鬍蘭成於1974年受聘到中國文化學院講學,1976年返迴日本僑居。彼時,仙枝、硃天文、硃天心等一群年輕人正通過鬍蘭成的書信指導,在文壇領袖硃西寜的直接引導下,辦起瞭文學刊物《三三集刊》,開始追求文學理想。為瞭鼓勵青年寫作者,鬍蘭成親自撰文指導,遂有此書《中國文學史話》,實際上是鬍蘭成給仙枝、硃天文等年輕弟子的文學教材。
鬍蘭成(1906—1981 ),齣生於浙江嵊縣鬍村,卒於日本東京。青年時代曾於燕京大學旁聽課程,後在浙江、廣西等地任教。抗戰時任《中華日報》總主筆等職,期間與張愛玲結婚。1974年受聘為颱灣中國文化學院終身教授,其文學纔能影響深遠,日本和中國的部分作傢頗受其影響。晚年與唐君毅、錢穆、牟宗三、徐復觀、岡潔、湯川秀樹、川端康成等人過從甚密。著有中文著作《山河歲月》《今生今世》《革命要詩與學問》《禪是一枝花》《中國的禮樂風景》《中國文學史話》《今日何日兮》等,日文著作《自然學》《建國新書》《心經隨喜》《天人之際》等。
代序 原要请陈丹青先生作序,惟出版在即,丹青先生又忙。三三诸人,也各有所忙,亦恐等不及。 去年冬天,木心先生讲述的《文学回忆录》出版影响颇大。此前,我费尽心思寻求胡兰成先生1976年夏天在朱家隔壁为一群文学青年讲述《易经》时的授课录音,遂因此联络上许多亲炙过胡...
評分以前看《今生今世》,还较为同意“人可废文不可废”的轱辘话,虽然那书 也是先以好词好语集锦为底展现一个文艺老年的流氓理想。 没有想到,文艺老年越老越轻率,文学史话简直把中西文学当成他手里的阴阳,他俩眼一抹黑或者一翻白,就想到哪就撤到哪,所有的论点都不需要论证,...
評分代序 原要请陈丹青先生作序,惟出版在即,丹青先生又忙。三三诸人,也各有所忙,亦恐等不及。 去年冬天,木心先生讲述的《文学回忆录》出版影响颇大。此前,我费尽心思寻求胡兰成先生1976年夏天在朱家隔壁为一群文学青年讲述《易经》时的授课录音,遂因此联络上许多亲炙过胡...
評分对于胡老头儿的书,以前一本都没读过 但对他的生平和感情生活 倒是知道的不少 总之 尤其在大陆来说 大部分关于其的评价都是负面的 因了这“知道的不少” 我一直不愿意读他的只言片语 无聊之至时 翻开这本书 作为“史话”的书 竟可以让我手不释卷 实属不易 两天一口气看...
評分只能说胡才子作为传统文人,文学素养是不用质疑的,但是其中对与张爱玲的叙述夹杂的厉害,难道征服一个女人就这么值得一辈子津津乐道么?
讀鬍蘭成《中國文學史話》畢,有如遊樂場:拔河、拉大鋸,過山車,大轉盤,或玩蹺蹺闆。一方麵,我佩服他對文學的那種通感,也可以說是一種嗅覺。從《詩》《書》一直說到明清小說,歡喜不盡,蘊藉不盡,亦能說到點子上。另一方麵,對於文化他是持東方主體論的,我亦然,但謹慎,不能迷糊,被他牽著走。對於故實史料,亦多有粗疏之處。他的文字是自喜,木心則是自戀。
评分文學
评分鬍說
评分鬍說
评分讀鬍蘭成《中國文學史話》畢,有如遊樂場:拔河、拉大鋸,過山車,大轉盤,或玩蹺蹺闆。一方麵,我佩服他對文學的那種通感,也可以說是一種嗅覺。從《詩》《書》一直說到明清小說,歡喜不盡,蘊藉不盡,亦能說到點子上。另一方麵,對於文化他是持東方主體論的,我亦然,但謹慎,不能迷糊,被他牽著走。對於故實史料,亦多有粗疏之處。他的文字是自喜,木心則是自戀。
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