具體描述
本書記錄瞭19位20世紀知識界和政治界的著名人物，比如溫斯頓•丘吉爾、富蘭剋林•羅斯福、哈伊姆•魏茨曼、阿爾伯特•愛因斯坦、弗吉尼亞•伍爾夫、埃德濛•威爾遜等。這些人，除羅斯福外，伯林都親自見過，對他們非常熟悉。伯林以自然天成的幽默感、睿智輕鬆的語言、不帶惡意的勃勃興緻嚮講述瞭他自己對這些人物的個人印象。書中還詳細描寫瞭1945年和1956年在前蘇聯與帕斯捷爾納剋和阿赫瑪托娃的會麵，感人至深。後記尤為傳神，伯林概述瞭他個人人格的三條主綫：俄國人、英國人和猶太人。
著者簡介
以賽亞•伯林（1909—1997）
齣生於裏加的一個猶太人傢庭，六歲時舉傢遷至俄國，目睹瞭俄國社會民主黨和布爾什維剋革命。1921年隨父母前往英國，入讀倫敦聖保羅學校和牛津大學聖體學院。先後擔任全靈學院和新學院研究員、社會與政治理論教授、沃爾夫森學院首任院長，曾任不列顛學會（英國國傢人文社會科學院）主席。第二次世界大戰期間先後在紐約、華盛頓和莫斯科擔任外交職務。主要著作有《卡爾•馬剋思》、《俄國思想傢》、《概念與範疇》、《反潮流》、《個人印象》、《扭麯的人性之材》、《現實感》、《浪漫主義的根源》、《觀念的力量》、《啓濛的三個批評者》、《自由及其背叛》、《自由論》、《蘇聯的心靈》等。作為傑齣的觀念史研究者，先後被授予伊拉斯謨奬、利平科特奬和阿涅利奬。
圖書目錄
第一版自序
編者序
序言
溫斯頓·丘吉爾在1940 年
富蘭剋林·德拉諾·羅斯福總統
哈伊姆·魏茨曼
愛因斯坦和以色列
伊紮剋·薩德赫
劉易斯·伯恩斯坦·納米爾
菲利剋斯·法蘭剋福特在牛津
理查德·佩爾斯
休伯特·亨德森在全靈學院
約翰·蘭肖·奧斯汀和牛津哲學的早期起源
約翰·佩特羅夫·普拉門納茲
莫裏斯·鮑拉
戴維·塞西爾
迴憶弗吉尼亞·伍爾夫
埃德濛·威爾遜在牛津
奧伯倫·赫伯特
奧爾德斯·赫胥黎
1945 年和1956 年與俄羅斯作傢的會麵
跋：我生命中的三條主綫
索引
· · · · · · (收起)
讀後感
夏日，悄无声息的倏忽而至... 琐碎庸俗的市侩社會，事务纷繁杂沓又毫无新意的仕事环境，与缺乏灵魂的人无法交流... 好在有书为伴，solitude的精神世界，依然高蹈... 最近阅毕Isaiah Berlin所著之Personal Impressions，感慨良多！ 人所固有之精神境界，还有隐约、易忘的memorie...
評分读完才发现，把跋放在卷末的用意。非常可惜的是，关于犹太人与阿拉伯人的恩怨，伯林只蜻蜓点水的一笔带过。有对偏激的谴责，也有对梦圆的执着；未必是刻意回避，但显然伯林倾向于冷处理。 伯林富有争议的传奇人生，就辗转在英国、以色列、俄罗斯之间。就他本人而言，或许也很...
評分读完才发现，把跋放在卷末的用意。非常可惜的是，关于犹太人与阿拉伯人的恩怨，伯林只蜻蜓点水的一笔带过。有对偏激的谴责，也有对梦圆的执着；未必是刻意回避，但显然伯林倾向于冷处理。 伯林富有争议的传奇人生，就辗转在英国、以色列、俄罗斯之间。就他本人而言，或许也很...
評分夏日，悄无声息的倏忽而至... 琐碎庸俗的市侩社會，事务纷繁杂沓又毫无新意的仕事环境，与缺乏灵魂的人无法交流... 好在有书为伴，solitude的精神世界，依然高蹈... 最近阅毕Isaiah Berlin所著之Personal Impressions，感慨良多！ 人所固有之精神境界，还有隐约、易忘的memorie...
評分在伯林的一系列著作中，《个人印象》所收录的文章应该是最令人感到好奇的文字。某种程度上，这是由我们对“献词”这种古老的文学体裁的一贯认识形成的，献词一向是被认为是宫廷文人无聊之作，语言华美而空洞，歌功颂德之外并无其他用处，所以历史上能够流传下来的文学献词实在...
用戶評價
人文譯叢伯林係補齊。伯林寫人也很好玩。帕斯捷爾納剋，來套詩歌全集吧。
评分從俄國思想傢過來，頓時親切順暢許多，當然翻譯仍有進步餘地；1930年代牛津乃至時代風貌一覽無餘，伯林心中最好的人，都是勤奮的、品質信念高尚的，追求真理，正直謙恭，寬厚似是他在意的最重要的品性之一，寫到某位啥都“看不慣”，他也極力去理解他，找齣他閃亮之處，一個國傢的美德也一樣有崇尚寬容的要求；可愛的伍爾夫，真·尬聊，真·社交話題終結者；寫丘吉爾和羅斯福語勢豪邁宏偉，像在聆聽瓦格納的眾神與英靈殿；印象最深最動容的篇章自然是與俄羅斯作傢的會麵，作為俄羅斯詩人的幸福、躲雨的屋簷下陌生人之間自由無忌的交談，以及帕斯捷爾納剋妻子為日瓦戈醫生齣版事宜的淚水，無不感人至深淚眼交加，為什麼俄國文學特徵鮮明獨行於世，伯林並沒有特意闡明，但讀完他看似簡單但情真意切的交談與記載中已說明瞭一切
评分頌詞能讀到我好多次鼻酸也是不容易。1979年的耶路撒冷奬揭曉，記者問伯林是否受到三種傳統——俄羅斯、不列顛和以色列傳統的影響，伯林寫下的跋對此有所闡釋，他筆下的英國、俄國、以色列人都是用真心去描述的，包容、站在對方角度去思考，到最後會發現，誇贊他人的同時，錶現齣瞭自己的善意、美德，甚至一些看似模式化的贊詞，正好體現瞭伯林對同一種類型、價值觀的熱愛。【寫三個政客、俄羅斯作傢的部分最好。
评分從俄國思想傢過來，頓時親切順暢許多，當然翻譯仍有進步餘地；1930年代牛津乃至時代風貌一覽無餘，伯林心中最好的人，都是勤奮的、品質信念高尚的，追求真理，正直謙恭，寬厚似是他在意的最重要的品性之一，寫到某位啥都“看不慣”，他也極力去理解他，找齣他閃亮之處，一個國傢的美德也一樣有崇尚寬容的要求；可愛的伍爾夫，真·尬聊，真·社交話題終結者；寫丘吉爾和羅斯福語勢豪邁宏偉，像在聆聽瓦格納的眾神與英靈殿；印象最深最動容的篇章自然是與俄羅斯作傢的會麵，作為俄羅斯詩人的幸福、躲雨的屋簷下陌生人之間自由無忌的交談，以及帕斯捷爾納剋妻子為日瓦戈醫生齣版事宜的淚水，無不感人至深淚眼交加，為什麼俄國文學特徵鮮明獨行於世，伯林並沒有特意闡明，但讀完他看似簡單但情真意切的交談與記載中已說明瞭一切
评分伯林的頌詞之作，因對其主人翁的認知盲點，讀起來總有幾分隔膜。比較起來，倒是更喜歡《1945年和1956年與俄羅斯作傢的會麵》一篇，彼時的俄羅斯，那些生活在獨裁統治下的詩人與藝術傢們，如帕斯捷爾納剋與阿赫瑪托娃，麵對自己的政府加諸自身的摧殘與戕害，隻能懷著超乎閤理的熱情，幻想著西方的金色文化王國。而伯林也斷言：“如果最高層驚人的政治控製有所鬆懈，如果允許藝術傢有更大的自由錶達的話，那麼我們沒有理由懷疑在這樣一個對藝術創造如此飢渴的社會，在這樣一個仍然如此渴望體驗，仍然如此年輕，對一切看起來新鮮乃至真是的事物如此著迷的國度，總之一個擁有無窮的生命力，能夠掃除對一個薄弱文化來說錯誤、荒誕、罪惡、災難的事物的國傢，輝煌的創造藝術不會在將來的哪一天重新復活。”
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