具体描述
关晓红编著的《科举停废与近代中国社会》既往清代科举研究方面的成果，多集中于考试程式和停科举后社会结构的宏观变化，对停废本身及具体影响的了解较薄弱。本课题鉴于研究空间，较大幅度地深入扩展科举停废相关史事的各个层面，通过实证和比勘史料，修正一些重要的既有结论，籍此推进科举制度史及清末改革史的研究，力求在清季政治、经济、社会等各方面制度性变动的整体中，显现科举停废的实际影响，进而恰当把握科举停废的历史地位。本书共分六章。
作者简介
关晓红，女，汉族，广东开平人，1957年9月出生于广州。中山大学历史系教授、博十生导师，历史学博士，从事晚清民国时期的社会政治与文化研究，曾获教育部、国务院学位办公室颁发的2002年全国优秀博士学位论文奖，在《中国社会科学》《历史研究》《近代史研究》等专业刊物发表学术论文多篇，主要代表作有《陶模与清末新政》《清末州县考绩制度的演变》《清季外官改制的“地方”困扰》《晚清局所与清末政体变革》《辛亥革命时期的省制纠结》等。专著《晚清学部研究》(广东教育出版社2000年9月出版)2001年获新闻出版总署颁发的第二届全国教育图书奖二等奖。近年曾主持围家清史纂修工程“学政表”、教育部重大攻关项目“近代知识与制度体系转型研究”子课题等多个科研项目，应邀到日本京都大学人文研究所等机构做访问学者．目前研究领域为近代政治制度、近代教育、晚清史等。
目录信息
一 先行研究
二 取径与做法
第一章 老树新技：晚清科举改革的取向
第一节 变常科与开特科
第二节 纳洋学于科目
第三节 甲午战后的书院变革
第四节 议开经济特科
第五节 妥议科举新章
第六节 《辛丑条约》与癸卯乡试
第七节 一波三折的经济特科考试
第八节 老树难以接新枝
第二章 立停科举与清末政情
第一节 新政初督抚的变科举
第二节 疆臣、枢机的分歧与合谋
第三节 科举与学堂并存的两难抉择
第四节 议修京师贡院与科举制的终结
第三章 停罢科举的善后措施
第一节 宽筹出路的科举善后
第二节 举贡优拔生员的考试与任用
第三节 学堂及社会对旧学士子的接纳
第四节 请复科举与开考特科
第四章 科举停废与近代乡村士子
第一节 举业生涯与社会变动
第二节 科举由改至停的反响与调适
第三节 科举停废后乡村士子命运的变化
第五章 立停科举后的抡才与培才
第一节 合并科举于学堂
第二节 学堂的抡才措施
第三节 任用资格考试的多种尝试
第四节 新式学堂的培才及问题
第五节 用人方针的变化
第六章 停罢科举的连锁反应
第一节 科举与官制改革
第二节 铨选制改革
第三节 新学分科催兴百业
第四节 开民智与近代文化事业的兴起
余论
一 立停科举之情非得已
二 放不进学堂的科举考试
三 科举改革的“围城”心态
四 立停科举与近代社会
五 文化道德之殇：后科举时代的难题
参考文献
索 引
后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
近来读到一本关于中国古代科举制度的书，它让我对“科举”这个词有了全新的理解。尽管书名叫做《科举停废与近代中国社会》，但书中绝大部分篇幅，与其说是聚焦于“停废”本身，不如说是深入挖掘了科举制度在中国古代社会中的“存在论”和“运作论”。作者的视角非常独特，他不是简单地罗列科举制度的历史沿革，而是试图去揭示科举制度如何一步步渗透到中国社会肌体的每一个角落，并且成为维系古代王朝运转的“核心秘密武器”。书中对历代选官制度的演变进行了详尽的描绘，从秦汉的“任人唯亲”，到魏晋的“门阀当道”，再到隋唐以后科举制度的“标准化运作”，作者将每一次制度的转变，都置于当时的政治、经济、文化大背景下进行考察，展现出一种深刻的历史洞察力。他尤其强调了科举制度在“思想控制”和“精英吸纳”两方面的双重功能。一方面，通过规定考试内容，即反复研读儒家经典，科举制度将一种官方认可的价值体系，一种对“忠君”、“仁政”的理解，强行灌输给读书人，从而统一了统治阶层的思想，削弱了潜在的离心力。另一方面，科举制度又为国家提供了一个源源不断的人才供给渠道，将社会上的优秀分子吸纳到官僚体系中，从而巩固了统治的合法性。书中对“文章取士”的分析，让我印象深刻。作者认为，优秀的“文章”，不仅仅是文学技巧的体现，更是考生对儒家思想理解程度、对国家政策认同度的“试金石”。通过对文章的评价，统治者可以筛选出那些最符合其统治理念的人才。此外，作者还对科举考试所带来的社会心理影响进行了深入的剖析。他指出，科举制度不仅改变了个人命运，更在很大程度上塑造了整个社会的价值观和人生追求。那种“万般皆下品，唯有读书高”的观念，正是科举制度长期作用下的产物。这本书的前半部分，就像是在为你构建一个宏大的“古代社会运作图”，而科举制度，就是图中那个最关键的“枢纽”。
评分最近翻阅的这本《科举停废与近代中国社会》，虽然标题指向了近代，但不得不说，前百分之七八十的篇幅，简直像是一部详尽到有些“偏执”的中国古代官僚制度史。作者似乎下定决心要从根上讲清楚，为何中国古代的统治者如此钟爱“科举”这套选官体系，以及这套体系是如何一步步编织进了社会肌体的每一个细胞。他没有像许多历史读物那样，仅仅点到为止地介绍科举的起源和发展，而是花了大量的篇幅，去剖析每一个历史时期，统治者在选官制度上的“精打细算”。从汉代的察举制，到隋唐的九品中正制，再到宋代的科举制度的确立和完善，每一个制度的变迁，都与当时中央集权的程度、地方势力的强弱，以及社会经济结构的变化息息相关。作者特别强调了科举制度在“权力下移”和“精英吸纳”方面的作用。他认为，科举制度的出现，标志着知识和能力开始成为进入仕途的重要敲门砖，这在一定程度上打破了世袭和门阀的桎梏，为寒门子弟提供了一线晋升的可能。但同时，作者也深入分析了科举制度对社会思想的“规训”作用。他认为，通过统一的考试内容和评价标准，科举制度在潜移默化中塑造了士人的价值观念，将他们塑造成为服务于皇权和现有统治秩序的“合格人才”。书中对“八股文”的详细解析，并非仅仅是文字上的训练，作者将其视为一种思维模式的固化，一种将复杂的社会问题，简化为符合统治者期望的“标准化答案”的过程。此外，作者还花了大量的篇幅，去描绘科举考试的“生态圈”，包括书院的兴盛、教官的职责、考官的权力，甚至考生之间的“学派”纷争。这些细节的描绘，使得读者能够更直观地感受到科举制度对社会生活的广泛影响。整本书读下来，有一种“大象无形”的感觉，科举制度就像空气一样，渗透在古代社会的每一个角落，塑造着人们的思想，决定着社会的精英结构，也间接影响着社会的发展方向。虽然名字叫做“停废与近代”，但作者似乎更想通过对“存在”的详尽描绘，来反衬出“停废”时的复杂性和深远性。
评分最近读到一本关于中国古代科举制度的书，虽然书名叫做《科举停废与近代中国社会》，但书中绝大部分篇幅并没有直接讨论科举制度的废除以及对近代中国社会的影响，反而更像是一部从更宏观的视角切入，探讨中国古代中央集权制度下，士人阶层如何通过科举这一特定途径，渗透并维系着整个官僚体系运作的“编年史”。作者在开篇就花了相当大的笔墨，铺陈了从秦汉以来，中央权力如何不断向地方渗透，以及士人阶层如何在这样的权力结构中逐渐形成并发挥作用。他详尽地梳理了不同朝代的选官制度演变，从察举制、征辟制到最终科举制的成熟，每一种制度的背后，都折射出统治者对人才选拔的考量，以及社会结构的变化。书中对唐宋时期科举制度的细致描摹尤其令人印象深刻，作者深入到考试的具体流程、题目设置、阅卷标准，甚至考生的心态和应试策略，仿佛将读者带回了那个金榜题名的时代。他强调，科举并非仅仅是知识的选拔，更是一种价值观的塑造，一种对“士”的精神的培养，以及一种将精英纳入统治阶层，从而巩固皇权的方式。书中对“文章取士”的分析，不仅仅停留在文学层面，更是上升到了对当时社会思想、文化观念的解读。作者认为，科举所推崇的儒家经典，实际上是一种“政治教科书”，它统一了士人的思想，使得他们在进入官场后，能够遵循共同的行为准则和价值取向。书中关于“门阀士族”衰落与“庶族地主”崛起的论述，也与科举制度的推广紧密相连，展现了社会流动性的增加，以及知识和才能在某种程度上开始超越血统和家世。整本书的基调较为学术化，但语言并不晦涩，作者善于用生动的例子和形象的比喻来解释复杂的历史现象，使得即使是对历史不太了解的读者，也能从中获得不少启发。尽管书名聚焦于“停废与近代”，但这本书的前期铺垫，对于理解科举制度的根基及其在社会肌体中扮演的角色，具有不可或缺的重要性。可以说，这部分内容是理解后面“停废”为何会产生如此深远影响的基石。
评分这本书的名字叫《科举停废与近代中国社会》，但当我翻开它，却发现作者花了大量的篇幅，去描绘科举制度在中国古代社会中的“盛世景象”。与其说是一部关于“停废”的著作，不如说更像是一部关于“科举制度如何塑造中国古代社会”的百科全书。作者并没有直接切入“停废”这个点，而是从更宏观的视角，去剖析科举制度在中国古代政治、社会、文化中的“存在理由”和“运行逻辑”。他细致地梳理了中国古代人才选拔制度的演变，从早期的察举制、征辟制，到后来科举制度的逐渐成熟和确立。作者认为，科举制度的出现，是中国古代中央集权制度发展到一定阶段的必然选择，它为统治者提供了一种高效、统一的人才选拔机制，能够将社会上的精英分子纳入到统治阶层，从而巩固了皇权。书中对科举考试本身的描绘，极具画面感，仿佛将人带回了那个“十年寒窗无人问，一举成名天下知”的时代。作者不仅仅是描述了考试的形式和内容，更深入地分析了这些考试内容背后所蕴含的价值取向和政治意图。他指出，科举考试的核心在于对儒家经典的掌握和理解，这是一种“思想的统一”，也是一种“政治的驯化”。通过这种方式，统治者能够确保官僚队伍的思想与官方意识形态保持一致，从而有效地防止了社会思潮的多元化和潜在的政治颠覆。此外，作者还花了大量篇幅，去描绘科举制度对社会结构和文化观念产生的深远影响。他认为，科举制度不仅是个人实现社会阶层流动的关键途径，更是塑造了整个社会的价值观和人生追求。那种“学而优则仕”的传统观念，正是科举制度长期作用下的产物。整本书的这一部分，就像是在为你构建一个精密的“古代社会运行模型”，而科举制度，就是其中最重要的“齿轮”。
评分近来读到一本关于中国古代科举制度的书，虽然书名中带有“近代”和“停废”，但吸引我的，反而是它对科举制度本身如何在中国古代社会生根发芽、枝繁叶茂的细致描绘。作者似乎在努力地从最根本的地方解释，为什么科举制度能够在中国延续千年，并且深刻地塑造了整个社会的结构和文化。他花了大量的篇幅，去梳理中国古代人才选拔制度的演变过程，从秦汉时期的察举制，到魏晋南北朝的九品中正制，再到隋唐时期科举制度的建立和成熟。每一种制度的背后，都折射出统治者对于“权力合法性”和“人才控制”的思考。作者认为，科举制度的出现，是中国古代中央集权制度发展到一定阶段的必然产物。它提供了一种相对公平、高效的人才选拔机制，能够将分散在社会各阶层的优秀人才，集中起来为国家服务。书中对“科举考试”这一具体行为的描写，极具画面感。作者详细介绍了不同时期考试的科目、形式、内容，以及阅卷的流程。他不仅仅是描述这些“表象”，更深入地分析了这些考试内容背后所蕴含的价值导向和思想控制。比如，作者对儒家经典的反复强调，以及对“文章”评价标准的确立，都表明了科举制度不仅仅是一种选官方式，更是一种“思想的驯化”和“价值的统一”。他认为，通过科举，统治者能够有效地将一种特定的儒家思想，即“忠君爱国”、“修身齐家治国平天下”的理念，灌输给广大的读书人，使他们成为维护现有统治秩序的“自觉拥护者”。此外，作者还探讨了科举制度对中国社会结构产生的深远影响。他认为，科举制度的推广，在一定程度上打破了门阀士族的垄断，为社会底层和中层民众提供了一定的向上流动的机会，这对于缓和社会矛盾、稳定社会秩序起到了重要作用。然而，作者也暗示，这种“向上流动”并非无限度的，而是在既定的政治框架内的有限流动。总的来说，这本书的前一部分，就像是在为你建造一座精美的“古代社会模型”，而科举制度，则是这个模型中最重要的“发动机”。
评分我最近在读一本名为《科举停废与近代中国社会》的书，但令我意外的是，这本书花了绝大部分篇幅来“回顾历史”，而非直接探讨“停废”与“近代”。作者似乎觉得，要理解科举制度的废除为何如此重要，就必须先将其在中国古代社会中的“根基”和“作用”彻底讲清楚。他从中国古代官僚制度的起源讲起，细致地描绘了历代选官制度的演变，从汉代的察举制、魏晋的九品中正制，到最终隋唐以后科举制度的成熟和确立。作者认为，科举制度的出现，是中国古代中央集权制度发展到一定阶段的必然产物，它为统治者提供了一个相对稳定、高效的人才选拔渠道，同时也有效地控制了社会思想。书中对“八股文”的分析，让我印象深刻。作者指出，八股文不仅仅是一种文学形式的僵化，更是思想观念的一种“标准化”和“唯一化”的产物。它要求考生用一种符合官方认可的方式，来解读儒家经典，从而保证了官员队伍的思想与统治者高度一致。这种“思想的统一”，是科举制度能够长久维系统治、抵御异见的关键。此外，作者还深入探讨了科举制度对中国社会结构产生的深远影响。他认为，科举制度在一定程度上打破了门阀士族的垄断，为社会底层和中层民众提供了向上流动的机会，这对于缓和社会矛盾、稳定社会秩序起到了重要作用。然而，这种流动并非无限度的，而是在既定的政治框架内的有限流动。整本书的前一部分，就像是在为你建造一座精美的“古代社会运行模型”，而科举制度，就是这个模型中最重要的“发动机”。
评分这本书《科举停废与近代中国社会》，虽然题目点明了“停废”和“近代”，但它实际上花了大篇幅来“追本溯源”，详细描绘了科举制度在中国古代社会中的“安身立命”之道。作者没有急于进入“停废”的话题，而是像一位经验丰富的历史侦探，一步步地抽丝剥茧，揭示科举制度是如何从一个小小的萌芽，长成了参天大树，最终笼罩了整个中国古代社会。他从历代选官制度的演变讲起，将每一项制度的变革，都置于当时的政治背景下进行细致的分析。他认为，科举制度的出现，是中国古代中央集权体制下，为了解决“统治精英的来源”和“思想统一的问题”而精心设计的解决方案。作者对“科举考试”这一具体形式的描绘，生动而详尽。他不仅仅是介绍了考试的流程和内容，更深入地剖析了考试背后的“权力逻辑”。他认为，通过对儒家经典的统一考核，科举制度将一种官方认可的思想体系，一种对“君臣之道”、“家国情怀”的理解，深深地植入了读书人的心中，从而确保了官僚队伍的“思想一致性”。此外，作者还对科举制度的“社会功能”进行了深入的挖掘。他指出，科举制度不仅为个人提供了实现社会阶层流动的机会，更在很大程度上塑造了整个社会的价值观。那种“万般皆下品，唯有读书高”的观念，以及对“功名利禄”的追求，很大程度上都是科举制度长期影响的结果。整本书的前一部分，就像是在为你构建一个庞大的“古代社会运作模型”，而科举制度，就是这个模型中最核心的“动力源”。
评分最近在读《科举停废与近代中国社会》，不得不说，这本书的前半部分，简直像是一部极其详尽的“中国古代官员养成秘籍”。作者似乎有一种强烈的冲动，要把科举制度在中国古代社会的“生长逻辑”和“存在价值”彻底讲清楚。他没有简单地介绍科举的起源和发展，而是花了大量的篇幅，去剖析历代统治者在人才选拔制度上的“权衡利弊”和“战略考量”。从汉代的察举制，到魏晋的九品中正制，再到隋唐之后科举制的逐渐完善，每一种制度的演变，都与当时中央集权与地方势力、社会结构的变化紧密相连。作者认为，科举制度的出现，是中国古代中央集权政治发展到一定阶段的产物，它有效解决了统治者在官员供给和思想控制方面的双重难题。书中对“文章取士”的分析，让我印象尤为深刻。作者并没有将“文章”仅仅看作是文字游戏，而是将其视为一种“政治体检”。他认为，能够写出符合官方认可的、以儒家经典为基础的文章，就意味着考生对现有统治秩序有深刻的理解和认同，并且具备了一定的治理能力。这种“以文驭官”的方式，在很大程度上保证了官员队伍的思想统一和忠诚度。此外，作者还深入探讨了科举制度在社会层面上的“润滑”作用。他指出，科举制度为社会提供了一个相对公平的上升通道，打破了过去那种依靠门阀和血统的垄断，在一定程度上缓和了社会矛盾，维护了社会稳定。虽然书中名中有“停废”二字，但前面如此详尽的铺垫，似乎是为了证明，科举制度作为一种如此根深蒂固的社会制度，其“停废”必然会带来一系列复杂而深远的影响，而这种影响，正是后面内容的关键所在。
评分手头的这本《科举停废与近代中国社会》，与其说是一本探讨近代史的著作，不如说更像是一份关于中国古代“社会工程师”培养机制的深度报告。书中花了大篇幅来阐述科举制度是如何一步步成为选拔和培养国家管理者的核心工具的。作者并没有满足于简单地罗列科举的朝代和影响，而是深入到制度的“肌理”之中，去分析其运作的逻辑和背后的深层原因。他认为，科举制度的出现和发展，是中国古代中央集权体制下，解决“统治人才的供给问题”的必然产物。书中对历代选官制度的演变进行了细致的梳理，从察举制的“权重”，到九品中正制的“门阀”，再到隋唐以后科举制的“渐进”，每一次制度的变革，都伴随着统治者对权力稳定和官员忠诚度的考量。作者尤其强调了科举制度在“统一思想”和“塑造认同”方面的作用。他认为，通过反复研读儒家经典，科举考试将一种特定的价值体系，一种对“君臣父子”关系的理解，一种对“国家大义”的认同，深深地植入了士人的心中。这种思想的统一，使得即使出身各异的读书人，一旦进入官场，也能够遵循一套共同的行为规范和价值导向，从而为中央集权的稳固提供了思想基础。书中对“文章取士”的分析，并非停留在文学鉴赏层面，而是将其视为一种“政治能力的测量”。作者认为，熟练掌握和运用儒家经典，能够写出符合统治者期望的文章，这本身就代表着一种对现有统治秩序的理解和认同，以及一种潜在的治理能力。此外，书中还对科举考试的“社会功能”进行了深入的探讨。它不仅是个人实现社会阶层流动的重要途径，更是国家稳定社会、分化精英、防止地方势力坐大的重要手段。作者通过大量的史料和案例，勾勒出了一个庞大的“科举生态圈”，包括各个层级的学校、教习、参考书目，以及考试的各个环节，展现了科举制度如何渗透到社会生活的方方面面。这本书的前半部分，就像是在为你构建一个巨大的“古代社会模型”，而科举制度，就是模型中最核心的驱动齿轮。
评分翻阅这本书，我常常感觉自己像是在一位老派历史学家旁边，听他娓娓道来一段关于中国古代权力运作的“独家秘笈”。《科举停废与近代中国社会》这本书，虽然名字里带着“近代”和“停废”，但前面大段的篇幅，更像是在解剖“科举”这头“巨兽”的“前世今生”，尤其是它如何在漫长的历史长河中，成为了中国古代政治体系中不可或缺的“润滑剂”和“定海神针”。作者对历代选官制度的梳理，不仅仅是时间线的罗列，而是充满了对制度背后“权力逻辑”的洞察。他详尽地分析了从早期的人才选拔方式，是如何一步步演变为更具系统性和标准化运作的科举制度。特别是对隋唐以后科举制度的确立和发展，作者进行了极为细致的描绘。他指出，科举制度的精髓，在于它提供了一种“普遍适用的”人才选拔标准，打破了过去那种依赖个人推荐、家族背景的局限。通过统一的考试内容，即对儒家经典的掌握程度，统治者有效地将社会上的优秀人才，纳入到为中央集权服务的体系之中。书中对“八股文”的分析，让我印象深刻。作者认为，八股文的出现，不仅仅是文学形式的僵化，更是思想观念的一种“统一化”和“标准化”的产物。它要求考生在固定的框架内，以符合官方认可的方式，阐述对儒家经典的理解，从而确保了官员的思想与统治者保持一致。这种“思想的统一”，是科举制度能够长久维系统治，抵御异见的根本原因之一。此外，作者还深入探讨了科举制度的“社会心理学”层面。他分析了考生在面对科举考试时的那种“一考定终身”的巨大压力，以及金榜题名后所带来的荣耀和地位的飞跃。这种对个人命运的巨大影响，使得科举制度成为驱动整个社会向上流动的主要动力，也让人们对现有的权力结构产生了更强的认同感。整本书在这一部分，就像是在为你构建一个庞大而精密的“古代社会运行模型”，而科举制度，就是其中最核心的“算法”。
评分为了学习谋篇布局。语言绕。
评分前半部分史料，后半部分历史社会学启迪
评分写论文的时候看的，对于晚清废科举这一块，可以说是不错的材料了，有一些启发。政治学的学生和历史爱好者都应该看看。
评分M 科举制废除对于中国社会的意外后果的分析颇受启发。可结合桑兵、罗志田的同类分析及干春松对制度化儒家与中国社会的分析。
评分科举的立停与清廷的灭亡没有太直接的关系，科举立停，清亡速，不停，亡缓而已。但是停科举后的时代造就的乱象是值得深思的，去掉了儒家的“中心化”但是却未能创造性地造就一个适应当下的价值体系。所谓“除旧立新”，关键在“新”，亦如革命，打掉一个旧世界很难，但创造和建设一个新世界亦不简单。行难事必有所得。
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