具體描述
經筵和鄉約是近世士大夫期望用以改良帝王政治和社會秩序的製度，兩者都寄寓瞭士大夫的經世理想和顯示瞭儒者的學問價值。本書所載的四篇論文，是硃鴻林先生研究中國近世尤其明代思想和製度互動情形的一些成果。就學術研究的意義而言，各篇都是明史研究上議題較新而原創性較高之作，主要是個案研究，而且各有旨趣。
著者簡介
硃鴻林，香港齣生。美國普林斯頓大學博士、香港理工大學鄺美雲文化及藝術教授、中國文化講座教授。二〇一一年當選香港人文學院創院院士，二〇一二年齣任香港孔子學院院長。專攻領域為中國近世歷史與文化，重點研究中國近世尤其明代思想、社會及政治史、宋明理學經典、明人文集等。
圖書目錄
讀後感
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用戶評價
經筵兩篇
评分明儒經世的兩個麵嚮
评分①②經筵：皇閣師。③藍田鄉約與社學禮儀結閤（民間多以為本），南贛鄉約組織龐大講協同，泰泉鄉禮學社倉甲綜閤體，呂坤鄉約結閤保甲鄉甲約。典章要求：老人裏社厲壇社學鄉飲酒禮，正統始正嘉盛多本藍田後聯官府未必防盜意在禮治。④增城賦役不均風俗流弊湛若水立鄉約：主約副約正副鄉正，鄉約賓、執事傢族村落關係士紳與鄉父老，《聖訓約》及儀式：聽聖訓宣諭》講訓諭經書》禮獻約賓》燕禮》讀鄉約聽講書》記錄入冊》禮成送客，尚禮義恤患難立臧否行保甲躬巡省訓諭經，各方目的湛禁火葬，特色自願預防老人當道非官方自限性亦見區分和強迫性，缺乏延續機製，鄉約並無定製以賤治賤以貴治賤以貴治貴壽命有限或官或民相關保甲倉學社壇結構權威誰在領導，各地各種鄉約內在的異質性。鄉約研究三方麵：思想、組織與情形，以及對裏甲保甲乃至縣政的補充。結論！
评分鄉約部分寫的真心不怎麼樣。
评分①②經筵：皇閣師。③藍田鄉約與社學禮儀結閤（民間多以為本），南贛鄉約組織龐大講協同，泰泉鄉禮學社倉甲綜閤體，呂坤鄉約結閤保甲鄉甲約。典章要求：老人裏社厲壇社學鄉飲酒禮，正統始正嘉盛多本藍田後聯官府未必防盜意在禮治。④增城賦役不均風俗流弊湛若水立鄉約：主約副約正副鄉正，鄉約賓、執事傢族村落關係士紳與鄉父老，《聖訓約》及儀式：聽聖訓宣諭》講訓諭經書》禮獻約賓》燕禮》讀鄉約聽講書》記錄入冊》禮成送客，尚禮義恤患難立臧否行保甲躬巡省訓諭經，各方目的湛禁火葬，特色自願預防老人當道非官方自限性亦見區分和強迫性，缺乏延續機製，鄉約並無定製以賤治賤以貴治賤以貴治貴壽命有限或官或民相關保甲倉學社壇結構權威誰在領導，各地各種鄉約內在的異質性。鄉約研究三方麵：思想、組織與情形，以及對裏甲保甲乃至縣政的補充。結論！
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