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西绪福斯神话

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[法] 阿尔贝·加缪
译林出版社
郭宏安
2013-5
158
18.00元
平装
译林人文精选
9787544737029

图书标签: 加缪  哲学  法国  存在主义  外国文学  随笔  法国文学  散文   


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发表于2025-02-02

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图书描述

•二战后欧洲青年的精神读本《西绪福斯神话》

•《西绪福斯神话》该译本荣获第四届“傅雷翻译出版奖”

《西绪福斯的神话》这本哲学随笔是阐述加缪哲学理念和文学思想的简明读本,表达了作者对人类的永恒苦难命运蔑视和抗争的精神。西绪福斯是个荒谬的英雄。他以自己的整个身心致力于一种没有效果的事业,而这是为了对大地的无限热爱必须付出的代价。当加缪这样看这个古代神话中的人物时,存在主义的哲学之眼就进入了古代的神话。

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著者简介

阿尔贝•加缪(Albert Camus,1913—1960),法国小说家、哲学家、戏剧家、评论家,存在主义的领军人物,“荒诞哲学”的代表作家。出生于阿尔及利亚,早年攻读哲学,后从事新闻工作,第二次世界大战期间参加法国抵抗运动。战后初期与萨特过从甚密,一直被认为是存在主义者,但他本人对此不以为然,认为对一切问题都有自己独立的见解。1951年,出版随笔《反抗的人》,引起激烈论战,并导致他与左派及萨特的决裂。1957年获诺贝尔文学奖。1960年春遭遇车祸,不幸逝世。


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用户评价

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卧槽我看了三个译本,就郭宏安这本我能笃定的说看明白了,沈本真的不行啊,长句加语序混乱让人够不着逻辑,我得对照杜小真本,两个对比着艰难看完。相比之下郭宏安译本简直太友好了好么!

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“西西弗推的那个石头,是他自己的石头。”

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何为荒诞(希望着的精神和使之失望的世界之间的那种分裂就是一种对统一的怀念精神和世界的连接,斗争),唯一能掌握的真理就是荒诞,从仅知道的真理去推导后果和荒诞的人如何去生活,不认同克尔恺郭尔胡塞尔,他们缺失了承认荒诞存在的某个条件。思想,这是重新学习看,重新学习引导自己的意识,把每一个形象变成特权的场所。(即所看到的才是唯一掌握的,而预想的是不可靠的)坚持,单单靠着他所知道的东西生活,与存在的东西取得一致以及不使任何不可靠的东西介入。正视荒诞,与荒诞共存。死亡与荒诞对立。理性与非理性的不可协调更促使我们不接受去反抗

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没想到加缪会是一个拥有如此丰沣生命力的人,他的这篇论荒谬,与其说是哲学著作,在我看来更像是一首生命赞歌。当最后画面凝结在西绪福斯望向广袤荒凉的原野,那一刹那,没有振臂高呼,我却听到了振聋发聩的怒号。想起来裴多菲的那句诗:绝望之为虚妄,正与希望同行。

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西绪福斯推石上山,巨石在山顶向平原滚落。西绪福斯向平原走去,并在再次接触巨石之前,做好了一切都将在看似周而复始的机械循环中,作出微妙改变的准备。西绪福斯返回他的巨石。人返回他的生活。

读后感

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在古希腊神话中,西西弗得罪了诸神,诸神罚他将巨石推到山顶,然而,每当他用尽全力,将巨石推近山顶时,巨石就会从他的手中滑落,滚到山底。西西弗只好走下山底,重新将巨石向山顶奋力推去,日复一日,陷入了那永无止息的苦役之中。法国现代伟大的作家、存在主义哲学大师加缪...  

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大约在八九岁时,我从希腊罗马神话故事里读到他的故事时,就觉得西西弗斯真是很神,要是有一天他偷一下懒,不去推石头,是不是世界就会改变了?当时那个故事集里还有更多的神话,象普罗米修斯被鹰啄食的故事,还有大神潘的故事,反正薄薄一册,故事有10多个吧,以至于这个西西弗斯还...  

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与其说书评不如说整理出的读书笔记。 P11、 “真正严肃的哲学问题只有一个:自杀。判断生活是否值得过,这本身就是在回答哲学的根本问题。 ” P13、 “自杀,就是认可,就是承认被生活超越或是承认人们并不理解生活。” “自杀只不过是承认生活并不“值得”。诚然,活着从来...  

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与其说书评不如说整理出的读书笔记。 P11、 “真正严肃的哲学问题只有一个:自杀。判断生活是否值得过,这本身就是在回答哲学的根本问题。 ” P13、 “自杀,就是认可,就是承认被生活超越或是承认人们并不理解生活。” “自杀只不过是承认生活并不“值得”。诚然,活着从来...  

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