生死学十四讲

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余德慧,台湾屏东人,1951年生,台湾大学临床心理学博士。曾任台湾大学心理研究所副教授,张老师文化公司总顾问,现任东华大学族群与文化关系研究所教授、谘商与辅导心理学系主任,教学内容包括:文化心理学、宗教人类学、文化咨询等。

余德慧早年从事临床心理学,担任心理学教授十余年,之后因觉得人的世界跟文化、经济、生活等息息相关,在加州伯克莱大学开始埋首于心理与医疗人类学,同时也浸淫于诠释现象心理学、宗教与临终照顾等研究领域。

近几年来,余德慧在慈济医院心莲病房担任义工,大量接触临终病人,并在慈济大学重新开设“生死学”课程。

著作有《诠释现象心理学》、《中国人的宽心之道》、《中国人的自我蜕变》、《中国人的生命转化——契机与开悟》、《孤独其实是坏事》、《男儿心事不轻弹》、《回首生机》、《感应之情》、《生命梦屋》、《情话色语》、《观山观云观生死》、《生命史学》与《生死无尽》等。

出版者:中国长安出版社
作者:余德慧
出品人:
页数:216
译者:
出版时间:2011-4
价格:29.00元
装帧:
isbn号码:9787510703447
丛书系列:
图书标签:
  • 生死学 
  • 哲学 
  • 灵修心理 
  • 灵修 
  • 修行 
  • 心灵成长 
  • 禅 
  • 未知死,焉知生! 
  •  
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《生死学十四讲》是台湾生死学课程开创者余德慧教授的力作,畅销台湾多年,此次为大陆第一次引进简体版。生死事大,死亡是生命的目的地。每个人都不可避免要面对这道难关。近观死亡,跳出心智的束缚,透视生命的全貌,你会发现生命更加宽广的存在。余德慧教授探讨生死学领域二十年,开创了华人世界第一门“生死学”课程。《生死学十四讲》是作者在多年对重症病人的临终陪护经验中,关于生死学的心悟。书中强调,我们不能用常理来判断重症病危的人们,必须跳出常理来理解生与死的本质。并借此深入分析到,我们在正常的生活状况下如何看待生命,如何找回灵性的力量。

《生死学十四讲》不仅是临终陪护人员难得的意见参考,更是每个人启悟生命真相的修行之书。二十年前,余德慧在台湾大学心理系,开设了华人世界的第一门“生死学”课程。当时,每一堂课都大大爆满。后来,余德慧离开台北,来到花莲的东华大学,并持续在花莲慈济医院的心莲病房担任义工,接触临终病人,亲证生死,既深刻体会到身体一步步毁败对人们心理的撞击,同时也见证到人们身上的灵性之光,如何在世俗事物的剥落之后,幽然显现。几年前,余德慧自己也曾遭逢重病,对于死亡有切身的观照,因而导引出更宽阔的对生死之学的体悟。2000年起,余德慧于慈济大学重开生死学课程,《生死学十四讲》是2002年的上课记录。作者学养与体验交织,融合了临终照顾实务、研究累积的学术理论及自身体验,文声如清水潺潺,提供人们一条“通往彻念的摆渡”之路。

具体描述

读后感

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大多人对生死没有概念,因为不在发生在你身边,看了这本书,模模糊糊,有个概念,在濒临死亡的时候也许会感觉灵魂的存在。  

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《生死學十四講》是慈济大学余德慧教授的课堂讲稿,作者以海德格尔巨著《存在与时间》中的“常人”、“此在”、“向死而生”为起点,描述了我们生寄死归的修行理念。 在文中,余氏认为我们生命旅程可以分为两个阶段:心智自我阶段和默存存有阶段。心智自我阶段又名常...  

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被书名吸引,本来是抱着补充学校缺失的死亡教育去看的书,看过后才发现这大概是一本存在主义(尤其是海德格尔的思想)与灵修相结合的产物,果然一个人只能写他自己。这是余德慧老师在台湾大学开设的生死学课程的实录。不是“死亡学”的客观陈述。 这本书提供了的视角和之前看过...  

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《生死學十四講》是慈济大学余德慧教授的课堂讲稿,作者以海德格尔巨著《存在与时间》中的“常人”、“此在”、“向死而生”为起点,描述了我们生寄死归的修行理念。 在文中,余氏认为我们生命旅程可以分为两个阶段:心智自我阶段和默存存有阶段。心智自我阶段又名常...  

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最近一直对生死感到很困惑,看了这本书,对生死有些懵懵懂懂的了解。对这本书没有一个整体的了解,只是一些碎片式的感受。 比如,人活在世上就象是被寄养在一个花盆里,我们苦心经营的世间种种,也不过是如何在这个花盆里活的好些,舒服些,自在些,或者看起来光鲜些。其实我...  

用户评价

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不知道是不是因为自己知识的欠缺,总找不到本书的逻辑脉络。除此之外,都蛮好

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读得很辛苦~

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平实的概念来讲生死的观念和领悟,到剖析死亡前的蜕变,看得懂的人真的看得懂,看不懂的人真的看不懂,甚至会中途放弃吧!很多我模糊没法定义和解释的领悟,这里会讲解出层面来!我会反思亲人去世前的表现和那些不曾说的心理!说到底书的后半部分带我越走近,也会怕!如果做临终服务,专业性要好强

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通过临终状态,反观如何活着。

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