对于好人的定义是错误的。我们认为只有毫不利己，专门利人的同志才是好人，但这种涸泽而渔的思想只会带来好人生活的悲惨和受助者的贪得无厌。 当然在今天，做好人还有更深一层的风险，这是西方社会不曾预料到的。 每个人都可以是好人，但一个必要条...  

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隋大第一次脱下面具时候，我全身血都燃了。前面还在奇怪于是从哪里冒出来了这么一个不存在的表哥救人于危难之中。 隋大与沈蒂的第二次交锋，在爱情上，隋大败了阵。就已经让我明白这不是一个普通的傻白腹黑故事了。中间老王与三神明关于戒律的对话也是很有深意。沈蒂看着孩子在...