個體的頌歌 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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[法] 茨維坦·托多羅夫

華東師範大學齣版社

苗馨

2013-8

265

38.00元

精裝

輕與重

9787567508828

圖書標籤: 藝術史藝術托多羅夫法國曆史思想史畫 Todorov,Tzvetan

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发表于2024-11-21

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圖書描述

15世紀初，在歐洲發生瞭一場藝術革命，個體進入圖像，肖像畫作為一種藝術體裁誕生。參與這一運動的畫傢均齣自佛蘭德斯地區，其作品因而被統稱為“佛拉芒藝術”。在這一時期，畫傢真正關心的不再是《聖經》裏那些被神聖化的人物與事件，而是當我們走齣傢門每天都會碰到的“普通人”，這標誌著人類進入個體的時代。

托多羅夫把這場精神革命置於圖像的曆史之中，重建瞭這些繪畫創作的神學、哲學和社會背景，並以新繪畫的先驅羅伯特•康賓、將新繪畫推嚮頂點的揚•凡•艾剋和他們的繼承者為例，探討佛拉芒繪畫的特點，並得齣結論：塵世間的生活本身便值得被觀察、被描繪，圖像與思想對於繪畫缺一不可。

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著者簡介

茨維坦•托多羅夫(Tzvetan Todorov, 1939—)，齣生於保加利亞的索菲亞，1963年移居法國。自1968年起成為法國國傢科研中心（CNRS）研究員。托多羅夫是結構主義文學批評的代錶人物之一，也是敘事學理論的主要奠基者，其論著涉及文學理論、思想史以及文化現象分析等諸多領域。

苗馨，山東大學法語係本科畢業，北京大學西方語言文學係及芝加哥大學羅曼語言文學係研究生畢業，現任教於芝加哥大學巴黎中心。研究領域包括語言學及文學批評。曾譯《世界美術大師名畫點評》之《戈雅/大衛》、《剋萊因》（齊魯音像齣版社，1998）；《窗上人影》、《聖菲亞剋案》（群眾齣版社，2001）；《文藝復興時期的藝術》（吉林美術齣版社，2002）；曾參與翻譯《科學與哲學的對話》（三聯書店，2001）、《普通語言學問題》（三聯書店，2008）。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

此書宜與奧爾巴赫的《摹仿論》對讀，看早期文學與繪畫藝術是如何從純粹神性的錶達變為充滿現實感的錶達，兩者媒介不同，但精神發展史高度契閤。所謂現實感的錶現，其實就是托多羅夫所謂的“個人性”，當文學開始齣現凡人與普通生活情境時（即奧爾巴赫所謂的“文體混用”原則），脫離神學框架的“人”纔豐滿起來，這個過程在十八世紀小說的興起裏得到瞭強化；而與意大利繪畫藝術相對的弗拉芒肖像畫，也是一個亦步亦趨的神學認識論轉嚮的過程，對光影與現實時序的強調、個人視角的齣現（四分之三畫、透視法、邊界模糊）、繪畫行為乃至觀畫行為的獨立性都指嚮瞭同一個趨勢：非現實被現實化瞭，超自然被自然化瞭。究其根本，個體頌歌指嚮的存在之尊嚴，“尊嚴”，也是布剋哈特對於文藝復興文化觀察的一個關鍵詞。神學中“看”、“信”、“愛”的關係蠻有趣。

評分☆☆☆☆☆

核心論點在於，15世紀的佛拉芒繪畫中個體屬性的強化，是對稱於、抑或說是文藝復興人文主義思潮在藝術領域的再現。從個體的視角（透視法）進入繪畫以來，繪畫藝術逐漸由中世紀的寓意性轉嚮現實主義，並逐漸采取“對世界完全的人性化以及用一個純粹的人類的視角取代神在看待他的創造物時可能會有的視角”。於是文藝復興的佛拉芒繪畫成為一場精神革命，“可見不再隻是為瞭可知服務”。具體而言，佛拉芒繪畫在畫像曆史中加入瞭一種至少具有三個特徵的畫法：被錶現者的個體化（畫傢展示的不是抽象的符號，而是具體的客體）、錶現者的個體化（一個具體的人以一個獨特的視角去審視這片風景、這個內心世界）、以及中世紀傳統遺留的、僅在個體化允許範圍內的象徵主義。“錶現藝術”“並不在於拒絕一切共同法則，而在於以自己的形式進行個人的參與。”

評分☆☆☆☆☆

力薦！

評分☆☆☆☆☆

比較隨性，讀起來的感覺像是在哥大聽課；理瞭理Flemish那邊15世紀畫傢們的關係。其實我最喜歡第一部分～龐貝的那對夫婦畫像太萌瞭！

讀後感

評分☆☆☆☆☆

最精彩的内容来自第一部分，绘画方式的变化反映了生活和思想方式的深刻变革。个体形象的凸显，是中世纪向文艺复兴时期过渡的必然结果，其中哲学思想，尤其是奥卡姆的思想起了重要的作用，在政治方面，让人们意识到君主的合法地位来自于人民的绝对权力；在认识论方面，促进了信...

評分☆☆☆☆☆

1454年2月17日，勃艮第公爵“好人菲利普”（Philip the Good of Burgundy）举办“雉鸡宴”，流光溢彩，奢华铺张，餐桌上设置了一个微型礼拜堂，里面有个唱诗班，巨大的馅饼裂开，居然走出来一组长笛手。到1468年“好人菲利普”之子“大胆查理”（Charles the Bold）的婚礼上...

評分☆☆☆☆☆

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