伪君子及其崇拜者

伪君子及其崇拜者 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:云南人民出版社
作者:[俄] 费奥多尔·陀思妥耶夫斯基
出品人:
页数:306
译者:臧仲伦
出版时间:1982
价格:0.86元
装帧:平装
isbn号码:
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《伪君子及其崇拜者》 一部关于善意谎言的深邃探索,一曲献给世俗智慧的赞歌。 《伪君子及其崇拜者》并非一味地批判虚伪,而是以一种更为 nuanced(细致入微)的视角,深入剖析了“伪君子”这一复杂形象的成因、动机以及其在社会运作中所扮演的角色。本书的主旨在于揭示,在某些特定情境下,适度的伪装、策略性的隐瞒,甚至是一种“善意的谎言”,并非全然是道德上的瑕疵,反而可能成为维系人际关系、促进社会和谐,甚至达成某种更宏大善举的必要手段。 作者并没有回避“伪君子”一词所承载的负面意涵,但其着力点在于,要理解一个行为是否构成“伪善”,需要考量的维度远比简单的“真诚”与“虚伪”二分法更为复杂。书中,我们看到了那些在权力场上游刃有余的政治家,他们或许并非心怀叵测,而是深谙“为官之道”,懂得在复杂局面中权衡利弊,通过巧妙的言辞和姿态来化解危机,避免不必要的冲突。他们的“伪装”,或许是为了保护更广泛的利益,是为了维护一个脆弱的平衡,是为了在一个充满不确定性的世界中,为大众争取一丝安稳。 同样,在商界的谈判桌上,精明的商人也常运用策略性的语言和表情,以达成更有利的交易。这是否就是全然的欺骗?抑或是一种基于对人性深刻洞察的博弈?本书倾向于将后者视为一种值得研究的智慧,一种在现实世界中不可或缺的生存技能。这些“伪君子”,他们的“崇拜者”并非愚昧无知,而是往往能够理解并认同其行为背后的逻辑,甚至在内心深处,对这种游走在道德边缘的智慧投以钦佩的目光。他们崇拜的,或许不是虚伪本身,而是那种在复杂环境中生存、发展并最终达成目标的强大能力。 本书的篇幅将大量篇幅用于描绘和分析“崇拜者”的角色。这些“崇拜者”并非被动的受害者,他们是主动的参与者,是“伪君子”存在并发挥作用的土壤。他们可能是那些在现实生活中,因为各种原因而无法或不愿直接表达真实想法的人;他们可能是那些渴望看到事物以某种“得体”的方式发展,而非粗暴直接的人;他们也可能是那些,在目睹了“伪君子”的成功运作后,从中汲取经验,甚至将其内化为自己行为准则的人。 例如,在家庭内部,父母为了保护年幼的孩子免受残酷现实的伤害,可能会编织一些美好的童话,或者对孩子隐瞒一些不那么愉快的事实。这些“谎言”,在本书看来,并非是道德沦丧的证据,而是出于深沉的爱和保护欲。而孩子对这些“善意的谎言”的接受和相信,也是他们成长过程中一种必要的心理建构。 在更广泛的社会层面,我们也常常看到,为了维持社会的稳定和秩序,需要一些“共同的叙事”,即使这些叙事并非完全符合事实的全部。当这些叙事以一种温和、巧妙的方式呈现时,它们便成为了“伪君子”的工具,而那些相信并追随这些叙事的人,便构成了“伪君子”的“崇拜者”。他们并非盲从,而是因为这些叙事满足了他们对确定性、对意义,甚至对某种理想化现实的渴望。 本书的核心论点在于,我们不应过于简单化地将“伪君子”视为全然负面的存在。相反,应该认识到,在人类社会错综复杂的互动中,一些非完全坦诚的表达,一些策略性的行为,甚至是某些“善意的谎言”,都可能扮演着重要的角色,维系着人际关系的润滑,促进着社会秩序的稳定,甚至引导着人们走向一种更加理想化的未来。 作者在书中引用了大量的历史事件、文学作品中的经典人物,以及日常生活中的鲜活案例,来佐证其观点。从古希腊罗马的政治哲学,到文艺复兴时期的宫廷秘闻,再到现代社会中的媒体传播和人际交往,几乎每一个领域都潜藏着“伪君子”的痕迹,以及他们形形色色的“崇拜者”。 本书的价值,在于它挑战了我们长期以来对“真诚”的片面推崇,促使我们重新思考道德的边界,以及在现实世界中,何为真正的智慧。它提醒我们,生活并非只有黑白分明的对错,更多的是灰色地带,是需要 nuanced(细致入微)理解和审慎判断的复杂性。 《伪君子及其崇拜者》的写作风格力求严谨而不失生动,既有学术研究的深度,又不乏引人入胜的故事性。作者在字里行间,并没有对任何群体进行道德审判,而是以一种近乎人类学家的冷静和洞察,去观察、去分析,去呈现一个真实而多维的人性世界。 最终,本书旨在引发读者进行更深层次的思考:我们是否也曾是某些“伪君子”的“崇拜者”?我们的行为中,是否也存在着一些我们不愿承认的“伪装”?而这些,又在多大程度上,帮助我们在这个世界上更好地生存和发展?《伪君子及其崇拜者》,是一场关于人性、关于社会、关于智慧的深刻对话,一场邀请每一位读者一同参与的、关于真实与虚伪边界的探索之旅。它不是一部教人如何变得虚伪的书,而是一部教人如何理解虚伪,理解那些在虚伪中游刃有余者,以及理解那些追随他们的人的复杂动机的书。它是一曲献给世俗智慧的赞歌,一首关于如何在不完美的世界中,寻找最优解的史诗。

作者简介

目录信息

读后感

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楼上着眼于《伪君子及其崇拜者》中的伪君子,但我更从除他之外的其他人物身上得到了乐趣。他们真的是令人发指啊!读到一半,“杀死福马”已不再是我最强的冲动了,“把每一个他身边的人都抽一顿”才是迫不及待的啊!!总之很令人抓狂。拿一个人没辙,远不如拿一群人没辙如...

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楼上着眼于《伪君子及其崇拜者》中的伪君子,但我更从除他之外的其他人物身上得到了乐趣。他们真的是令人发指啊!读到一半,“杀死福马”已不再是我最强的冲动了,“把每一个他身边的人都抽一顿”才是迫不及待的啊!!总之很令人抓狂。拿一个人没辙,远不如拿一群人没辙如...

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楼上着眼于《伪君子及其崇拜者》中的伪君子,但我更从除他之外的其他人物身上得到了乐趣。他们真的是令人发指啊!读到一半,“杀死福马”已不再是我最强的冲动了,“把每一个他身边的人都抽一顿”才是迫不及待的啊!!总之很令人抓狂。拿一个人没辙,远不如拿一群人没辙如...

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楼上着眼于《伪君子及其崇拜者》中的伪君子,但我更从除他之外的其他人物身上得到了乐趣。他们真的是令人发指啊!读到一半,“杀死福马”已不再是我最强的冲动了,“把每一个他身边的人都抽一顿”才是迫不及待的啊!!总之很令人抓狂。拿一个人没辙,远不如拿一群人没辙如...

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说真的,陀思妥耶夫斯基的这种幽默讽刺题材小说真的不是很有吸引力。剧情评价如果直说的话,简直是一场闹剧。 里面角色人物为了给他们脸谱化,竟然把他们的人性特点给无限放大。要么就是卑鄙,要么就是高尚,对不起,那些都是戏剧的角色,却不是有血有肉的人! 这本小说也不知...  

用户评价

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读完一部分后,我开始思考这本书对当代人际关系的反思意义。我们生活在一个被社交媒体和形象工程高度塑造的时代,每个人都在努力展示自己“应该”是的样子,而不是自己“本是”的样子。这本书就像一面高倍放大的镜子,照出了我们日常生活中那些小心翼翼的表演和互相迎合的场景。我特别关注作者是如何处理“崇拜”这一行为的心理动因的。这种崇拜是基于真正的仰慕,还是源于对更高权力或地位的依附?是真诚的欣赏,还是仅仅为了从“伪君子”那里分一杯羹的策略性靠近?作者如果能对这些动机进行层次分明的剖析,那这本书的价值就不仅仅停留在文学层面,更具备了深刻的社会心理学意义。它迫使我们去审视自己是否也曾是某个“伪君子”的无意间的追随者,或者自己是否也曾为了达成某种目的而稍微弯曲了一下正直的脊梁。这种由内而外的自我反省,才是阅读此类深刻作品带来的最大收获。

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这本书的行文节奏把握得极好,它不是那种平铺直叙的流水账,而更像是一部精心编排的戏剧,每一章节的推进都伴随着新的揭露或新的矛盾爆发点。我发现自己很难放下它,总想知道下一个转折点会把这些角色推向何方。这种阅读的沉浸感,源于作者对戏剧冲突的精妙拿捏,她似乎深谙如何利用人性的弱点来制造张力。更让我欣赏的是,作者似乎没有急于给出一个简单的道德审判结论。相反,她更倾向于构建一个复杂的灰色地带,让读者自己去权衡,去定义“伪善”与“生存智慧”之间的那条模糊界限。这种留白的处理,极大地提升了作品的思辨价值。如果只是简单地批判,那这本书的价值就会大打折扣。真正的艺术在于引发思考,而不是直接给出答案。因此,我非常看重书中对特定社会背景的描绘,正是这些背景,才孕育出了这种“伪君子”及其追随者的生态系统,它们是相互依存、共同构建的怪诞舞台。

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这本书的语言风格有一种独特的冷峻之美,措辞精准,拒绝一切冗余和矫饰,这本身就与书名所探讨的主题形成了一种奇妙的对照——即,用最真实、最不加掩饰的语言,去描绘最虚假、最擅长伪装的人群。我发现作者的观察角度非常刁钻,她似乎总是能捕捉到那些别人习以为常却忽略了的关键细节,比如一个眼神的闪躲,一次恰到好处的沉默,或是一句看似无心却暗藏机锋的恭维。这些细节的堆砌,共同构建了一个滴水不漏的虚伪图景。如果这本书能成功地描绘出“伪君子”的魅力来源——那种他们如何通过精准地迎合大众的集体潜意识需求而获得权力的过程——那么它将是一部极具现实指导意义的文本。我更希望看到,在这样的体系中,是否存在着一种挣扎求存的“真诚者”,他们是如何在夹缝中生存,或者最终是如何被这个体系所吞噬或同化的。这种对少数派命运的关注,往往更能体现出作者的恻隐之心与批判力度。

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拿到这本书时,我最直观的感受是封面设计极其大胆且富有张力,那种强烈的对比色调似乎在无声地宣告着某种内在的冲突与撕裂。我翻开第一页,就被作者那种毫不留转的笔锋所吸引,它没有丝毫的犹豫或温情,直插问题的核心,像一把锋利的手术刀,精准地切开了社会表层那层薄薄的温情脉脉。这种写作风格让我感到既震撼又兴奋,仿佛在阅读一份未经稀释的真相报告。我想,作者必然是观察社会入微,才能捕捉到那些微妙的、转瞬即逝的人类行为模式,并将它们定格在文字中,形成一种令人难以回避的审视力量。我特别留意了作者在构建人物心理上的细腻处理,那些“伪君子”的内心独白——如果存在的话——想必是充满了自我辩护和理性化的过程,而“崇拜者”们的群体心理,那种从众效应是如何一步步压倒个体判断力的,都是我极为期待深入探究的部分。这种深度挖掘,往往能让人在合上书本时,产生一种醍醐灌顶的清醒感,明白自己过去可能对某些人或某些场景抱有的天真看法。

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这本书的书名听起来就充满了引人深思的意味,让我对内容充满了好奇。从书名上判断,它似乎在探讨一种深入人心的社会现象,那种将虚伪的面具戴在脸上,却能博得众人喝彩的生存之道。我期待它能揭示那些隐藏在光鲜外表下的真实人性,那些为了迎合他人期待而扭曲自我的挣扎与代价。尤其“崇拜者”这个词,更是点睛之笔,它让我联想到围绕着这些“伪君子”们形成的一个复杂的小社会,那里充斥着盲从、利益交换,或许还有一种扭曲的集体认同感。我希望能看到作者如何剖析这种病态的互动关系,这种社会结构是如何滋养出那些善于伪装的角色,以及在这样的环境中,保持真诚到底有多么困难。这本书如果能触及到权力、道德与个人选择之间的微妙平衡,那将是一次非常深刻的阅读体验。我非常看重作者的叙事功底,希望它不仅仅停留在理论层面,而是能通过生动的故事或犀利的观察,将这些冰冷的社会学概念变得触手可及,让人读后能对身边的人和事产生全新的审视角度。

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一个优秀的情景喜剧

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看完这本书可以看到伍迪艾伦受陀师傅的影响有多大,要是陀师傅搞笑起来,几乎也就没有伍迪艾伦什么事儿了

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这是在羞辱以导师自居的果鼻子么?

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陀是人物心理描写和制造戏剧冲突的大师,但他不懂得阶级分析,只知道善与恶

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这中篇有点荒诞(我其实觉得有点不符合现实)。我在想怎么会有这么(善良)愚蠢的人,最后发现这么蠢的不止一个。终归是太愚昧无知了。

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