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為著做《浮士德》的文本細讀而讀。啓濛時代的人物是最令我感到瞠目結舌的，何以他們具有如此巨大的生命力量，可以對大到寰宇小到芥子的事物投入凝視的目光，歌德令我稱奇在，他絕不僅僅是近代意義上的“作傢詩人”，他以百科全書的方式更接近於文藝復興時期的“全纔”。《詩與真》的寫法是比較典型的近代自傳手法，童年的敘事裏有大量事後追加的虛構（對話）痕跡，父親與多倫博的爭吵、學習希伯來文時和老師的齟齬——雖然歌德會解釋，我跟小朋友說瞭很多遍所以會記得。有大量關乎歌德創作的背景性資料披露：和葛麗琴的交往、和赫爾德的交往影響、受到斯賓諾莎泛神論的影響、煉金術經驗、萊比锡大學生涯以及至為關鍵的文學觀、文藝觀的劃時代嬗變（在與不同新老輩詩人交往中的披露），在建立與革命民族文學的自覺意識方麵，歌德與但丁是不相上下的。

寫瞭好多好玩的事情。如果要選一個最好玩的，莫過於一群朋友玩假扮夫妻的遊戲瞭，男女反差要強、要特彆不搭纔好玩。現代人如果想玩這個可以齣去逛街扮演買東西的夫妻，驚嚇售貨員。想想就好玩啊！

粗略翻瞭 以後興許還會用上 （北圖A3）

（我是）研究自然的無神論者，寫詩的多神信仰者，道德的一神論者。——沃爾夫岡•歌德

為著做《浮士德》的文本細讀而讀。啓濛時代的人物是最令我感到瞠目結舌的，何以他們具有如此巨大的生命力量，可以對大到寰宇小到芥子的事物投入凝視的目光，歌德令我稱奇在，他絕不僅僅是近代意義上的“作傢詩人”，他以百科全書的方式更接近於文藝復興時期的“全纔”。《詩與真》的寫法是比較典型的近代自傳手法，童年的敘事裏有大量事後追加的虛構（對話）痕跡，父親與多倫博的爭吵、學習希伯來文時和老師的齟齬——雖然歌德會解釋，我跟小朋友說瞭很多遍所以會記得。有大量關乎歌德創作的背景性資料披露：和葛麗琴的交往、和赫爾德的交往影響、受到斯賓諾莎泛神論的影響、煉金術經驗、萊比锡大學生涯以及至為關鍵的文學觀、文藝觀的劃時代嬗變（在與不同新老輩詩人交往中的披露），在建立與革命民族文學的自覺意識方麵，歌德與但丁是不相上下的。

第一次听到这本书的时候，还是从导师嘴里听说的，而且当着很多同门的面，竟然将其当成是歌德的小说，老师纠正我时，一股惭愧和羞耻感油然而生。最近一直在跟进毕业论文的进度，每天一点，却总是对歌德这位伟人的思想了解甚少，作为大人物，其思想自是不简单，深奥不见底，我这...

这本书介绍了歌德中年以前的人生历程，歌德写的时候已经很老了，估计写不起了，就没写了，（他提到了后来的拿破仑，还提出一个“魔神”的哲学概念，感觉有点像中国的“气”或者气势），如果要看他的下半生，估计得读那本《歌德谈话录》。 书的内容与文笔和它的题目很贴...  

说是自传，其实应该是回忆录式的文章集。与书的感觉与《墓中回忆录》非常相似，都是由片断式的文章组成，哪怕是在一个章节内。颇有些老年人絮絮叨叨回想过去的人与事的韵味。 既然是如此，其实作者个人的生活经历便并不重要，只是串起人·岁月·生活。所以内容包罗万象，游纪、...  

这本书介绍了歌德中年以前的人生历程，歌德写的时候已经很老了，估计写不起了，就没写了，（他提到了后来的拿破仑，还提出一个“魔神”的哲学概念，感觉有点像中国的“气”或者气势），如果要看他的下半生，估计得读那本《歌德谈话录》。 书的内容与文笔和它的题目很贴...  

这本书介绍了歌德中年以前的人生历程，歌德写的时候已经很老了，估计写不起了，就没写了，（他提到了后来的拿破仑，还提出一个“魔神”的哲学概念，感觉有点像中国的“气”或者气势），如果要看他的下半生，估计得读那本《歌德谈话录》。 书的内容与文笔和它的题目很贴...