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发表于2024-11-21
秋水堂论金瓶梅 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
秋水的论〈金瓶梅〉,要我们读者看到绣像本的慈悲。与其说这是一咱属于道德教诲的慈悲,毋宁说这是一咱属于文学的慈悲。即使是那些最堕落的角色,也被赋予了一种诗意的人情;没有一个角色具备非人的完美,给我们提供绝对判断的标准。我们还是会对书中的人物做出道德判断——这部小说要求我们做出判断——但是我们的无情判断常常会被人性的单纯闪现而软化,这些人性闪现的瞬间迫使我们超越了判断,走向一种处于慈悲之边缘的同情。
田晓菲,笔名宇文秋水,1971年生。5岁习古诗,少年时期,古今中外,阅读颇丰。14岁破格入北大,1989年毕业于北京大学英语语言文学系。1991年获美国布拉斯加州立大学英国语言文学硕士学位;1998年获哈佛大学比较文学系博士学位。曾在美国柯盖特大学、康奈尔大学教书。2000年受聘于哈佛大学东亚系执教至今。
曾有小说、散文、文学评论、诗集发表、出版;又有译作《后现代主义与通俗文化》(中央编译出版社)、《他山的石头记:宇文所安自选集》(江苏人民出版社)。现正致力于《尘几录──陶诗论稿》中英文书稿的著述。秋水堂乃田晓菲在波士顿居所书斋之名。
初读金瓶梅,个人推荐这本做入门解读(偏重绣像本,兼及词话本)。女性主义视角解读文学作品,在西方是主流,但在中国则非。金瓶梅研究迄今,即使非常出色的作品,但凡作者是男性,多数都对女性角色行止有些想当然,至少解不通透。兰陵笑笑生是非常了解女性及其风韵精髓的人,这样的作者,私以为也只有女性才会真正引以为知己。这就是“秋水堂”一书的难能可贵之处。PS:田晓菲,简直是学术神童,她的从学经历让人感觉像神话一样。
评分初读金瓶梅,个人推荐这本做入门解读(偏重绣像本,兼及词话本)。女性主义视角解读文学作品,在西方是主流,但在中国则非。金瓶梅研究迄今,即使非常出色的作品,但凡作者是男性,多数都对女性角色行止有些想当然,至少解不通透。兰陵笑笑生是非常了解女性及其风韵精髓的人,这样的作者,私以为也只有女性才会真正引以为知己。这就是“秋水堂”一书的难能可贵之处。PS:田晓菲,简直是学术神童,她的从学经历让人感觉像神话一样。
评分书生气精英气太浓了,看笔记和看书就能感觉,要是兰陵笑笑生在,恐怕要笑话田晓菲”迂“哦,当然,迂不是道德体系迂。
评分许多评论都是极感性的,是否切中见仁见智吧。
评分左手金瓶梅,右手这本一起看的,有做文学研究的朋友对此书深恶痛绝,确实有些断言太满,不留白,喧宾夺主了,不过跳着看看还好,很通俗。
田晓菲是个传说。传说中的田晓菲是十四岁考入北大的才女,与海子同年代的少年先锋诗人。传说之外的田晓菲是著名汉学家宇文所安的妻子。 夫唱妇随,因此宇文秋水这个名字肯定是来源于她曾经的导师,现在的丈夫。提到汉学家,肯定就是金发碧眼的老外了,最近一位诺贝尔文学奖的评...
评分独自旅途中,要紧处是要带一本愿意读下去的书。 读林达的《带一本书去巴黎》那会儿,我曾戏谑地征问大伙若去巴黎会带上一本什么书,答案多为法国小说,欧洲文化史等应景之作。这回出差前,我一面琢磨着当如何打发往返20来个小时的漫长飞行和数个寂寞长夜,一面顺手略过排排书...
评分金瓶梅的版本分为词话本和绣像本两种,这两个版本有明显的承继关系,但孰先孰后以及孰优孰劣,历来的研究者却有着不同的看法。早期的研究者认为绣像本是词话本的缩写版,是出版商为了节省成本而做的修改,而田晓菲却有着不同的看法,«秋水堂论金瓶梅»按照金瓶梅一百回的...
评分对比词话本和绣像本的不同点时很细致,我个人也比较赞同“上帝视角的慈悲”这样一个著书出发点,但本书还是有一些我不能认同的观点,以至于中间很想打三星… 一是作者心里似乎总有一本天衣无缝的“金瓶梅原作”,简直像维护信仰一样在夸赞它。但我以为这样一本出现在摘抄和刊印...
评分这本书是田晓菲个人读金瓶梅的读书笔记,没有多少自我发现和批评,大多数是其他人评论引发的后续思考和感慨。同时作者喜好偏向严重引导了她的看法,导致一些不公的评论。 个人认为没有读过金瓶梅的可以看看张竹坡点评本,可以从洁本看起,也推荐《漫说金瓶梅》,《金瓶梅西方论...
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