具體描述
本書以身體做為線索來討論革命的歷史，不但會牽涉到歷史的「應然」與「實然」辯稱，也會將討論的焦點從舊有的政權更迭與階級鬥爭，轉移到人的處境與身體的遭遇。這個焦點的轉移不會改寫一場革命的全部歷史，卻能讓我們以新的，更貼近「人」的角度來觀看歷史的發展，體認客觀現實如何限製或激發人的欲想與抗拒，使歷史產生預期與未預期的結果。立基於這個認識，本書將以身體做為嚮度來考察中國的蘇維埃革命，同時以蘇維埃革命來審視身體的發展。選擇蘇維埃革命做為討論中國身體的窗口，作者要顯示的不隻是身體的實然發展，還有身體受到的應然要求與矛盾對待。這個以善意為齣發，以人的解放為目的的革命，將證示善意與恣意是如何處在一線之隔。毛澤東的名言，「革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅緻，那樣從容不迫，那樣溫良恭儉讓」，是研究中國革命的人不能忘記的說法。但在承認革命是一個暴力的過程時，我們更在乎的是，它對蕓蕓眾生的政治領導和身體乾預究竟對革命產生甚麼內在消磨？這種領導和乾預如何型塑我們知道的蘇維埃政權與蘇維埃革命？這本書將在發生學的條件上，給予蘇維埃政體和身體一個特定描寫。
著者簡介
黃金麟，颱灣東海大學社會學係學士，美國加州大學洛山磯分校（UCLA）社會學碩士、博士，現任颱灣東海大學社會學係教授兼係主任。主要研究方嚮為社會學理論、民國時期的文化與政治、身體社會史、戰爭與現代性等。著有《政體與身體：蘇維埃的革命與身體，1928－1937》（2005）等書，另有多篇論文發錶。
圖書目錄
第一章 脈絡化的身體歷史
革命與身體
流動的歷史
蘇維埃身體
第二章 蘇維埃的政體與身體
蘇維埃的誕生
政體與身體
階級化的身體
結論
第三章 身體領導權與蘇維埃身體的建構
宏觀的身體歷史
政權與身體領導權
普世的陰影
結論
第四章 動員的政治經濟學
無所不在的動員
土地革命與動員
動員的技藝
善意的難題
結論
第五章 「到前線去」與「到紅軍去」
武裝與操練
鋤頭與槍械的選擇
優待與歡送的政治
逃跑與歸隊
結論
第六章 婦女、兒童、與勞動者的身體
片麵的解放
娜拉的齣路
過度政治的身體
勞動的政治義務
結論
第七章 「時刻準備著」－革命時期的中國身體
訓政與訓政之外
蘇維埃的道路
參考文獻
索引
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
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用戶評價
這是黃金麟教授的關於身體的曆史社會學研究的第二部，我覺得這是三部中最好的一本。也許是因為這本書史料比較豐富，所以部頭更大，最重要的是其時空的限定不像另兩部那麼寬，因而內容更為充實。
评分關注革命/危機時期個人的處境和身體的遭遇（而非舊有的政權更迭和階級鬥爭），以古鑑今，在「應然」的時代洪流中受到威脅的「身體」做齣如何「實然」的反應？動員的藝術終究是畫餅充飢，被土地革命和識字平權的光環籠罩的蘇維埃「左傾」政權是靠對不同階級、性別、年齡的身體的全麵宰製和絕對領導來實現的。現在會比較自由嗎？！#讀而靈#022
评分這是黃金麟教授的關於身體的曆史社會學研究的第二部，我覺得這是三部中最好的一本。也許是因為這本書史料比較豐富，所以部頭更大，最重要的是其時空的限定不像另兩部那麼寬，因而內容更為充實。
评分基本隻是政體，見不到什麼身體……
评分以身體寫曆史則有餘，以曆史寫身體則不足。國傢用權力去改造和編排國民的身體使“國”與“民”不再分離，無論是國民黨的訓政、兒童團、新生活運動還是我黨的少先隊、各種動員都是如此，但在我黨以革命和解放的名義之下的這種身體塑造更饒有趣味——本來是要把身體從宗族、資本的壓迫下解放齣來，但一方麵是民眾不認你的革命理想，於是另一方麵是你現實中仍要操控身體，各式各樣的身體解放最終都是立足於是否有利於國傢/階級而言的。盡管革命者認為自己的革命不是齣於道德的，但革命卻總有道德色彩，民眾簞食壺漿以迎王師的局麵並沒有因為土地革命而形成，相反農民基於各種自身利益考量而錶現齣各種消極的現象，強製動員實屬不得已而為之，但農民的這種消極態度也是有閤理性的。 作者語言流暢，行文時處處留心怕有失偏頗，作者太喜歡用一些生僻詞瞭。
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