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发表于2025-02-02
Imagined Communities pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
The definitive, bestselling book on the origins and development of nationalism.
Imagined Communities, Benedict Anderson's brilliant book on nationalism, forged a new field of study when it first appeared in 1983. Since then it has sold over a quarter of a million copies and is widely considered the most important book on the subject. In this greatly anticipated revised edition, Anderson updates and elaborates on the core question: what makes people live, die and kill in the name of nations? He shows how an originary nationalism born in the Americas was adopted by popular movements in Europe, by imperialist powers, and by the anti-imperialist resistances in Asia and Africa, and explores the way communities were created by the growth of the nation-state, the interaction between capitalism and printing, and the birth of vernacular languages-of-state. Anderson revisits these fundamental ideas, showing how their relevance has been tested by the events of the past two decades.
Benedict Anderson was Aaron L. Binenkorp Professor of International Studies Emeritus at Cornell University. He was editor of the journal Indonesia and author of Java in a Time of Revolution, The Spectre of Comparisons: Nationalism, Southeast Asia, and the World and Imagined Communities.
結尾時作者終於用瞭Identity印證瞭我的理解,民族在受外界壓力下會重新反思自己的身份,政府也傾嚮於用救國興邦(曆史積怨)來謀求發展(官方民族主義)。比較疑惑的是安德森為何執著於語言(母語化)作為民族間最核心的分野,伴以在全書中反復齣現的print-capitalism,聲稱語言是無法被統一的。而民族主義和馬剋思主義的關聯雖幾次由貴族、中産階級的話題提起,但未能深入解釋其不同的史觀。對於那些多民族、多語言的國傢(馬來西亞的例子不夠強),除殖民與全球化外,到底有沒有文化因素影響民族主義。所謂的社科界的國傢利益到底是說什麼。設想在中國語境之下,華夏文明、儒傢文化、漢族、中華民族這幾個曆史概念都可以做下迴溯和區分,傳統(不是曆史)和政治關係到底怎麼平衡、不相互利用?最有趣的仍是補增談博物館一章M
評分熱淚盈眶擁抱英文
評分雖然再版的時候作者自己也批判說自己歐洲中心,但不妨礙這本書各種具有啓發性的判斷。讓我重新認識瞭我自己,也更明白為什麼愛那片土地愛的深沉。
評分結尾時作者終於用瞭Identity印證瞭我的理解,民族在受外界壓力下會重新反思自己的身份,政府也傾嚮於用救國興邦(曆史積怨)來謀求發展(官方民族主義)。比較疑惑的是安德森為何執著於語言(母語化)作為民族間最核心的分野,伴以在全書中反復齣現的print-capitalism,聲稱語言是無法被統一的。而民族主義和馬剋思主義的關聯雖幾次由貴族、中産階級的話題提起,但未能深入解釋其不同的史觀。對於那些多民族、多語言的國傢(馬來西亞的例子不夠強),除殖民與全球化外,到底有沒有文化因素影響民族主義。所謂的社科界的國傢利益到底是說什麼。設想在中國語境之下,華夏文明、儒傢文化、漢族、中華民族這幾個曆史概念都可以做下迴溯和區分,傳統(不是曆史)和政治關係到底怎麼平衡、不相互利用?最有趣的仍是補增談博物館一章M
評分polemical; 被捧得太高瞭吧。。
肥豆在我积极的当着愤青的时候介绍我看安德森的《想象的共同体:民族主义的起源与散布》 我放在当当的暂存架里至今没买,更没看过,但是就凭借书名里面这句想象的共同体便足够说明问题了。 既然大致民族主义是因为共同想象,那小至地域矛盾,地域歧视,地方保护主义,除了经济...
評分 評分 評分首先要感谢贤文的赠书之情;也正因为您的如此推崇,我才严严肃肃、端端正正地精读了这部传世经典:《想象的共同体》。我在本科的时候就已经听老师介绍过它,不过是哪位老师我已记不清,只知道它与人类学有太大的关系。如今细翻,才知它是一部伟大的历史人类学作品。 全书通篇...
評分人的自我认同是一件很神圣的事情,因为它决定了你我的价值谱系,规定了在意义的秩序里如何安身。有共同认同的人,组成了社团、部落、氏族,民族与文明站在认同的顶峰,从某个角度来说,所谓的民族,不过是两三个人际小圈子十万倍百万倍千万倍的放大版。它的不同,在量上,而...
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