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文人畫的基礎是文人。曆史上的文人們浸淫於典籍之中，得中華文化韆年滋養而成。中國當今可還有當年的文人情懷嗎？此書如此之後，倒像是吟唱一首中國文人的挽歌

比之中華書局那套華麗麗的美文，這本更閤我的眼緣，不至於過分地刻意雕琢，而是在徐徐地闡述中勾勒齣各位畫傢的創作要旨和畫派的風格。喜歡。可常用。

生命的真實，宇宙的終極意義，都在小小尺幅之間。而心眼太易，所以更難。(硃老師有些句子略蛋疼，少量插圖像素感人，但瑕不掩瑜。)

文人畫的基礎是文人。曆史上的文人們浸淫於典籍之中，得中華文化韆年滋養而成。中國當今可還有當年的文人情懷嗎？此書如此之後，倒像是吟唱一首中國文人的挽歌

研究文人畫的某個角度

元代以来，文人画追求的是“境界之绘画”，故此时的境界大多指生命的感觉和智慧。文人画强调“意在笔先”，生命境界的呈现是根本，高于笔墨形式。文人画自北宋以来就重视“荒寒”境界的创造，元人在“荒寒”中更重“寒”，元人山水多寒林、瘦水、枯木、怪石、枯槁、萧疏之景构...  

朱良志教授近年来的几部有关中国艺术的著作都很有分量，“文人画的真性问题”是他近年来思考的一个重要问题，我知道他自2008年完成《真水无香》之后，就一直在从事这本书的写作，前后至少用了三年时间，我看到他的初稿，觉得这部新著角度独特，很有深度，不仅对于中国传统文人...

最早看的朱良志老师的书是《八大山人研究》。我是在读完乔讯的《石涛——清初中国的绘画与现代性》之后想到，谁要是能这么写一本八大山人的书该多好，于是找八大山人研究的作品，之后就找到朱老师的书——这本《八大山人研究》是这些书里评价最好的。厚重的《八大山人研究》真...  

1690至1695年间，八大山人大量使用“涉事”一语，既有题款也有印章，那么“涉事”到底应作何解？劳继雄《中国古代书画鉴定实录》记了上世纪80年代几位鉴赏大家的一段对话： “启功：‘涉事’何意？谢稚柳：即是给你办事。徐邦达：八大就是不老实，故弄玄虚。谢稚柳：八大还...