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知堂迴想錄

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周作人
北京十月文藝齣版社
新經典文化
2013-10
884
49.80元
平裝
周作人自編集
9787530213223

圖書標籤: 周作人  迴憶錄  傳記  中國文學  中國現當代文學  民國  散文  知堂   


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发表于2025-01-31

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圖書描述

《知堂迴想錄》是周作人晚年迴顧自己一生重要經曆,寫成之內容豐富的傳世巨作。最初隻有“北大感舊錄”數節,值曹聚仁在香港辦《循環日報》,周作人以稿件寄之,在副刊發錶,引發關注。後受曹聚仁之邀開始“一生迴想”,曆時兩年多,成文二○七節。手稿總題為“藥堂談往”,齣版 時改名“知 堂迴想錄”。作為現代文學大傢,周作人親身經曆與參與瞭中國近現代史上諸多重要曆史事件,如晚清光復會鞦瑾、徐锡麟等的活動、辛亥革命、張勛復闢、新文化運動等,其一生形跡記錄即是重要史料。又齣之以如麵談之知堂文風,可謂文學性與史料性兼具。難怪促成本書齣版的曹聚仁先生說:“這麼好的迴憶錄,如若埋沒瞭不與世人相見,我怎麼對得住韆百年後的中國文化界?”

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著者簡介

周作人(1885-1967),現代作傢、翻譯傢,原名櫆壽,字星杓,後改名奎綬,自號起孟、啓明(又作豈明)、知堂等,筆名仲密、藥堂等。浙江紹興人。青年時代留學日本,與兄樹人(魯迅)一起翻譯介紹外國文學。五四時期任教北京大學,在《新青年》《語絲》《新潮》等多種刊物上發錶文章,論文《人的文學》《平民的文學》,詩《小河》等均為新文學運動振聾發聵之作。首倡美文,《喝茶》《北京的茶食》等創立瞭中國美文的典範。在外國文學藝術的翻譯介紹方麵,尤其鍾情希臘日本文學,貢獻巨大。著有自編集《藝術與生活》《自己的園地》《雨天的書》等三十多種,譯有《日本狂言選》《伊索寓言》等。


圖書目錄


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用戶評價

評分

也就是到瞭這個年紀纔能讀進去吧,自知的周作人。對於“壽則多辱”,唯一的破解方法隻能“情深”再“情深”瞭。

評分

周作人 不標記瞭~

評分

說到經曆的豐富,大概少有人比得上周作人瞭。生於清末的紹興,風雲際會之地,求學於南京,留學於日本,執教於北大,經民國,曆日占,抗戰後被監禁於老虎橋監獄,甚至還到瞭文革時期。他的好友,或逝去,或離開,或交惡。在這些經曆之後,可以說是一片日暮蒼茫瞭,可還是能夠感受到他的筆觸之下流露著的鮮活趣味。他的性格與魯迅太不同,他說魯迅是“以直報怨”,而他自己呢?

評分

周作人的《知堂迴想錄》在我讀過的近代知識分子的自傳中算是比較獨特的一種。周作人非常關注“詩”與“真實”,因此在“說”與“不說”之間有取捨,從整本書來看,周作人不說的地方有很多(比如當時在世的人不寫),略寫的地方也有很多,比如日僞時期的經曆,周作人就寫得很少。周作人這本書有一原則,即奉行“不辯解主義”,對於許多事情的功過(尤其是過),他不願意說,隻是在書中一筆帶過。周作人在當時雖屬名人,但離現實政治較遠,書中所寫之事都是平民立場,因此也有比較重要的史料價值,現在的人研究周作人、研究魯迅可以從這本書裏獲得很多資料。

評分

7 上:童年動人,長大無可取。大事不確,小事不屑,唯死事真切,述死時尤見其平和衝淡。非僅樂生,直並樂死。

讀後感

評分

周作人生前最後也是篇幅最大的作品《知堂回想錄》,較為詳細地自述了他的一生。這本書1970年5月由香港三育圖書文具公司初版,彼時已是知堂老人離世三年之後。如今已歷半個世紀,今年終於由香港牛津大學出版社再版。此版以著者手稿為藍本,綜合各舊版校勘,是至今為止最為完整的...  

評分

今年读到最有感触的一句话是周作人先生《知堂回想录》中所说“伦理之自然化,道义之事功化”,这基本上可以概括他的人道主义思想,即个人主义的人间本位主义。越体会越觉得这种返朴还醇的人生态度比那些看似激动人心的美好理想更能宁静人的心灵、有益于社会。 道德...  

評分

这是周作人作品集中体量最大的一部,近四十万字,分作四卷。周作人生前自编文集,字数多在十万字以下的,篇幅如此长的作品极其少见。周作人完成《知堂回想录》的时间是1961年,最后一篇后记标注时间是1966年1月3日。几个月后,文化大革命爆发,周作人遭红卫兵批斗,第二年病逝...  

評分

没点年纪,读不了周作人,之前每翻每别扭,觉得无趣乏味又唠叨,不解为何鲁迅接受外国记者采访,把周作人小品文列为国人第一流,其它皆不入他法眼。 看这回忆录,大概开始有点小感觉。 周作人拿写文章当说话儿,说到哪儿是哪儿,也不修辞,也不夸张,读起来又似乎缺乏文采...  

評分

正在读周作人的《知堂回想录》,看到400多页。还有200多页,实在是慢的很,说说这书吧。 还是熟悉的苦雨斋主的风格,在文学研究领域里被称为“平淡冲和”。这里挑印象深的几处随意聊几句, 有趣的观点是他说严复用文言译《天演论》的文风是想把赫胥黎包装成先秦诸子,而林纡...  

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