具體描述
在大學裏，文學作為知識來傳授，認為文化就寄存在文學或重要的文學經典中。其實這是一種信念，是沒有經過檢驗的。究竟文學何以成為一門知識？
過去，文學通過創作來幫助人完成某種人生意義；現在大多數人通過閱讀來完成過去文人創作的功能。文學研究者要有更大的關懷和思考，幫助一代代人彼此溝通和理解。
文學承載一個發揮象徵意義的係統，它負載的世界遠大於我們生活的物理的世界。文學的意義可以是實用的，但它要承載更大的責任。
著者簡介
陳國球 香港教育學院人文學院院長、中國文學講座教授。曾任香港科技大學人文學部教授、香港浸會大學中文係係主任等職。研究領域包括文學史理論、中國文學批評、中國現當代文學，以及香港文學。著有《鏡花水月：文學理論批評論文集》（1986）、《鬍應麟詩論研究》（1986）、《唐詩的傳承：明代復古詩論研究》（1990）、《文學史書寫形態與文
化政治》（2004）、《情迷傢國》（2007）、《結構中國文學傳統》（2011）等。
圖書目錄
一 文學講座教授講座
二 “文”之為“學”?
三 文學立科
四 文學專業
五 文學教育
附：英國文學教授就職講座題目
文學立科——《京師大學堂章程》與“文學”
一 前言
二 “詞章不能謂之學”——“文學”的邊緣化
三 “大學堂設文學專科”：“文學研究”漸見規模
四 結語
“文學科學”與“文學批評”——普實剋與夏誌清的“文學史”辯論
一 普夏二人的爭辯
二 “文學科學”與“文學的過程”
三 “文學史”即“文學批評”
四 建構“偉大的傳統”
五 結論
附錄：文學的力量 ——陳國球教授訪談錄 張暉
參考書目
· · · · · · (收起)
讀後感
访谈是张晖提问陈回答的方式，展示了陈的主要研究方向。 三篇文章中有两篇似乎都是在大陆出版过的，只有第一篇是陈的演讲，以前没有看到。 文学如何成为知识，这个问题本身是非常有趣的，事实上三篇论文中的前两篇，是直接讨论这一知识的形成过程，即文学制度化的情形。
評分文学在今天处于一种尴尬的境地，大家都能读，都能说上几句，似乎无须什么准备，甚至没学文学专业的人或者未从事文学研究的人读的作品更多更广，在某一方面某一本文学作品上也有一二独到的见解，很多人都爱读一点文学，但是文学在多数时候仅仅成为一种大众的或者小众的“消闲...
評分访谈是张晖提问陈回答的方式，展示了陈的主要研究方向。 三篇文章中有两篇似乎都是在大陆出版过的，只有第一篇是陈的演讲，以前没有看到。 文学如何成为知识，这个问题本身是非常有趣的，事实上三篇论文中的前两篇，是直接讨论这一知识的形成过程，即文学制度化的情形。
評分文学在今天处于一种尴尬的境地，大家都能读，都能说上几句，似乎无须什么准备，甚至没学文学专业的人或者未从事文学研究的人读的作品更多更广，在某一方面某一本文学作品上也有一二独到的见解，很多人都爱读一点文学，但是文学在多数时候仅仅成为一种大众的或者小众的“消闲...
評分文学在今天处于一种尴尬的境地，大家都能读，都能说上几句，似乎无须什么准备，甚至没学文学专业的人或者未从事文学研究的人读的作品更多更广，在某一方面某一本文学作品上也有一二独到的见解，很多人都爱读一点文学，但是文学在多数时候仅仅成为一种大众的或者小众的“消闲...
用戶評價
陳國球先生《文學如何成為知識？》一書，對文學批評、文學研究及文學教育問題，有一個思想史意義上的疏理。簡而言之，英美看重文學批評，而歐陸則強調文學研究。通過這本書，大緻可知，今日中國大陸學院派對實證主義研究方法的看重，其思想資源主要來自清代考據學、章門弟子、鬍適及之後的馬剋思主義。
评分略失望。隻是整理瞭下材料，寫瞭個早期中文係簡史。。。沒啥大意思~
评分三篇文章，一篇訪談，點到為止，缺乏係統深入的分析。
评分文何成為學？這本小書有意思。我聯想瞭幾個問題：1、基礎語文教育和重理輕文的當下，人們分不清文學（考據、鑒賞和批評）和語言文字學（訓詁、音韻、文字等）的區彆。2、當前大學分係及一級學科目錄劃分的過細和粗糙，文學屬藝術範疇，語言文字學則實為科學。3、隨著電影數量纍積，學科未來會啥樣？
评分有啓發^_^
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