Imagined Communities pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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具体描述
The definitive, bestselling book on the origins and development of nationalism.
Imagined Communities, Benedict Anderson's brilliant book on nationalism, forged a new field of study when it first appeared in 1983. Since then it has sold over a quarter of a million copies and is widely considered the most important book on the subject. In this greatly anticipated revised edition, Anderson updates and elaborates on the core question: what makes people live, die and kill in the name of nations? He shows how an originary nationalism born in the Americas was adopted by popular movements in Europe, by imperialist powers, and by the anti-imperialist resistances in Asia and Africa, and explores the way communities were created by the growth of the nation-state, the interaction between capitalism and printing, and the birth of vernacular languages-of-state. Anderson revisits these fundamental ideas, showing how their relevance has been tested by the events of the past two decades.
作者简介
Benedict Anderson was Aaron L. Binenkorp Professor of International Studies Emeritus at Cornell University. He was editor of the journal Indonesia and author of Java in a Time of Revolution, The Spectre of Comparisons: Nationalism, Southeast Asia, and the World and Imagined Communities.
目录信息
读后感
肥豆在我积极的当着愤青的时候介绍我看安德森的《想象的共同体：民族主义的起源与散布》 我放在当当的暂存架里至今没买，更没看过，但是就凭借书名里面这句想象的共同体便足够说明问题了。 既然大致民族主义是因为共同想象，那小至地域矛盾，地域歧视，地方保护主义，除了经济...
评分《想象的共同体》这本书逻辑严密，层层相扣，引证充分，是难得的一本不但自成体系、自圆其说，而且接近滴水不漏，没有多少逻辑漏洞的书。这在以注重破坏性和解构的左派论述中是非常难得的。以往的左派论述中，往往为了提出一个崭新的角度，或者给出一个经典认识的解构，而作出...
评分 评分首先要感谢贤文的赠书之情；也正因为您的如此推崇，我才严严肃肃、端端正正地精读了这部传世经典：《想象的共同体》。我在本科的时候就已经听老师介绍过它，不过是哪位老师我已记不清，只知道它与人类学有太大的关系。如今细翻，才知它是一部伟大的历史人类学作品。 全书通篇...
评分《想象的共同体》这本书逻辑严密，层层相扣，引证充分，是难得的一本不但自成体系、自圆其说，而且接近滴水不漏，没有多少逻辑漏洞的书。这在以注重破坏性和解构的左派论述中是非常难得的。以往的左派论述中，往往为了提出一个崭新的角度，或者给出一个经典认识的解构，而作出...
用户评价
读完《想象的共同体》这本书，仿佛打开了一扇通往历史与社会学深度对话的大门，它并非提供了一份详尽的民族国家建构史，而是以一种更宏观、更具理论深度的视角，去剖析“民族”这个概念是如何在现代社会中被“想象”出来，并进而成为我们集体认同和政治组织基础的。作者并没有罗列一个个具体的国家案例，而是着力于提炼出那些共通的、深层次的机制。他反复强调，民族并非自古就有，而是在特定历史条件下，随着资本主义的兴起、印刷术的普及以及人们对“同质性”和“主权”概念的接受而逐渐成型的。这种“想象”并非虚假，而是一种基于共同语境、共享叙事和对彼此“不在场”的成员的深切认同。这种认同，使得无数原本疏离的人们，能够跨越地理、语言、阶级甚至身份的差异，感受到自己属于同一个“民族”的成员。阅读过程中，我不断回溯自身经历，那些在国庆阅兵式上油然而生的自豪感，那些在国际赛事中为国家队呐喊助威的激情，那些在讨论“国家荣誉”时义愤填膺的时刻，似乎都能在书中找到一种解释的逻辑。作者将“民族”置于一个更大的文化与历史语境中，分析了启蒙运动、殖民主义、工业革命等一系列重大历史事件如何共同促成了民族主义的兴起。他尤其对印刷资本主义的作用进行了深刻的阐述，认为正是因为印刷术使得同一语言的传播变得可能，并在固定的读者群体中催生了对“同质性”的认知，进而在他们心中播下了“民族”的种子。这种对技术与社会变革之间复杂关系的洞察，让我对现代世界的形成有了更深刻的理解。这本书的价值在于，它提供了一种批判性的视角，让我们不再将民族国家视为理所当然的存在，而是将其视为一种历史建构，一种由无数个体的想象和互动共同塑造的社会现实。
评分《Imagined Communities》这本书，与其说是一本介绍民族国家形成的历史读物，不如说是一场关于“归属感”和“集体认同”的哲学思辨。作者并没有像历史学家那样，从亚述帝国或古罗马时期开始梳理民族的起源，而是直接切入现代世界的核心议题：为什么我们会觉得“我们”是一个民族？为什么我们会对那些从未谋面的人产生一种同情和联系？他提出的“想象的共同体”这一概念，如同一把钥匙，打开了理解现代民族主义的关键。书中并没有充斥着枯燥的数据和史料，而是以一种流畅而富有启发性的语言，引导读者去思考那些我们习以为常却又难以言说的集体情感。例如，我们如何能够对遥远国度的同胞产生一种天然的亲近感，即使我们与他们之间在文化、生活方式上可能存在巨大的差异？作者认为，正是通过一系列的“想象”，我们构建了一个超越个体经验的共同体。这种想象，并非空穴来风，而是建立在共同的语言、共同的历史叙事、共同的符号和仪式之上。印刷资本主义的兴起，在作者看来，是这一切发生的关键。当同一语言的印刷品能够跨越地域传播时，原本分散的人们开始感受到一种“同质性”，他们阅读着相似的故事，讨论着相似的话题，从而在心理上形成了一种联系。这种联系，是国家构建和民族主义传播的基石。读这本书，会让你不断反思自己是如何被纳入这个“想象的共同体”的，又是如何被这个共同体所塑造的。它揭示了民族主义并非自然生成，而是通过精密的文化和政治工程，将个体的情感和认同引导向一个超越个体的集体。作者的论述，深刻地解释了为何在现代社会，民族认同能够成为一种如此强大的驱动力，影响着政治、经济、文化等各个层面。
评分《Imagined Communities》这本书，以一种极其深刻和富有启发性的方式，解构了我们对“民族”这一概念的普遍认知。它并非提供一份详实的民族国家建构史，而是着眼于更宏观的社会学和历史学层面，去探索民族主义的形成机制。作者的核心观点是，民族是一种“想象的共同体”。这句话并非是说民族是虚假的，而是指它是一种通过共享的符号、语言和历史叙事所构建的、超越个体经验的集体认同。书中最令我着迷的部分，是作者对印刷资本主义在民族形成过程中所扮演的关键角色的分析。他认为，正是印刷术的普及，使得同一语言的文字能够跨越地域界限，并在广阔的区域内传播，从而催生了一种对“同质性”的感知。当无数人同时阅读着相似的报纸、小说，他们开始感受到彼此之间可能拥有共同的语言、共同的文化，即使他们从未谋面，也能够产生一种基于这种共同体的归属感。这种归属感，是构建民族国家不可或缺的心理基础。我尤其被作者所阐述的“固定时间”和“固定空间”的概念所打动。民族国家通过其历史叙事和国家象征，为人们提供了一个共同的“时间”感（例如，悠久的历史）和“空间”感（例如，祖国大地），从而将无数个体的生命体验编织进一个更大的集体叙事中。读完这本书，我不再简单地将“国家”视为一个地理概念，而是将其视为一种由无数个体的想象、文化符号和历史叙事共同维系的、不断演进的社会现实。
评分《Imagined Communities》这本书，给我带来的最深刻的冲击，在于它彻底颠覆了我过去对“民族”的理解。我一直以为，民族是那种自古以来就存在的、天然的群体。然而，作者却旗帜鲜明地提出，民族是一种“想象的共同体”。这四个字，如同一个闪电，照亮了我心中长久的困惑。他并没有从微观的个体经验出发，去讲述人们如何感受到民族的联系，而是从宏观的历史和文化层面，去剖析民族主义的起源和运作机制。其中，作者对印刷资本主义的论述，让我眼前一亮。他指出，正是印刷术的普及，使得一种新的“语言社区”得以形成。当同一语言的印刷品能够大规模生产和传播时，人们开始通过共享同样的文字和叙事，感受到一种跨越地域的、超越个体差异的“同质性”。这种同质性，是民族认同产生的关键。我开始回想，那些我阅读过的历史读物、那些我参加过的国庆节活动、那些我在国际体育赛事中为国家队加油呐喊的时刻，它们是如何将我与无数陌生人联系在一起的？作者的理论，为这一切提供了一个非常有力的解释。他强调，这种“想象”并非虚假，而是一种真实的、具有强大社会动员力的集体心理建构。民族主义之所以能够成为一种如此强大的力量，正是因为它能够有效地动员个体的认同，并将其引导向一个超越个体经验的集体。这本书，让我不再简单地将“国家”视为一个地理概念，而是将其视为一种由无数个体的想象、文化符号和历史叙事共同维系的、不断演进的社会现实。
评分《Imagined Communities》这本书，以一种非常独特和深刻的方式，解构了我们对“民族”这一概念的认知。它并非一本历史教科书，列举各个民族国家的建立过程，而是更侧重于从社会学和历史学的交叉视角，去探索“民族”为何会成为现代社会最强大的集体认同之一。作者最核心的观点是，民族是一种“想象的共同体”。这句话听起来可能有些哲学化，但作者通过对印刷资本主义、语言的规范化以及主权观念演进的细致分析，将其阐释得非常透彻。他认为，在印刷术出现之前，人们的交流和认同更多是基于地方性和血缘性。然而，印刷术的出现，使得同一语言的文字能够跨越地理界限，在广阔的区域内传播，从而催生了一种对“同质性”的感知。当无数人同时阅读着相似的报纸、小说，他们开始意识到彼此之间可能拥有共同的语言、共同的文化，即使他们从未谋面，也能够产生一种基于这种共同体的归属感。这种归属感，是构建民族国家不可或缺的心理基础。我特别欣赏作者的这种分析角度，他没有将民族看作是一种天然存在的实体，而是将其视为一种在特定历史条件下被“创造”出来的社会建构。这种创造，是通过语言、叙事、符号等一系列文化和政治工具来实现的。读完这本书，我对自己作为一个“中国人”的身份有了更深的理解，不再仅仅将其视为一种出生地或国籍，而是认识到它是一种由历史、文化、语言以及无数个体共同“想象”出来的集体认同。
评分《Imagined Communities》这本书，与其说是一本严肃的学术专著，不如说是一次引人入胜的思想漫游，它带领我穿越了时间和空间，去理解现代社会最核心的驱动力之一——民族主义。作者并没有提供一个简单的“民族是如何形成的”的公式，而是以一种高度概括和理论化的方式，揭示了民族主义的普遍逻辑。他强调，民族并非是自然而然的实体，而是一种“想象的共同体”。这种“想象”并非指虚无缥缈，而是指一种基于共同语境、共享象征和一种超越个体经验的集体认同。书中最令我印象深刻的，是作者对印刷资本主义的独到见解。他认为，正是印刷术的普及，使得一种新的“叙事时间”得以形成。通过大规模复制的报纸、小说等印刷品，人们开始共享同一种语言，同一种历史叙事，并开始感知到一种超越地方社区的、同质性的群体。这种共享的经验，是民族认同滋生的温床。举个例子，当我们阅读一篇关于国家历史的文章，或者观看一部反映国家历史的电影时，我们很容易被卷入其中，感受到一种强烈的“我们”的意识，即使我们对这段历史的了解并不深入。这种感觉，正是“想象的共同体”在起作用。作者的论述，并没有局限于某个特定的国家或地区，而是试图提炼出民族主义的普遍规律。他分析了语言的规范化、资本主义的发展以及启蒙思想的传播等因素，如何共同促成了民族国家的兴起。读完这本书，我对“民族”的理解不再是地理上的边界，而是精神上的连接，一种由无数个体的想象所编织而成的、不断演进的社会现实。
评分《Imagined Communities》这本书，如同一场深刻的思想洗礼，让我重新审视了“民族”这一概念在我心中的位置。作者并非从某个具体国家的历史演变入手，而是以一种宏观、理论化的视角，去探讨民族主义的普遍形成机制。他提出的“想象的共同体”这一核心概念，如同一把钥匙，打开了理解现代社会最强大集体认同之一的门。我深切体会到，作者并非简单地将“想象”等同于虚假，而是强调这是一种基于共享符号、语言和历史叙事的、超越个体经验的集体建构。书中关于印刷资本主义的论述，尤其令我印象深刻。作者认为，正是印刷术的出现，使得一种新的“语言社区”得以形成。当同一语言的印刷品能够大规模传播时，人们便有机会通过相似的阅读体验，感受到彼此的“同质性”，从而在心理上产生一种联系。这种联系，是民族国家得以建立和维系的重要基础。我开始反思，那些看似理所当然的民族认同，是如何被一点一滴地“想象”出来的。从国旗、国歌，到历史教科书中的英雄人物，再到各种公共节日和仪式，它们都共同作用，将无数个体的生命体验编织进一个更大的集体叙事中。这本书，让我不再将民族视为一个静态的、天然存在的实体，而是认识到它是一种动态的、不断被塑造和重塑的社会现实。
评分我一直对“国家”和“民族”这两个概念感到好奇，尤其是在历史课本上学习到不同国家的形成过程时，总觉得缺少了某种更深层次的解释。直到读到《Imagined Communities》，我才恍然大悟。这本书与其说是一份写实的报告，不如说是一次关于“我们是谁”的深刻的社会学探索。作者并没有像很多历史著作那样，从具体的战争、条约或者王朝更迭来讲述国家如何诞生，而是着眼于一种更抽象、更本质的层面。他提出了“想象的共同体”这一核心概念，并用生动的语言阐释了它。所谓“想象”，并非是虚构或欺骗，而是一种集体性的、基于共享符号和叙事的精神建构。在现代世界之前，人们的归属感更多地是基于血缘、村落、宗教，而民族国家的出现，则创造了一种全新的、更广阔的归属感。这种归属感，是怎样被“想象”出来的？作者的答案指向了印刷资本主义和语言的规范化。当同一语言的印刷品能够大规模传播时，原本地理上分散的人们，开始通过共同的阅读体验，感受到彼此之间的联系。他们阅读着相似的新闻，分享着相似的故事，即使从未谋面，也仿佛置身于一个共同的“时间”和“空间”。这种“想象”，是民族主义得以传播和巩固的土壤。我尤其被作者对“主权”这一概念的分析所吸引。在民族国家出现之前，权力分散，人们的忠诚对象也各不相同。而民族国家的兴起，则将主权集中化，并通过一种“全民”的叙事，让人们相信自己是这个主权体的组成部分。这本书，让我对“国家”的构成有了全新的认识，它并非一个天然存在的事物，而是一种由无数个体的集体想象所维系的社会结构。
评分《Imagined Communities》这本书，以一种极具洞察力的方式，为我揭开了“民族”这一概念的神秘面纱。它并非一本简单的历史教科书，而是提供了一种全新的视角，去理解现代社会为何如此强调民族认同。作者的核心论点是，民族是一种“想象的共同体”。这四个字，听起来或许有些 abstract，但作者通过对印刷资本主义、语言的规范化以及对“主权”概念演进的深入剖析，将其解释得清晰而有力。他认为，印刷术的普及，极大地改变了人们获取信息和构建认同的方式。当同一语言的印刷品能够大规模生产和传播时，人们便有机会通过阅读相似的内容，体验到一种超越地域和阶级的“同质性”。这种同质性，是民族认同产生的重要土壤。我尤其对作者所提出的“叙事时间”这一概念感到惊叹。通过共同的历史叙事，无论是历史书、文学作品还是公共仪式，人们都被引导着去感知一个共同的过去，并以此来构建对当前和未来的集体认同。这种“叙事时间”，使得原本分散的个体，能够感受到自己是历史长河中的一部分，并为自己所属的民族感到自豪。这本书，让我开始重新审视那些我曾经习以为常的集体行为，例如在国际赛事中为国家队加油，或者在讨论国家大事时表达强烈的“爱国”情感。这些行为，在作者的理论框架下，都找到了深刻的解释。它让我明白，民族并非仅仅是地理上的划分，而是一种由无数个体的想象、文化符号和历史叙事共同维系的、充满活力的社会现实。
评分《Imagined Communities》这本书，以一种极其精炼而又发人深省的方式，揭示了现代世界最根本的政治与文化现象之一——民族主义的本质。作者并没有沉溺于对某个具体民族国家的历史叙事，而是将目光投向了“民族”这个概念本身是如何被“想象”出来的。他反复强调，民族是一种“想象的共同体”，这种“想象”并非指虚无缥缈的幻想，而是指一种通过共享的符号、语言和历史叙事所构建的、超越个体经验的集体认同。书中最令我着迷的部分，是作者对印刷资本主义在民族形成过程中所扮演的关键角色的分析。他认为，在印刷术出现之前，人们的交流和认同更多地局限于地方社区和血缘关系。然而，当同一语言的印刷品能够大规模复制和传播时，一种新的“语言社区”得以形成，使得原本分散的个体能够通过共同的阅读体验，感受到彼此的“同质性”。这种同质性，为民族主义的兴起奠定了心理基础。我尤其被作者所阐述的“固定时间”和“固定空间”的概念所打动。民族国家通过其历史叙事和国家象征，为人们提供了一个共同的“时间”感（例如，悠久的历史）和“空间”感（例如，祖国大地），从而将无数个体的生命体验编织进一个更大的集体叙事中。读完这本书，我不再认为民族是某种天然的、不可改变的属性，而是认识到它是一种在特定历史条件下，通过复杂的文化、政治和经济力量共同塑造的社会建构。
评分本月月头在往返布达佩斯以及往返汉堡的两趟旅程中读完的；着迷程度不减于第一次读中文版。还要再读一遍。今年到目前为止最喜欢的一本书。
评分虽然再版的时候作者自己也批判说自己欧洲中心，但不妨碍这本书各种具有启发性的判断。让我重新认识了我自己，也更明白为什么爱那片土地爱的深沉。
评分安德森為「民族」這個斯芬克斯（Sphinx)提出了一個巧妙的定義：它是一種想像的共同體，並且是被想像為本質上是有限的，同時也享有主權的共同體。這個定義規避了尋找民族的「客觀特徵」的障礙，直指集體認同的「認知」面向，即「想像」不是「虛構」，而是形成任何群體認同所不可或缺的認知過程（cognitive process)，也就是說，「想像的共同體」是一種社會心理學上的「社會事實」。安德森還認為，「民族」本質上是一種現代的想像形式，它源於人類意識步入現代性過程中的變化：一是認知論上的先決條件（epistemological precondition)所發生的變化，神聖的、層級的、與時間終始的同時性的觀念的崩塌；二是社會結構上的先決條件，即「資本主義、印刷科技和人類語言宿命的多樣性」的結合。
评分结尾时作者终于用了Identity印证了我的理解，民族在受外界压力下会重新反思自己的身份，政府也倾向于用救国兴邦（历史积怨）来谋求发展（官方民族主义）。比较疑惑的是安德森为何执着于语言（母语化）作为民族间最核心的分野，伴以在全书中反复出现的print-capitalism,声称语言是无法被统一的。而民族主义和马克思主义的关联虽几次由贵族、中产阶级的话题提起，但未能深入解释其不同的史观。对于那些多民族、多语言的国家（马来西亚的例子不够强），除殖民与全球化外，到底有没有文化因素影响民族主义。所谓的社科界的国家利益到底是说什么。设想在中国语境之下，华夏文明、儒家文化、汉族、中华民族这几个历史概念都可以做下回溯和区分，传统（不是历史）和政治关系到底怎么平衡、不相互利用？最有趣的仍是补增谈博物馆一章M
评分大濕文筆精彩，如同散文一樣。
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