法理學的範圍（第二版） pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
約翰·奧斯丁（Austin，J.），1790-1859，英國法學傢。1790年3月3日生於一個商人傢
庭。1807年至1812年服兵役。後研讀法律，並於1818年開始從事律師職業。1825年，放棄律師職業。1826年，值英國倫敦大學（LondonUniversity）建立，即被任命為該大學的首任法理學教授。同年，赴德國研究法學和法律，並撰寫課堂講義。1828年返迴英國，開始在倫敦大學開設法理學係列講座。1832年停止在該大學的講座。1835年辭去法理學教授職位。此後，基本居住國外。其間，1833年，被任命為英國刑事法律委員會（TheCriminal Law Commission）成員。1833年至1834年，任英國皇傢刑事法律及刑事訴訟法律委員會（ TheRoyal Criminal Law and Procedure Commission）成員。1834年，在英國法學協會會所（ theInner Temple）開設法理學講座。1859年12月7日去世。生前齣版著作《一般法理學或實在法哲學係列講座綱要》（AnOutline of a Course of Lectures on General Jurisprudence or thePhilosophy of Positive Law．1831）、《法理學的範圍》（The Province ofJurisprudenceDetermined，1832）。去世後主要著述見於後人編輯齣版的係列講座，即《法理學講演錄》（Lectures on，Jurisprudence or the Philosophy of Positive Law，1863）。
- 法理學
- 法學
- 法哲學
- 法律
- 英國
- 法理學
- 法理
- 約翰·奧斯丁
具體描述
讀後感
9p 上帝法/自然法、实际存在的由人制定的法和实际存在的社会伦理规则，是以各种各样的方式相互联系起来的。 13p “法律”作为语词概念，在我们的意识中，终究是以潜藏的具有不同甚至对立性质的价值判断、利益需求和知识“前见”作为基础的。普遍性的“法律科学”只能是值得同情...
評分9p 上帝法/自然法、实际存在的由人制定的法和实际存在的社会伦理规则，是以各种各样的方式相互联系起来的。 13p “法律”作为语词概念，在我们的意识中，终究是以潜藏的具有不同甚至对立性质的价值判断、利益需求和知识“前见”作为基础的。普遍性的“法律科学”只能是值得同情...
評分9p 上帝法/自然法、实际存在的由人制定的法和实际存在的社会伦理规则，是以各种各样的方式相互联系起来的。 13p “法律”作为语词概念，在我们的意识中，终究是以潜藏的具有不同甚至对立性质的价值判断、利益需求和知识“前见”作为基础的。普遍性的“法律科学”只能是值得同情...
評分9p 上帝法/自然法、实际存在的由人制定的法和实际存在的社会伦理规则，是以各种各样的方式相互联系起来的。 13p “法律”作为语词概念，在我们的意识中，终究是以潜藏的具有不同甚至对立性质的价值判断、利益需求和知识“前见”作为基础的。普遍性的“法律科学”只能是值得同情...
評分9p 上帝法/自然法、实际存在的由人制定的法和实际存在的社会伦理规则，是以各种各样的方式相互联系起来的。 13p “法律”作为语词概念，在我们的意识中，终究是以潜藏的具有不同甚至对立性质的价值判断、利益需求和知识“前见”作为基础的。普遍性的“法律科学”只能是值得同情...
用戶評價
讀瞭第三章和第四章。
评分不知道是譯者的問題還是奧斯丁的問題，又或者是我自己的問題，因為我真的讀不懂，不知道他繞來繞去的在說什麼，好難讀哦((٩(//̀Д/́/)۶))！
评分法律是什麼？法律是“主權者的命令”。所謂主權者，是政治上占優勢地位的，不習慣於服從的，不受法律限製的，而命令，則是以威脅或製裁為後盾的。形成實際存在的由人製定的法律除瞭需要不習慣於服從的主權者之外，還需要習慣於服從的臣民。這大概就是奧斯丁的核心觀點瞭。
评分讀瞭第三章和第四章。
评分當年反復讀的原因是讀過好幾遍但最後怎麼都沒讀完。但卻啓濛瞭我的法學理論思維。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有