哲學的慰藉 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
波愛修斯（480—524）是歐洲中世紀開始時一位罕見的百科全書式思想傢，在邏輯學、哲學、神學、數學、文學和音樂等方麵都做齣瞭卓越的貢獻，有“最後一位羅馬哲學傢”、“經院哲學第一人”、“奧古斯丁之後最偉大的拉丁教父”之稱。
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本書與朋霍費爾的《獄中書簡》，哈維爾的《獄中書簡》並稱為人類文明三大獄中書簡。
本書特點：
1． 既是一部論述神學和哲學問題的經典名著，也是文學史上的偉大篇章；
2． 文藝復興時期歐洲最流行最有影響的書，中世紀人文主義的奠基之作；
3． 以散文與詩歌交替的形式描述作者在獄中絕境對人生終極問題的思考，動人的想像、真切的情感和敏銳的思辨在對話中一一呈現，令人感佩！
讀者對象：哲學、文學和曆史愛好者；關心人生、命運與信仰等問題的人。
波愛修斯齣身望族，三代任羅馬執政官，顯赫一時，卻不料世事無常，他被人誣陷入獄，公元524年被處死。麵對人生命運的跌宕起伏，波愛修斯在獄中寫下瞭這本韆古名著反思人生際遇，思生命之意義，究天命之運作。
全書分五捲。第一捲描述自己的境遇；第二捲指齣世俗的幸福不可靠；第三捲討論最高的幸福和至善；第四捲論惡的本質；第五捲討論天命與人的自由意誌的關係。全書以善惡問題為中心，勸誡人棄惡揚善，嚮上帝復歸。
在波愛修斯以後的1000多年間，歐洲凡有文化的人都會閱讀此書，甚至有當代學者把這本書評價為僅次於《聖經》而對西方思想和文化産生最深刻影響的書，是西歐全部文化精髓的來源，因為這本書涉及的重大問題，如命運與天命，上帝的預知與自由意誌，上帝的永恒性與時間等吸引瞭一韆多年來哲學傢和神學傢的全部注意力。
具體描述
讀後感
波伊修斯大难当头，被判死刑，一年之后就要归西，在监狱了写了这么一本书，干嘛呢？解除自己内心的痛苦。什么痛苦呢？自己是个好人，做了许多好事，却落得如此下场，认为命运不公，因此心理想不通。但是通过造出这么个“哲学女神”跟自己一问一答，借女神之口，给自己一个安慰...
評分辉煌一时的罗马帝国，日渐沦为哥特人的附庸，作为一名出生望族的出色的罗马执政官，本书作者波爱修斯却仅仅显赫一时，便得罪东哥特王国国王，被诬陷而下在监狱…… “昔日里我陶醉创作令人愉悦的歌咏，但如今我含泪被迫写出悲哀的吟颂……。死亡…她对我千媚百...
評分 評分 評分用戶評價
善惡之論，自由意誌之說。謬誤太大。波愛修斯啊波愛修斯。你對基督教的理解太膚淺鳥。耶穌、保羅的教導何意？你不懂。尼采、朋霍費爾、捨斯托夫無疑更為深邃。還是更心儀朋霍費爾的《獄中書簡》。
评分心靈雞湯式的哲學著作看一兩本就可以瞭，看多瞭也就大同小異瞭，相對於阿蘭·德·波頓的同名著作來說，中世紀經院派哲學傢的語言即晦澀又拘謹，自然這本的普及度也相對較低，我還是比較喜歡波頓，又帥又有愛！
评分碰巧剛讀完瞭奧勒留的《沉思錄》。讀完後覺得《哲學的慰藉》一書中許多憤慨已不成問題。人融於自然後發生的事便不再會有不人性之說。以旁觀者心態來觀測一切已發生之事便不再有不公平的念頭。 本書最後對於上帝的討論，讓我頗有所得，作為無神論者，也能允許上帝的永恒存在。
评分在新柏拉圖主義看來，至善就是慰藉。“在命運之中，沒有值得我們追求的事物，因為這些事物顯然無內在的善，並不總是和好人相伴，也不會使擁有的人變得善良。”“在最高的善這件事上，善人和惡人麵前的目標是一樣的，善人以道德的本能去尋求善，而惡人以貪婪去追求善。”
评分心靈雞湯式的哲學著作看一兩本就可以瞭，看多瞭也就大同小異瞭，相對於阿蘭·德·波頓的同名著作來說，中世紀經院派哲學傢的語言即晦澀又拘謹，自然這本的普及度也相對較低，我還是比較喜歡波頓，又帥又有愛！
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