铃木大拙是日本禅学大师与思想家,是当今最伟大的佛教哲学权威与禅学权威。本书是铃木大拙在西方引起广泛回响的主要著作。
世界级的禅学权威“铃木大拙”以其对东西方哲学的修养为背景,将禅学融合于西方哲学领域,他从禅的内部来解说禅,避免了生硬搬用西方哲学观点对禅进行臆测,但又超越了旧禅师所运用的打破语言概念的个体直觉方式,吸收了现代的思想方法,使禅的思想性可以在比较广泛的基础上得到交流。由于他对禅学的宣扬,使得西方世界开始对日本佛教产生兴趣,也刺激了日本人对佛教的再度关注。
本书可以了解铃木大拙研究禅学的基本观点与大体面貌,内容集中在禅宗思想意义的阐发,少了一般宗教思想书籍冗长的历史资料与学术性的考验,本书也是铃木大拙研究最具时代特色的作品,深入浅出的笔触下,让本书成为禅学入门最普及的指引方针。
铃木大拙(1870—1966),原名贞太郎,后因学禅,改名大拙,别号也风流居士。日本佛教学者,日本现代著名的禅学思想家,曾师从临济宗圆觉寺派宗演学禅。他本人因介绍东方的禅学和文化而闻名于西方的人文学界,比之同时代的其他日本佛教学者更具有世界性,所以在日本被誉为“世界的禅者”。他的思想,影响过海德格尔、弗洛姆、汤因比、巴雷特等西方著名的思想家,被塞林格尊为“心灵导师”。主要著作有《禅的研究》《禅的诸问题》《禅思想史研究》《中国古代哲学史》《佛教与基督教》等,全部著作收于日本岩波书店出版的《铃木大拙全集》。
本書實際上是由兩本書組成的。上半部份即是《鈴木大拙說禪》,主題在於論說禪的宗教性,揭明何爲“禪”。下半部份是《禪與日本文化》,涉及美術、武士、劍道、茶道、俳句等日本文化各個層面中禪的滲透與影響。剛好正在看的小島毅寫的宋代歷史中也提到了,“禪宗似乎成爲日本文...
评分本書實際上是由兩本書組成的。上半部份即是《鈴木大拙說禪》,主題在於論說禪的宗教性,揭明何爲“禪”。下半部份是《禪與日本文化》,涉及美術、武士、劍道、茶道、俳句等日本文化各個層面中禪的滲透與影響。剛好正在看的小島毅寫的宋代歷史中也提到了,“禪宗似乎成爲日本文...
评分朝起きて、あなたは私に来て、ここは私に聞いておはよう、私もこだまモー娘。 朝食の時、あなたはおかゆを私に送って下さい、私は食べた粥、謝った。 斋食の時、あなたに迷惑料理、私に食事を勧め、私はとてもうれしくて、食べました。 寝ている時、君はまた来て、おやすみ...
评分本書實際上是由兩本書組成的。上半部份即是《鈴木大拙說禪》,主題在於論說禪的宗教性,揭明何爲“禪”。下半部份是《禪與日本文化》,涉及美術、武士、劍道、茶道、俳句等日本文化各個層面中禪的滲透與影響。剛好正在看的小島毅寫的宋代歷史中也提到了,“禪宗似乎成爲日本文...
评分本書實際上是由兩本書組成的。上半部份即是《鈴木大拙說禪》,主題在於論說禪的宗教性,揭明何爲“禪”。下半部份是《禪與日本文化》,涉及美術、武士、劍道、茶道、俳句等日本文化各個層面中禪的滲透與影響。剛好正在看的小島毅寫的宋代歷史中也提到了,“禪宗似乎成爲日本文...
就是译得有点拗口
评分深入浅出,了解禅学和日本文化。
评分“观察者即被观察者。”
评分“观察者即被观察者。”
评分“观察者即被观察者。”
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