圖書標籤: 人類學  宗教  吳飛  基督教  社會學  宗教人類學  天主教  社會史   

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“村莊漸漸地隱在一片麥地之中，隻有教堂的尖頂，還聳立在麥田之上，地裏的莊稼兀自隨風擺動，慢慢地成長，教堂上的十字架默默地敘述著耶穌的苦難，仿佛有什麼歌聲輕輕地飄落在細細地麥芒上。”一口氣讀完，碩士論文都已經寫成這樣瞭……又及看到瞭XX提醒“這可能是撚軍”感到尤為親切～哈哈～

有點碎

評價不高。。畢竟是剛讀碩士的孩子寫的東西，心裏攢瞭一大堆理論想用田野來檢驗，從思路到語言組織都還太稚嫩，比起爐火純青的《浮生取義》來。給我的感覺很像小譽譽童鞋的銀河社會史，有點痛苦的閱讀體驗。。。

吳老師23歲就開始做這樣的研究瞭。相比之下，自慚形穢.....

倫理與技術的變形，如隨風擺動的麥芒一般。

吴飞老师的书以前不曾读过，第一次读是九月份开始读的《浮生取义》，读了一小部分即为书中平易的叙事和包含着深情的语调所折服。之前的课程学习，读的都是故纸堆里的死人的文字，当代的学者们的文章并没有见到过，因此学问给我的印象是刻板冰冷、毫无生趣的。而看到《浮生取义...  

基本上的 人民本来就是很开心的 强力不可连续这是文明的最终问题 我们谈及苦难很幽默有温度 不是我们民族的特点 而是人的特点 是我们受了一个宗教的价值才如此的需要去解释 解释本身就是强力意志的一次销往 戏剧的意志太弱 女人的幻想是的 男权的震慑 和无尽的攀登的渴望和贪...

《麦芒上的圣言》分为上下篇。上篇通过分析教会世俗治理、宗教治理、教友群体等集体技术看到段庄人的宗教活动与伦理生活之间的距离。中国乡村自成社会体系，段庄的天主教与其说是信仰更可说是种生死观念，宗教仪式则是跟农村传统习俗结合一起成为一种变体，如教友的丧礼，不跪...  

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