西方六大美学观念史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
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塔塔尔凯维奇
上海译文出版社
刘文潭
2006-1
398
46.00元
平装
大学译丛
9787532740703
图书标签:
美学
美学史
艺术
艺术史
西方六大美学观念史
哲学
文学理论
塔塔尔凯维奇
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发表于2024-12-22
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图书描述
著者简介
图书目录
导论
第一章 艺术:概念史
第一节 早期的艺术的概念
第二节 发生在近代的转变
第三节 美术
第四节 关于艺术的范围的一些新起的争议
第五节 发生在艺术的概念上的一些争议
第六节 定义的放弃
第七节 一种变通的定义
第八节 定义与理论
第九节 现况
第二章 艺术:分类史
第一节 一切艺术的区分(古代)
第二节 自由的与机械的艺术的区分(中世纪)
第三节 寻求一种新的区分(文艺复兴时代)
第四节 美妙的与机械的艺术的区分(启蒙时期)
第五节 美术的区分(近代)
第三章 艺术:艺术与诗歌的关系史
第一节 我们的艺术概念与希腊人的艺术概念
第二节 艺术的概念
第三节 诗歌的概念
第四节 美的概念
第五节 创造性的概念
第六节 幻觉、净化、模仿
第七节 柏拉图:两类诗歌
第八节 亚里士多德:诗歌与艺术的首度亲近
第九节 希腊主义:诗歌与艺术的第二度亲近
第十节 中世纪:诗歌与艺术的再度分离
第十一节 近代:诗歌与艺术的最后一次亲近
第十二节 诗歌与绘画的重新分离
第四章 美:概念史
第一节 概念的演变
第二节 伟大的理论
第三节 各种补充性的主张
第四节 各种对于伟大理论的保留
第五节 其他的理论
第六节 伟大理论的危机
第七节 18世纪的其他理论
第八节 危机过后
第九节 第二度危机
第十节 结论
第五章 美:范畴史
第一节 美的变相
第二节 适当性
第三节 装饰
第四节 标致
第五节 雅逸
第六节 微妙
第七节 崇高
第八节 双重之美
第九节 柱式与风格
第十节 古典之美
第十一节 浪漫之美
第六章 美:发生在客观主义与主观主义之间的争论
第一节 古代
第二节 中世纪
第三节 文艺复兴时期
第四节 巴罗克时期
第五节 启蒙时期
第七章 形式:一个名词与五个概念的历史
第一节 形式甲的历史
第二节 形式乙的历史
第三节 形式丙的历史
第四节 形式丁(本质的形式)的历史
第五节 形式戊(先验的形式)的历史
第六节 其他形式的历史
第七节 新的形式概念
第八章 创造性:概念史
第一节 不见创造性的艺术
第二节 名词史
第三节 概念史
第四节 无中生有
第五节 当代的创造性的概念
第六节 泛创造主义
第七节 艺术家的创造性
第九章 模仿:艺术与实在的关系史
第一节 “模仿”的概念史
第二节 其他过去的学说
第三节 写实主义的概念史
第十章 模仿:艺术与自然和真理的关系史
第一节 艺术与自然
第二节 艺术与真理
第十一章 美感经验:概念史
第一节 早期的历史
第二节 启蒙时期
第三节 近百年
第四节 遗产
结论
参考书目
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用户评价
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☆☆☆☆☆
这本书孔夫子上炒到300多,物有所值,旧书店都是懂行的...有些书浓度很低,一本书晒干了就一页A4纸的内容。这本书属于干黄酱,信息量大到需要每读一段想一想,否则会不明白刚才读了啥。
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☆☆☆☆☆
与《当代美学》一起看,那本宏观把握,这本细节阐述。六大观念,指“艺术、美、形式、创造性、模仿以及美感经验”,并不是具体美学思想流派,而是对“美学”本质多维的造访。它们在发生学上是可以相互替代的重复概念。“概念史”与“范畴史”的章节尤为重要,可作为流派梳理,也可作为警句集锦
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☆☆☆☆☆
人类的心灵是需要秩序和清晰的,为了达成此一目的,我们便尝试着开始整理世界。
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我读过的啊!读过的。但是忘了,所以没法评分…
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是一本好书。有些观点不谋而合。也有可能是我从别人哪里剽窃了别人剽窃他的观点QAQ。
读后感
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☆☆☆☆☆
作者属于知识极为渊博型,对于了解西方一些美学观念形成过程非常有帮助。将涉及这些观念的争论,历史进程都讲述出来,使得抽象而内容繁杂的概念,逐渐清晰起来。 还是抄网上一句话,塔塔尔凯维奇“不单给我们指引了方向,并且在航行的中途,还用他累积起来的智慧向我们讲解天...
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导论 我已将你置于世界中央,如此,你便可更轻易地观察周遭,看待周围的存在物。我创造了你,你作为造物,既非神圣,亦非凡俗……如此,你便可塑造自我,超越自我。——皮科*米兰多拉《论人的尊严》 一 为了掌握多种多样的现象,便将其归类。当依据最通用的类别将这些现象划分...
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1. 本书选择了哪六大美学观念,为什么? 六大:艺术、美、形式、创造性、模仿、美感经验 原因:为什么选择这六个概念? a导论P5 研究任何美学问题都不可避免的会涉及到以上六大观念,并以此为研究的出发点进行深入探索和研究,具有基础性; b 美属于三种最高判断之一(真善美)...
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☆☆☆☆☆
乔凡尼·皮科·德拉·米兰多拉《论人的尊严的演讲》: 我将你置于世界之中心,如此,你便可以更容易地环顾四周并看到那存在的一切。我将你作为存在者创造出来,此存在者即非天上的,亦非尘世的…… 如此,你便可以塑造亦战胜自己。 昆提利安: 学者理解艺术之道理,不学之人只...
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