圖書標籤: 餘英時  思想史  宗教  曆史  經濟史  文化史  現代新儒傢  近代史   

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（沒文化極瞭就不打分瞭。）

比韋伯好讀多瞭~

（沒文化極瞭就不打分瞭。）

從經濟史的角度看，餘老在本作中體現齣瞭製度學派而非觀念學派的偏嚮。很簡略地概括本書的觀點：一，宋代時新禪宗帶動瞭新儒傢和新道教轉而“入世”；二，明清時儒學展現齣瞭重商的新思維；三，即使觀念上中國思想有過近似“新教倫理”的演化，卻沒能發展齣西方式的資本主義，最有可能的解釋還是專製主義對資産階級與市場經濟有較強的製約。

颱版"中國資本主義萌芽"研究，大陸也受容瞭

读书会上的书，看题目就觉得有趣，分几次读完，果然如此。此前看余先生的文章多是短篇，断断续续，第一次看先生的专著，没想到竟然如此精彩，不忍释卷，值得反复读几遍。 余先生在此书中想要回答的核心问题来自韦伯之问，韦伯在著名的《新教伦理与资本主义》中讨论了现代资本主...

余英时《中国近世宗教伦理与商人精神》 本书与韦伯的《新教伦理与资本主义的精神》有很深的内在联系。余英时先生反驳了韦伯的说法：中国近世宗教伦理（尤其是儒家伦理）不能为资本主义的出现提供精神基础。相反，他认为中国的宗教伦理恰好符合“入世苦行”的形态。无论是佛教、...  

關於資本主義在中國和歐洲的對比這一話題，可謂是各大流派紛呈。其中韋伯一派認為，歐洲理性、求知、嚴謹、勤勉的歐洲工作倫理促進了資本主義的發展，而中國則恰好相反。這其中歐洲的重大轉變是進行了新教改革，由此可以更加自由地解釋《聖經》，更加重視個人與上帝之間的直...  

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