图书标签: 黑塞  哲学  小说  德国  宗教  赫尔曼·黑塞  悉达多  文学   

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非永恒的东西都是迅速地变化着，在某个方面得到重生，被一种东西所充实，那即是'大我‘

有种自然的亲近。 翻译和版本不算好。

没看过另一个版本，从内容的连贯上而言还可以，但封底上的赫塞太失误了，而且文中有些许错误，所以来发三分半吧。待我看看人民出版社的或者英文版再谈谈内容上的感想，不过简单说来觉得对于佛教的考虑深度，我赤脚都赶不上黑塞，一方面是他爷爷的关系，另一方面就是哲学的底子。要去补他的荒原狼和诗集了。

非永恒的东西都是迅速地变化着，在某个方面得到重生，被一种东西所充实，那即是'大我‘

我看到了两种不同文化造就的不同思维模式的博弈，以及自己身陷“看山非山”之中苦苦挣扎而不得解脱的破碎姿态。

与佛洛依德拥有达利、茨威格等艺文界实践追随者，还能搭着陀思妥耶夫斯基的癫狂做佐证的风光不同，荣格神秘主义的精神分析理论，略略显得有些寂寞。好在他有黑塞。 黑塞和荣格都是清隽瘦长型，内倾型人格，德语文化背景，自然崇拜，神秘主义倾向，早期童年生长环境宗教氛围浓厚...  

这本书可以说很容易读，因为有流畅无比的行文和水平很高毫无痕迹的翻译，再加上作者本身平易近人的语言以及层层深入、抽丝剥茧、栩栩如生的心理描写，很容易让人有代入感，有着极强的感染力。一口气读下来，似懂非懂很容易。 但从另一个层面来说，它并不好读。要懂得悉达多的每...  

记得开学第一节翻译课上，杨老师就给我们提到他翻译的两部作品，一部是Hermann Hesse的《悉达多》，一部是B.K.S.艾扬格的《光耀生命》。 　　 一下震惊了，原来《悉达多》译者就是眼前这位教我们汉译英课程的杨玉功老师。 杨老师一副常见的中年人身材，平头，戴眼镜，看起...

不许结伴而行，务必独自游历教化。以个体的自我面对向他一人展开的世界，体验、亲证、自律、实践。一个人，在路上。汝当自依。 　　 佛陀的一生中，有过几次让后人颇费心思的转折： 　　 为什么要抛弃他现成给定的富足生活与王位继承权而出家过流浪者的生活？ 　　 为什...