具體描述
《英國的課業:19世紀中國的帝國主義教程》把中國嵌入到l9世紀殖民主義的曆史之中，指齣帝國主義和殖民主義不僅僅是槍炮、商品和各種侵略行為，它還是一個文化過程，一個需要被徵服人民自願去接受的“霸權工程”。正是為瞭實現這樣的霸權，l9世紀在華帝國主義通過武器的強製和語言的強製這樣軟硬兩個方麵，對清政府和人民進行“規訓”。教育”他們在個由歐美帝國支配著的世界裏，應該如何規範自己的行為。
何偉亞超越“中國中心取嚮”，從西方列強構建新帝國的壘球性曆史進程的視野，探尋在華帝國主義、殖民主義的獨特性及其與其他殖民環境的聯係。對我國學者和讀者來說，《英國的課業:19世紀中國的帝國主義教程》在資料、理論、方法和視野等方麵，都會有一定的啓示。
作者何偉亞原為美國北卡羅來納大學(教堂坡)國際和亞洲課程主任，現任芝加哥大學國際研究中心主任，他的上一部著作《懷柔遠人：馬嘎爾尼使華的中英禮儀衝突》(英文版)獲美國亞洲研究協會頒發的列文森奬。
著者簡介
何偉亞，美國學者，原為美國北卡羅來納大學(教堂坡)曆史係副教授，後遷芝加哥大學國際研究中心主任。曾以《懷柔遠人：馬嘎爾尼使華的中英禮儀衝突》一書獲美國亞洲學會列文森奬。
圖書目錄
導 論 帝國主義、殖民主義與中同…………………………………………………………1
第一部分 鴉片戰爭與通商條約
第一章 亞羅號戰爭，1856～1860年…………………………………………………………33
第二章 中國的暴力與法治，1856-1858年 …………………………………………………52
第三章 北京，1860年：劫掠、奬賞金和神聖的報復………………………………………79
第二部分 在中國重建疆界，l861～1900年
導 語……………………………………………………………………………………………131
第四章 構建新秩序……………………………………………………………………………133
第五章 歐洲全球霸權時代的清帝國…………………………………………………………169
第三部分 使中國完全平等
導 語……………………………………………………………………………………………203
第六章 恐怖統治：北京及周圍地區的懲罰與報復…………………………………………212
第七章 將清朝君主去神聖化，1900～1901年………………………………………………264
第八章 記憶手段：把西方銘記成受害者和英雄……………………………………………306
第九章 被壓迫者的迴報、再循環和中國愛國主義…………………………………………343
餘 論……………………………………………………………………………………………378
參考文獻…………………………………………………………………………………………383
西人姓名漢譯錶…………………………………………………………………………………427
譯後記……………………………………………………………………………………劉天路439
· · · · · · (收起)
讀後感
2009年12月29日，在乌鲁木齐某个行刑地点，随着一支针头的推进，英国籍毒犯什肯•阿克毛被处决。据说这是50年来第一个在中国大陆被处决的英国人。阿克毛之难逃一死，本在所有明眼人的意料之中。阿克毛的命运，在170年前已经注定。 多年以后，这个事件的象征意味将再次被人提...
評分 評分鲜血、头颅、尸体；看不清表情的联军士兵与清朝官员百姓；惨酷的处决现场与斑驳砖墙上残破的英文课广告——从这样一张极富有张力和象征性的照片出发，何伟亚（Hevia）开始了他的叙述。 与《怀柔远人》一样，何伟亚的第二部著作有一个漂亮的中译名——《英国的课业》（在读...
評分2009年12月29日，在乌鲁木齐某个行刑地点，随着一支针头的推进，英国籍毒犯什肯•阿克毛被处决。据说这是50年来第一个在中国大陆被处决的英国人。阿克毛之难逃一死，本在所有明眼人的意料之中。阿克毛的命运，在170年前已经注定。 多年以后，这个事件的象征意味将再次被人提...
評分Journal of World History English Lessons: The Pedagogy of Imperialism in Nineteenth-Century China. By James L. Hevia. Durham, N.C.: Duke University Press, 2003; and Hong Kong: Hong Kong University Press, 2003. 392 pp. $84.95 (cloth); $23.95 (paper). There...
用戶評價
在我死於好奇心之前，這種雜食性的閱讀將不會停止。前七章的論述基本沒有超齣我的預期，方法論是對福柯與薩義德的曆史化改寫。最後兩章極引我興趣也極具現實感：殖民文學中的想象建構與當下遺留的創痛緊張，可惜著墨太少。據搞清史的人說洋鬼子史料功夫不好，我不敢判斷，單說此書視野新穎與論述豐沛，也是值得一看的。
评分作者主要通過二次鴉戰與義和團事件中的中外互動，探討帝國主義/殖民主義在中國的文化過程：一方麵是武器的暴力，一方麵是語言的暴力，呈現齣在西方壓力下，中國被規訓進新的白人世界的權力關係之中。作者將這樣的過程用帝國教程的兩麵——去疆界化和再疆界化——來解釋。如果以“課業”來形容西方對東方的教化，其中所透露的是文化的、種族的隔膜與不理解，甚至於文化與種族的自私，正如軍隊在搶掠行動中對於宗教設施的焚毀一樣，破除異族迷信同樣也是以殘酷的方式將同化的可能留給將來。拋開意義的建構，事件本質卻不會輕易改變，但當事人的不同書寫和印象為日後的解說和闡述創造瞭割裂的傾嚮，也提供瞭彌閤的空間。正如作者所期待的那樣，尋找一種共同的曆史方式，“那些能夠滿足我們所有人的尊嚴的方式”，或許這是潛在的更柔性的理解方式吧。
评分最有價值的其實是導論，然後4章裏關於檔案和圖書收集活動的介紹、第5章關於種族主義的討論以及第8章裏關於影像資料的介紹也可以一看，這種內容和思維角度在華語研究裏基本上是不會有的。主旨上關於Lesson的展示過於錶相，中-英二元論和導論裏提到關於殖民主義在地實踐的討論也不太契閤。導論裏對半殖民地的提法進行瞭反思，認為中國跟印度、南非等飽經殖民壓迫的地區相比並不特殊，但後麵並未詳細展開論述，隻有結尾提到瞭世界秩序和人種學陰影兩個分論點。
评分作者主要通過二次鴉戰與義和團事件中的中外互動，探討帝國主義/殖民主義在中國的文化過程：一方麵是武器的暴力，一方麵是語言的暴力，呈現齣在西方壓力下，中國被規訓進新的白人世界的權力關係之中。作者將這樣的過程用帝國教程的兩麵——去疆界化和再疆界化——來解釋。如果以“課業”來形容西方對東方的教化，其中所透露的是文化的、種族的隔膜與不理解，甚至於文化與種族的自私，正如軍隊在搶掠行動中對於宗教設施的焚毀一樣，破除異族迷信同樣也是以殘酷的方式將同化的可能留給將來。拋開意義的建構，事件本質卻不會輕易改變，但當事人的不同書寫和印象為日後的解說和闡述創造瞭割裂的傾嚮，也提供瞭彌閤的空間。正如作者所期待的那樣，尋找一種共同的曆史方式，“那些能夠滿足我們所有人的尊嚴的方式”，或許這是潛在的更柔性的理解方式吧。
评分在我死於好奇心之前，這種雜食性的閱讀將不會停止。前七章的論述基本沒有超齣我的預期，方法論是對福柯與薩義德的曆史化改寫。最後兩章極引我興趣也極具現實感：殖民文學中的想象建構與當下遺留的創痛緊張，可惜著墨太少。據搞清史的人說洋鬼子史料功夫不好，我不敢判斷，單說此書視野新穎與論述豐沛，也是值得一看的。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有