具体描述
弗里德里希·尼采，19 世纪后期最伟大的哲学家，独自一人在欧洲文化中游荡。他与传统辩驳，同时也成为传统的一部分。1889 年，尼采在都灵的街头，看到了一匹被马夫虐待的马。在那个瞬间，他心生悲悯，抱住了马的脖子。这件事导致他精神分裂，失去了理智。
在本书中，尼采以叔本华为范例，阐述了他对哲学家的品格、哲学的使命、哲学与人生及时代的关系等重大问题的看法。每个人都应该承担起“成为你自己”的责任，获得一个“更高的自我”。
作者简介
作者简介
弗里德里希· 尼采（1844—1900），德国著名哲学家，西方现代哲学的开创者，同时也是卓越的诗人和散文家。著有《悲剧的诞生》、《查拉图斯特拉如是说》等。
译者简介
周国平，当代著名作家、学者，中国社会科学院哲学研究所研究员，哲学博士。著有《各自的朝圣路》、《妞妞：一个父亲的札记》等，译有《悲剧的诞生》等。
目录信息
读后感
《作为教育家的叔本华》 弗里德里希·尼采（德国） 哲学散文 周国平/译 译林出版社 2014年2月一版一印 ISBN 9787544740814 何其伟大的尼采。我读完这本薄薄的书以后，真正恋上了他。如同他在与我相仿的年纪，疯狂地开始仰慕亚瑟·叔本华，并且从他的哲学当中汲取无穷的养分，滋...
评分《作为教育家的叔本华》 弗里德里希·尼采（德国） 哲学散文 周国平/译 译林出版社 2014年2月一版一印 ISBN 9787544740814 何其伟大的尼采。我读完这本薄薄的书以后，真正恋上了他。如同他在与我相仿的年纪，疯狂地开始仰慕亚瑟·叔本华，并且从他的哲学当中汲取无穷的养分，滋...
评分1． 出版信息：[德]弗里德里希·尼采：《作为教育家的叔本华》，周国平译，南京：译林出版社2014年版。（德文原著Schopenhauer als Erzieher出版于1874年） 2． 《作为教育家的叔本华》不仅是哲学著作，而且是一本美学著作。在康德的革命后尼采借叔本华之口用美学肯定人生的意...
评分先读了后面的叔本华生平简介，然后读了正文部分，最后读了序。对叔本华的生平为人思想和尼采的思想和主张有了更深刻的理解。 叔本华是生于那个时代而超越那个时代的，因此也与旁人显得格格不入，这样的隐居生活也成就了他在哲学史上的地位。尼采也是一位孤独的战斗者，他赞同、...
评分尼采的文章写得的确是文采飞扬，但是除了第一章以外其他章节读起来除了感觉文采很好以外觉得并没有太多的收获。不知道是不是时代不同了感觉读起来尼采有点老生常谈的感觉，另外觉得刚读的时候激动万分但是“冷却”一段时间以后有点不以为然的意思！或许是我境界不够吧！
用户评价
当我翻开《作为教育家的叔本华》时，我曾抱持着一种审慎的期待。毕竟，叔本华的哲学，总给人一种沉重、甚至有些悲观的印象，而“教育家”这个词，则通常与积极、乐观、引导这些词语联系在一起。这两种看似背离的特质，如何在同一本书中和谐共存？然而，阅读的过程，却完全打消了我的疑虑，并带来了一系列意想不到的惊喜。作者并非简单地将叔本华的语录堆砌起来，而是通过一种极为精巧的结构，将叔本华关于“世界”、“人生”、“意志”、“表象”等一系列核心哲学概念，巧妙地融入到对教育本质的探讨之中。我深切地感受到，叔本华的哲学，并非导人走向虚无，而是在剥离了人生表面的虚幻之后，促使我们去探寻更深刻的真理。在教育领域，这意味着什么？书中给出了令人信服的答案。它让我认识到，真正的教育，不是一味地灌输所谓的“正能量”，而是在帮助学生认识人生的复杂性和艰辛之处，从而培养他们坚韧不拔的意志和独立思考的能力。我尤其被书中关于“教育是为了帮助个体认识到自己是被驱动的”这一论点所打动。这并非是要削弱个体的能动性，而是要让个体更清晰地认识到，在行为背后，有哪些深层的力量在起作用，从而能够更自觉地去驾驭和引导这些力量。书中对“摆脱奴役”这一概念的延伸，也为我们理解教育的解放意义提供了新的视角。它不再是简单的知识的传递，而是对个体精神自由的追求。
评分当我真正沉浸在《作为教育家的叔本华》这本书中时，我被一种前所未有的阅读体验所吸引。这不是一本简单的哲学普及读物，也不是一本流水账式的教育方法罗列。它更像是一次深入的对话，一场思想的激荡。作者以一种极为精妙的笔触，将叔本华那闻名遐迩的哲学思想，如同一颗颗璀璨的珍珠，串联起关于教育的深刻洞见。我尤其印象深刻的是，书中并没有回避叔本华思想中那些令人不安的部分，比如对人生苦难的直白揭示，对人类欲望永不满足的批判。然而，正是这种不回避，反而让我在阅读中感受到一种强大的力量。作者巧妙地引导我们看到，这些看似悲观的论断，并非导向绝望，而是催促着我们去审视教育的本质。教育，难道不就是帮助个体认识到自身的局限，理解世界的复杂，并在这种认知的基础上，学会如何更好地生活吗？书中对于“智力”与“意志”关系的探讨，让我对学习的内在动力有了更深层次的理解。叔本华认为，意志是人类行为的根本驱动力，而智力则是一种工具。这种视角，为我们理解学生学习的积极性，提供了不同于传统“兴趣驱动”或“功利驱动”的全新解读。它提醒我们，真正的学习，往往源于个体内心深处对某种事物、某种知识的“意志”的追求，而教育家的责任，便是点燃这种意志，并为其提供适宜的智力土壤。我反复思考着书中关于“时间”与“耐心”的论述，这对于在快节奏的现代教育环境中，无疑是一种深刻的警醒。
评分《作为教育家的叔本华》这本书，给我的感觉就像是穿越了一层厚重的迷雾，看到了教育背后隐藏的更深层次的逻辑。我之前对叔本华的印象，主要停留在他的《论人生痛苦》和《论道德的基础》这些著作上，觉得他的思想要么是“听君一席话，胜读十年书”，要么就是“听君一席话，更添十年愁”。但这本书，就像一个睿智的向导，带领我循着叔本华哲学的脉络，去探索他在教育领域的“遗珠”。我惊喜地发现，叔本华对“美”和“艺术”的推崇，以及他对“沉思”和“内省”的强调，竟然能与现代教育中提倡的素质教育、全人发展产生如此深刻的共鸣。书中并非简单地照搬叔本华的哲学理论，而是通过对教育实践的细致分析，将这些抽象的哲学概念，具象化为可操作的教育理念。我特别喜欢书中关于“教育的目的是认识真理”这一论点的阐述。在当下，我们常常过于强调教育的功利性，将教育视为获取文凭、找到好工作的跳板。而叔本华的视角，则提醒我们，教育的更高追求，在于帮助个体认识世界的本质，理解自身的价值，从而获得内心的安宁与满足。这种对教育本质的回归，让我感到一种久违的震撼。书中的一些观点，比如关于“教育应教导学生如何与自己相处”的论述，更是让我反思了许多长久以来被忽视的教育环节。它告诫我们，真正的教育，不仅仅是传授知识，更是帮助个体建立起强大的内在世界，让他们在面对外界纷扰时，能够保持一份清醒和独立。
评分《作为教育家的叔本华》这本书，给我带来了一种与以往截然不同的阅读感受。我一直以为，叔本华的哲学，更多的是一种对人生虚无和痛苦的深刻洞察，与“教育”这个充满希望与活力的领域似乎存在着一道难以逾越的鸿沟。然而，这本书的出现，却彻底打破了我的固有认知。作者以一种极为精妙的方式，将叔本华那犀利而又深刻的哲学思想，如同一面清澈的镜子，映照出教育的本质与方向。书中并没有刻意地去“美化”叔本华的哲学，而是直面其核心，并在此基础上，发掘出其中蕴含的教育意义。我尤其被书中关于“教育应培养个体的独立性”的论述所打动。叔本华强调，个体是孤独的，最终的解脱也只能来自于内心的力量。而教育，正是要帮助个体认识到这种孤独，并在此基础上，培养他们独立思考、独立判断的能力，使他们能够不被外界的喧嚣所左右，找到属于自己的精神家园。书中对“耐心”和“沉思”的强调，也与当下教育中普遍存在的急功近利形成鲜明对比。叔本华的智慧在于，他深刻理解个体成长的周期性，以及真正领悟的深度需要时间的沉淀。我反复咀嚼着书中关于“教育的目的是为了减少人生的痛苦”这一论点。这并非是教人逃避痛苦，而是通过认识痛苦的根源，从而找到应对和缓解痛苦的方法，最终实现精神上的解脱。
评分这本《作为教育家的叔本华》，我拿到手的时候，就有一种莫名的期待。书名本身就带着一种矛盾的张力——叔本华，那个以悲观主义、虚无主义著称的哲学家，怎么会跟“教育家”联系起来？我一直以为，他的哲学是教人如何面对人生的无望，如何在痛苦中寻求一丝慰藉，又或者干脆归于彻底的超脱。然而，这本书的出现，却似乎在试图打开另一扇门，让我去审视这位思想巨匠在教育领域可能拥有的独特视角。我迫不及待地翻开，想要看看作者是如何将叔本华那深邃而又常常令人沮丧的哲学，转化为一种具有启迪性的教育理念。我好奇的是，他会不会从“意志”的驱动力出发，来解读学习的动机？会不会从“人生是痛苦的”这一前提，来引导学生面对学业的挑战和挫折？又或者，他会不会借用叔本华对艺术和沉思的强调，来为学生的全面发展开辟新的路径？这种跨界的探索，本身就充满了吸引力，让人不禁想深入其中，一探究竟。我脑海中浮现的，可能是一种全新的教育模型，它不回避人生的艰难，却在艰难中寻找到坚韧的力量；它不鼓吹虚幻的乐观，却在清醒的认知中找到成长的动力。这本身就是一个极具挑战性的命题，而作者敢于触碰，本身就值得称赞。我期待着，这本书能够为我带来一些颠覆性的思考，打破我对叔本华固有的印象，也为我对教育的理解提供新的维度。
评分当我深入阅读《作为教育家的叔本华》这本书时，我发现自己正经历着一次思想的“洗礼”。我一直以来对叔本华的印象，都停留在他的悲观主义哲学上，认为他的思想更多的是一种对人生虚无的深刻洞察，与“教育”这个充满希望与活力的领域似乎存在着一道难以逾越的鸿沟。然而，这本书的出现，却彻底打破了我的固有认知。作者以一种极为精妙的方式，将叔本华那犀利而又深刻的哲学思想，如同一面清澈的镜子，映照出教育的本质与方向。书中并没有刻意地去“美化”叔本华的哲学，而是直面其核心，并在此基础上，发掘出其中蕴含的教育意义。我尤其被书中关于“教育应培养个体的独立性”的论述所打动。叔本华强调，个体是孤独的，最终的解脱也只能来自于内心的力量。而教育，正是要帮助个体认识到这种孤独，并在此基础上，培养他们独立思考、独立判断的能力，使他们能够不被外界的喧嚣所左右，找到属于自己的精神家园。书中对“耐心”和“沉思”的强调，也与当下教育中普遍存在的急功近利形成鲜明对比。叔本华的智慧在于，他深刻理解个体成长的周期性，以及真正领悟的深度需要时间的沉淀。我反复咀嚼着书中关于“教育的目的是为了减少人生的痛苦”这一论点。这并非是教人逃避痛苦，而是通过认识痛苦的根源，从而找到应对和缓解痛苦的方法，最终实现精神上的解脱。
评分《作为教育家的叔本华》这本书，给我带来了一种前所未有的阅读冲击。我一直以为，叔本华的哲学，更多的是一种对人生虚无和痛苦的深刻洞察，与“教育”这个词似乎相去甚远。然而，当我翻开这本书，我才意识到，我低估了叔本华思想的广度和深度，也低估了作者的解读能力。作者以一种极为精妙的方式，将叔本华那犀利而又深刻的哲学，转化为一套具有启发性的教育理念。书中并没有回避叔本华哲学中那些令人不安的部分，比如对人类欲望永不满足的批判，对人生无意义的深刻反思。但正是这种不回避，反而让我在阅读中感受到一种强大的力量。作者引导我们认识到，正是对人生虚无的清醒认知，才能让我们更加珍惜当下，更加努力地去追求有意义的人生。我特别被书中关于“教育应该是对个体意志的引导”的论述所打动。叔本华认为，“意志”是驱动人类行为的根本力量，而教育，则应该帮助个体认识到自己的意志，并学会如何有意识地去驾驭和引导它，而不是被其奴役。这种视角，为我们理解学习的内在动机，提供了全新的解读。它提醒我们，真正的教育，不仅仅是知识的传授，更是对个体意志的塑造和引导，使其能够朝着更积极、更有意义的方向发展。书中关于“对真理的追求”的阐述，更是让我重新审视了教育的最终目的。
评分在我阅读《作为教育家的叔本华》的过程中，我体验到了一种前所未有的思想碰撞。叔本华，那个以深刻的洞察和对人生本质的直白揭示而闻名的哲学家，与“教育家”这个充满建设性和启迪性的身份，似乎存在着一种天然的张力。然而，这本书却巧妙地弥合了这种张力，并将叔本华的思想，转化成了一套引人深思的教育理念。作者并非简单地引用叔本华的语录，而是以一种深入浅出的方式，剖析了叔本华哲学中那些关于“人生”、“苦难”、“欲望”、“意志”等核心概念，并将其与教育的实践紧密联系起来。我尤其印象深刻的是，书中并没有刻意回避叔本华哲学中那些看似消极的论断，比如“人生即痛苦”的观点。然而，作者却从中挖掘出了教育的积极意义。正是因为认识到人生的痛苦，教育才显得尤为重要，它能够帮助个体认识到痛苦的根源，并学会如何与之共处，甚至超越。这种清醒的认知，恰恰是培养个体坚韧不拔意志的基石。书中关于“教育是为了帮助个体认识到自身的局限”的论述，让我感到尤为震撼。这与当下许多追求“无限可能”和“完美主义”的教育理念，形成了鲜明的对比。叔本华的智慧在于，他鼓励我们直面自身的不足，并在这种认知中寻求成长。这种对“认识真理”的追求，让我对教育的真正价值有了更深刻的理解。
评分《作为教育家的叔本华》这本书，以一种独特而又深刻的方式，挑战了我以往对于“教育”与“哲学”关系的固有认知。我一直认为，哲学是哲学，教育是教育，两者之间可能存在联系，但鲜少有直接的融合。然而，这本书却让我看到了，当叔本华这位以深邃、甚至带有批判性视角著称的哲学家，被置于“教育家”的语境下时，会迸发出怎样的火花。作者并非生搬硬套，而是以一种极其细致入微的分析，将叔本华的哲学思想，如同一面棱镜，折射出教育的方方面面。我印象最深刻的，是书中关于“认识自己”的论述。叔本华强调，人生的痛苦很大程度上源于对自身欲望的无知和无法满足，而教育，恰恰应该是帮助个体认识到这种欲望的本质，并学会如何与之共处，甚至超越。这与当下许多过于强调“自我实现”和“成功学”的教育理念，形成了鲜明的对比。书中并没有回避叔本华哲学中那些看似消极的论断，比如“人生是一场痛苦的挣扎”，但作者却引导我们从中看到积极的力量。这种认识到痛苦的存在，恰恰是战胜痛苦的第一步，而教育，则赋予了我们认识和战胜痛苦的智慧和勇气。我反复思考着书中关于“对艺术的欣赏”在教育中的作用，这是一种超越功利的学习，是对生命本真的回归。它提醒我们，教育不应仅仅局限于知识的传授，更应注重个体精神世界的丰盈。
评分阅读《作为教育家的叔本华》，给我带来了一种颠覆性的体验。我从未想过，叔本华那被普遍认为是沉重、甚至有些悲观的哲学，竟然能够与“教育”这个充满希望与活力的领域产生如此深刻的连接。作者以一种极为宏大的视角，将叔本华的核心思想，如“意志”、“表象”、“人生如苦海”等，转化为对教育实践的深刻反思。书中并没有刻意地去“软化”叔本华的哲学，而是直面其核心，并在此基础上，发掘出其中蕴含的教育意义。我尤其被书中关于“教育应培养个体的独立性”的论述所打动。叔本华强调，个体是孤独的，最终的解脱也只能来自于内心的力量。而教育，正是要帮助个体认识到这种孤独，并在此基础上，培养他们独立思考、独立判断的能力，使他们能够不被外界的喧嚣所左右，找到属于自己的精神家园。书中对“耐心”和“沉思”的强调，也与当下教育中普遍存在的急功近利形成鲜明对比。叔本华的智慧在于，他深刻理解个体成长的周期性，以及真正领悟的深度需要时间的沉淀。我反复咀嚼着书中关于“教育的目的是为了减少人生的痛苦”这一论点。这并非是教人逃避痛苦，而是通过认识痛苦的根源，从而找到应对和缓解痛苦的方法，最终实现精神上的解脱。这种深刻的洞见，让我对教育的价值有了全新的认识。
评分周国平翻译作品，与其说是介绍叔本华的哲学思想，不如说是尼采借助叔本华这个“IP”表达自己的思想
评分《作为教育家的叔本华》不仅是哲学著作，而且是一本美学著作。在康德的革命后尼采借叔本华之口用美学肯定人生的意义。作为“不合时宜的思考”，尼采在书中对叔本华充斥着赞美，但其对哲学与生命那种如此热烈和饱满的激情已经暗示了之后两人的分道扬镳。本书事实上应作为尼采借叔本华对自己进行的一场自我教育的感悟集，尼采对时代与个人的一系列见解虽然又偏激又极端，但总促人以思考，甚至让人汗颜。
评分正如柏拉图利用苏格拉底，青年尼采利用早期“偶像”叔本华作为表达思想的工具。“作为教育家的叔本华”其对立面即“作为教育家的尼采”。
评分茅塞顿开
评分因為討厭哲學課程，而去追尋真正的哲學，儘管天賦有所高低，但是出於討厭哲學課程都是一樣的。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有