Imagined Communities pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
Benedict Anderson was Aaron L. Binenkorp Professor of International Studies Emeritus at Cornell University. He was editor of the journal Indonesia and author of Java in a Time of Revolution, The Spectre of Comparisons: Nationalism, Southeast Asia, and the World and Imagined Communities.
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The definitive, bestselling book on the origins and development of nationalism.
Imagined Communities, Benedict Anderson's brilliant book on nationalism, forged a new field of study when it first appeared in 1983. Since then it has sold over a quarter of a million copies and is widely considered the most important book on the subject. In this greatly anticipated revised edition, Anderson updates and elaborates on the core question: what makes people live, die and kill in the name of nations? He shows how an originary nationalism born in the Americas was adopted by popular movements in Europe, by imperialist powers, and by the anti-imperialist resistances in Asia and Africa, and explores the way communities were created by the growth of the nation-state, the interaction between capitalism and printing, and the birth of vernacular languages-of-state. Anderson revisits these fundamental ideas, showing how their relevance has been tested by the events of the past two decades.
具體描述
讀後感
本尼迪克特·安德森的《想象的共同体》作为解构民族神话的利器，多年来被不少人奉为圭臬。不可否认，该书简明有力的结论有利于对民族主义狂热的批判，但另一方面，如果对安德森的立意与逻辑没有深入的理解，也不具备批判性眼光对其进行反思，仅抓住其结论奉为真理，就会构成另...
評分这是一本探讨“民族主义”的经典。“民族主义”究竟是什么？民族国家的含义又是什么？它为什么比传统的“文化共同体”、“宗教共同体”国家有更大的力量？为什么有人愿意为民族主义而死，甚至为了所谓的民族大义而滥行杀戮？ 安德森认为，现代的民族主义是一个想象的共...
評分关于这方面的内容其实可以参见本尼迪克特·安德森《想象的共同体》，也可以参阅叶普·列尔森的《欧洲民族思想变迁：一部文化史》或者其他学人的著作。由于我现在住院，手头资料匮乏，因此以下叙述基本以安（liu）德（zhong）森（jing）为主。 中世纪以后拉丁文的衰落与宗教革...
評分关于这方面的内容其实可以参见本尼迪克特·安德森《想象的共同体》，也可以参阅叶普·列尔森的《欧洲民族思想变迁：一部文化史》或者其他学人的著作。由于我现在住院，手头资料匮乏，因此以下叙述基本以安（liu）德（zhong）森（jing）为主。 中世纪以后拉丁文的衰落与宗教革...
評分用戶評價
本月月頭在往返布達佩斯以及往返漢堡的兩趟旅程中讀完的；著迷程度不減於第一次讀中文版。還要再讀一遍。今年到目前為止最喜歡的一本書。
评分結尾時作者終於用瞭Identity印證瞭我的理解，民族在受外界壓力下會重新反思自己的身份，政府也傾嚮於用救國興邦（曆史積怨）來謀求發展（官方民族主義）。比較疑惑的是安德森為何執著於語言（母語化）作為民族間最核心的分野，伴以在全書中反復齣現的print-capitalism,聲稱語言是無法被統一的。而民族主義和馬剋思主義的關聯雖幾次由貴族、中産階級的話題提起，但未能深入解釋其不同的史觀。對於那些多民族、多語言的國傢（馬來西亞的例子不夠強），除殖民與全球化外，到底有沒有文化因素影響民族主義。所謂的社科界的國傢利益到底是說什麼。設想在中國語境之下，華夏文明、儒傢文化、漢族、中華民族這幾個曆史概念都可以做下迴溯和區分，傳統（不是曆史）和政治關係到底怎麼平衡、不相互利用？最有趣的仍是補增談博物館一章M
评分將拉丁世界的枯滯視為神聖共同體的崩塌，將民族主義與世俗化共時並置，隨後便將宗教改革後的現代世界、世俗化的和世俗的現代世界混為一談。恰因如此，作者指齣現代進化／進步思想對終極問題的迴避。對我的研究而言，這本書最大的貢獻是將錯就錯，（誤）認為民族主義提供瞭一種代償性的答案。
评分我本來以為是我讀的翻譯版本問題，後來發現是Anderson寫的太意識流瞭好麼給詞匯好好下定義不行麼我讀書少不要坑我…
评分本來以爲是本政治歷史書，果斷遠離。後來聼人類學教授推薦，一讀，真是好書。//終於看完瞭。前幾章理論極有意思，直到開始齣現大量例證我就死瞭。仍舊不甚明白FFA為什麼不太喜歡這本書。是因為其背後的基礎假設？
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