具体描述
文明 · 国家 · 大学（增订本）
甘阳 著
生活·读书·新知三联书店 2018-6
ISBN： 9787108062635 定价：89.00元
收录了近十多年来甘阳有关中国道路、当代思想状况和通识教育方面的文章、演讲和访谈近四十篇，比较全面地呈现了其对中华文明复兴和古今中西之争的深入思考，尤其是对通识教育的理念和实践有着翔实明晰的梳理和讨论。
本次再版，在2012年初版的基础上增加了13篇文章，如《康有为与保守主义问题》《以家庭作为道德重建的中心》，以及有关通识和古典教育的若干篇文章，均为第一次结集出版。同时对初版的篇目安排有所调整。
作者简介
甘阳 杭州人，知青出身，现任清华大学新雅讲席教授，新雅书院院长，哲学系博士生导师。中山大学博雅学院创院院长，重庆大学博雅学院创院总监。大学通识教育联盟秘书长。
目录信息
导论 从“民族－国家”走向“文明－国家”
上编 中国道路
社会主义、保守主义、自由主义：关于中国的软实力
三种传统的融会与中华文明复兴
中国道路：三十年与六十年
再谈中国道路
中国论述与亚洲论述
文化中国与乡土中国：后冷战时代的中国前景及其文化
费孝通《江村经济》再认识
邹谠教授《中国革命再阐释》编者前言
汪晖教授《现代中国思想的兴起》评议
康有为与保守主义问题
以家庭作为道德重建的中心
中编 第二次思想解放
从第一次思想解放到第二次思想解放
启蒙与迷信，或，“反启蒙”在中国的缺席
重新阅读西方
文明对话：为什么？谈什么？怎么谈？
外交不是内政的延长
“反美世纪”与“新世界主义”
新帝国与“反美世纪”
美国走向“布什民族”
中国的“新世界主义”
2008 年与“新世界主义”
超越西方文化左派
细读《文化与社会》
下编 大学
从富强走向文雅
博雅教育：为大学和社会赋予灵魂
博雅学院：我们在创造传统
我们到底在博雅学院做什么？
博雅教育与经典
清华大学新雅书院开学典礼致辞
全球化时代的中国大学通识教育
中国大学人文教育面临的七个问题
大学通识教育的纲与目
大学通识教育的两个中心环节
附文一 《莎士比亚与政治哲学》：一次以经典细读和小班讨论为核心的通识课程试验（赵晓力 吴飞）
附文二 作为文化事业的通识教育：“全国首届文化素质通识教育核心课程讲习班”综述（吴飞 赵晓力）
通识教育：美国与中国
通识教育在中国大学是否可能？
中国通识教育的务实之道
华人大学理念九十年
留学运动三十年后
古典西学在中国
古典学与古典教育
“古典与文明”丛书总序
附录
附录一 十问甘阳
附录二 “我宁愿改革速度慢一点”
附录三 美育与通识教育（潘公凯 甘阳）
附录四 从第三届通识教育核心课程讲习班谈起
附录五 通识十年：从香山会议到四校联盟
篇目说明
增订本出版说明
· · · · · · (收起)
读后感
悲观于历史偶然性的消失——写在甘阳新书发布会之后 2012-01-02 09:54:07 成也祖宗，败也祖宗，这逼得所有中国人都必须慌乱地做出思想形态的决断。 对于20世纪及其之后的中国人而言，有两个绕不过的常识，一个是中国曾经是人类最为辉煌强大的轴心文明，另一个是十九世纪之后...
评分今天我们如何理解中国知识左翼？ ——对甘阳《文明·国家·大学》新书发布会暨研讨会的一次综观 2011年12月30日，甘阳《文明·国家·大学》新书发布会暨研讨会由三联和北大联合主办，甘阳作为中国知识界最有影响力的学者之一，使得...
评分甘阳：思想解放的再出发 改革需要解放思想，但思想如何解放却众说纷纭。中国发展到现在的阶段，中心议题早已从要不要改革、要不要解放思想，转变为如何改革、如何解放思想。甘阳最近出版的文集《文明·国家·大学》（三联书店，2012年1月）汇集了他近十余年来关于思...
评分甘阳的《细读《文化与社会》》与英国经济史 在甘阳的《细读《文化与社会》》中提到，“19世纪时，英国思想中有个潜在的东西，即多数人可以在文化上提升到少数人一样的高度”，”上层阶级非常自觉地意识到要在文化上把下层阶级整合进来”，致力于培养出真正有教养、有理解力的...
评分悲观于历史偶然性的消失——写在甘阳新书发布会之后 2012-01-02 09:54:07 成也祖宗，败也祖宗，这逼得所有中国人都必须慌乱地做出思想形态的决断。 对于20世纪及其之后的中国人而言，有两个绕不过的常识，一个是中国曾经是人类最为辉煌强大的轴心文明，另一个是十九世纪之后...
用户评价
“细读《文化与社会》”一部分乃全书承上启下之关节。威廉斯《文化与社会》中的立场和观点实为上编“中国道路”与中编“第二次思想解放”的重要思想资源，“细读”则是下编所主张之通识教育的具体实践方法。
评分“细读《文化与社会》”一部分乃全书承上启下之关节。威廉斯《文化与社会》中的立场和观点实为上编“中国道路”与中编“第二次思想解放”的重要思想资源，“细读”则是下编所主张之通识教育的具体实践方法。
评分虽然是些文章、访谈的合集，但还是可以窥见甘阳深厚的文化学功力。上编“中国道路”，辩证法用得不错，关于中国道路必须基于中华文明的论述逻辑令人信服，但实际如何不使传统文化不成为专制工具却语焉不详。中编“第二次思想解放”收的文章多数泛泛而谈，唯《细读〈文化与社会〉》见功力，可读。下编“大学”，由于是文章集合，重复较多，几页纸的观点硬是编了两百多页，废话啰嗦
评分虽然是些文章、访谈的合集，但还是可以窥见甘阳深厚的文化学功力。上编“中国道路”，辩证法用得不错，关于中国道路必须基于中华文明的论述逻辑令人信服，但实际如何不使传统文化不成为专制工具却语焉不详。中编“第二次思想解放”收的文章多数泛泛而谈，唯《细读〈文化与社会〉》见功力，可读。下编“大学”，由于是文章集合，重复较多，几页纸的观点硬是编了两百多页，废话啰嗦
评分虽然是些文章、访谈的合集，但还是可以窥见甘阳深厚的文化学功力。上编“中国道路”，辩证法用得不错，关于中国道路必须基于中华文明的论述逻辑令人信服，但实际如何不使传统文化不成为专制工具却语焉不详。中编“第二次思想解放”收的文章多数泛泛而谈，唯《细读〈文化与社会〉》见功力，可读。下编“大学”，由于是文章集合，重复较多，几页纸的观点硬是编了两百多页，废话啰嗦
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