图书标签: 宋史  古籍/经学/文献/训诂/考据/目录学  历史  学术  *北京·人民文学出版社*  工具书   

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提及元初因科举废除，致使中下层士子更多专意于游谒，“愈来愈表现出对中央政权的疏离和漠然”，即指出自这时起，游谒日渐构成一种较普遍的生活方式乃至文化模式，纵使后来恢复科考，此种模式依旧行之不衰。流风所被，直到近现代的周树人、周作人兄弟那里，游幕仍不失为一个人生选项。这就把元初废止科举的长期潜在影响，明白揭示了出来。又如著者观察元代诗歌辩体理论，指出其兼包“古、律之辨，正、变之分”，即体制辨析与诗史分期两方面。前者“直接促成了明代诗歌辩体理论的成熟和完善”后者则为明人对唐诗的细致分期导向，两者在元人杨士弘所编《唐音》中已然汇流，皆系明诗复古运动之远源。这不啻给明朝诗坛主流动向，提供了一个前代的发生学背景。

提及元初因科举废除，致使中下层士子更多专意于游谒，“愈来愈表现出对中央政权的疏离和漠然”，即指出自这时起，游谒日渐构成一种较普遍的生活方式乃至文化模式，纵使后来恢复科考，此种模式依旧行之不衰。流风所被，直到近现代的周树人、周作人兄弟那里，游幕仍不失为一个人生选项。这就把元初废止科举的长期潜在影响，明白揭示了出来。又如著者观察元代诗歌辩体理论，指出其兼包“古、律之辨，正、变之分”，即体制辨析与诗史分期两方面。前者“直接促成了明代诗歌辩体理论的成熟和完善”后者则为明人对唐诗的细致分期导向，两者在元人杨士弘所编《唐音》中已然汇流，皆系明诗复古运动之远源。这不啻给明朝诗坛主流动向，提供了一个前代的发生学背景。

提及元初因科举废除，致使中下层士子更多专意于游谒，“愈来愈表现出对中央政权的疏离和漠然”，即指出自这时起，游谒日渐构成一种较普遍的生活方式乃至文化模式，纵使后来恢复科考，此种模式依旧行之不衰。流风所被，直到近现代的周树人、周作人兄弟那里，游幕仍不失为一个人生选项。这就把元初废止科举的长期潜在影响，明白揭示了出来。又如著者观察元代诗歌辩体理论，指出其兼包“古、律之辨，正、变之分”，即体制辨析与诗史分期两方面。前者“直接促成了明代诗歌辩体理论的成熟和完善”后者则为明人对唐诗的细致分期导向，两者在元人杨士弘所编《唐音》中已然汇流，皆系明诗复古运动之远源。这不啻给明朝诗坛主流动向，提供了一个前代的发生学背景。

提及元初因科举废除，致使中下层士子更多专意于游谒，“愈来愈表现出对中央政权的疏离和漠然”，即指出自这时起，游谒日渐构成一种较普遍的生活方式乃至文化模式，纵使后来恢复科考，此种模式依旧行之不衰。流风所被，直到近现代的周树人、周作人兄弟那里，游幕仍不失为一个人生选项。这就把元初废止科举的长期潜在影响，明白揭示了出来。又如著者观察元代诗歌辩体理论，指出其兼包“古、律之辨，正、变之分”，即体制辨析与诗史分期两方面。前者“直接促成了明代诗歌辩体理论的成熟和完善”后者则为明人对唐诗的细致分期导向，两者在元人杨士弘所编《唐音》中已然汇流，皆系明诗复古运动之远源。这不啻给明朝诗坛主流动向，提供了一个前代的发生学背景。

提及元初因科举废除，致使中下层士子更多专意于游谒，“愈来愈表现出对中央政权的疏离和漠然”，即指出自这时起，游谒日渐构成一种较普遍的生活方式乃至文化模式，纵使后来恢复科考，此种模式依旧行之不衰。流风所被，直到近现代的周树人、周作人兄弟那里，游幕仍不失为一个人生选项。这就把元初废止科举的长期潜在影响，明白揭示了出来。又如著者观察元代诗歌辩体理论，指出其兼包“古、律之辨，正、变之分”，即体制辨析与诗史分期两方面。前者“直接促成了明代诗歌辩体理论的成熟和完善”后者则为明人对唐诗的细致分期导向，两者在元人杨士弘所编《唐音》中已然汇流，皆系明诗复古运动之远源。这不啻给明朝诗坛主流动向，提供了一个前代的发生学背景。