具体描述
《制度儒学（增订版）/北航高研院治道文丛》通过经学与政治、礼乐与社会治理等多维度描述儒学在中同传统社会中的面貌，着力阐释在西方文化的冲击下，儒家与制度剥离的过程以及现代新儒家不断寻求儒家与现代制度之间再度关联的可能性，探究儒学与制度关系在当下的复杂性。
目录
作者简介
干春松，1965年生于浙江绍兴，北京大学哲学系、儒学研究院教授。中国孔子研究院泰山学者特聘教授、中华孔子学会常务副会长。著有《制度化儒家及其解体》《保教立国：康有为的现代方略》《王道政治与天下主义》等。
目录信息
治道文丛序
序言
前言
甲部 王道政治：天下与国家
儒家王道政治秩序的构建及其遇到的困境——以“管仲之器小哉”的诠释为例
《中庸》与儒家的“天下”观念
荀子与儒家贤能政治传统的转变
“王者无外”与“夷夏之防”——公羊三世说与夷夏观念的冲突与协调
“国”之意象转移——以章太炎、胡适和顾颉刚、傅斯年为主轴
天下，全球化时代的托古改制——兼评赵汀阳《天下体系——世界制度哲学导论》
儒家“王道天下”观念与世界秩序
乙部 制度儒学及儒学的重建
一以贯之和生生不息：对儒家精神的一种解读
儒生的社会角色和自我定位
儒家制度化重建的尝试：康有为、陈焕章和孔教会
大变局中一个地方乡绅的心情：刘大鹏日记解读
现代性与近代以来中国人的文化认同危机与重构
从“良知坎陷”到“理一分殊”：新儒家文化立场的矛盾与转折
孔子：是保守还是进取——从梁漱溟到张岱年
丙部 对“制度儒学”的评论
黄玉顺：儒学与制度之关系的生活渊源
唐文明：制度与心性——评干春松所著《制度儒学》
唐纪宇：对儒家现代建构的追索
干春松、陈壁生：知识、制度和儒家在现代社会中的生命力
干春松、黄晓峰：不懂儒学，何以知中国？
后记
增订版后记
· · · · · · (收起)
序言
前言
甲部 王道政治：天下与国家
儒家王道政治秩序的构建及其遇到的困境——以“管仲之器小哉”的诠释为例
《中庸》与儒家的“天下”观念
荀子与儒家贤能政治传统的转变
“王者无外”与“夷夏之防”——公羊三世说与夷夏观念的冲突与协调
“国”之意象转移——以章太炎、胡适和顾颉刚、傅斯年为主轴
天下，全球化时代的托古改制——兼评赵汀阳《天下体系——世界制度哲学导论》
儒家“王道天下”观念与世界秩序
乙部 制度儒学及儒学的重建
一以贯之和生生不息：对儒家精神的一种解读
儒生的社会角色和自我定位
儒家制度化重建的尝试：康有为、陈焕章和孔教会
大变局中一个地方乡绅的心情：刘大鹏日记解读
现代性与近代以来中国人的文化认同危机与重构
从“良知坎陷”到“理一分殊”：新儒家文化立场的矛盾与转折
孔子：是保守还是进取——从梁漱溟到张岱年
丙部 对“制度儒学”的评论
黄玉顺：儒学与制度之关系的生活渊源
唐文明：制度与心性——评干春松所著《制度儒学》
唐纪宇：对儒家现代建构的追索
干春松、陈壁生：知识、制度和儒家在现代社会中的生命力
干春松、黄晓峰：不懂儒学，何以知中国？
后记
增订版后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
一 现代学者一致认为，自20世纪初期以来，随着政治、社会、教育制度的改变，儒学已经陷入了困境。然而，从20世纪哲学史来看，梁漱溟、熊十力、冯友兰代表的现代儒家哲学及台港当代新儒家的哲学，他们的贡献相当可观，在这个意义上，“儒家哲学”在二十世纪...
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按需。
评分按需。
评分干老师这本书写得非常精彩
评分按需。
评分历史视野与制度视角的结合，而且干老师的节制体现在除了王道天下之外并未提出更具体的制度设想，这很有趣。康有为儒教会那一篇真的精彩。
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