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论美国的民主

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亚历西斯·德·托克维尔
南海出版公司
高牧
2007-10
391
58.00元
9787544238304

图书标签: 美国  民主  托克维尔  政治学  社会学  政治  历史  论美国的民主   


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发表于2024-11-21

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图书描述

所有社会精英一直关注的话题读物

政府高官、决策者、企业家、知识阶层、大中学生的必备藏书

20年来对中国社会影响最大的100本书之一

美国一流大学组织“常春藤联盟”指定必修读物

对民主制度和美国社会最深刻的剖析,揭示美国强盛之路的必经历程。

这本书,把民主制下已经显露和可能导致的恶果描述得入木三分。他以一种贵族的优越感平视着美国,既不美化,也不丑化,他平静的分析各项制度的成因、得失,可能的演变。他的每句话都通俗易懂,从常识出发,但得出的结论表面在说美国,实则在谈论人类共同的命运。

   ——戴西(英国著名政治学教授)

《论美国的民主》1835年问世于法国,是研究美国民主的最经典著作。这部作品刚刚出版就受到普遍好评,也使年仅25岁的作者托克维尔名扬海外。这本书先后在英、美、德、荷、匈、意、西班牙、瑞典、日本等几十个国家出版发行。

《论美国的民主》是世界学术界第一部对美国社会、政治制度和民情进行社会学研究的著作,它也是一本论述民主制度的专著,托克维尔在这部著作里阐述了他的政治哲学的基本原理,以及他对平等与自由的关系的观点。他还在这部著作里做出了一些极为著名而且后来果真应验的预测。这些预测的一次次应验,引发了一波又一波研究托克维尔的热潮。其实,无论是精彩的叙述还是深刻的思辨,都使《论美国的民主》成为一部值得反复研读的著作,因为每一次阅读都能够给读者以新的感悟。

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著者简介

托克维尔(1805-1859),法国历史学家、社会学家。主要代表作有《论美国的民主》第一卷(1835)、《论美国的民主》第二卷(1840年)、《旧制度与大革命〉。《论美国的民主》使他享有世界声誉。其上卷的第一部分讲述美国的政治制度,第二部分对美国的民主进行社会学的分析。下卷分四个部分,以美国为背景发挥其政治哲学和政治社会学思想。出身贵族世家,经历过五个“朝代”(法兰西第一帝国、波旁复辟王朝、七月王朝、法兰西第二共和国、法兰西第二帝国)。前期热心于政治,1838年出任众议院议员,1848年二月革命后参与制订第二共和国宪法,1849年一度出任外交部长。1851年路易·波拿巴建立第二帝国,托克维尔对政治日益失望,从政治舞台上逐渐淡出,并逐渐认识到自己“擅长思想胜于行动”。《托克维尔回忆录》是一本关于1848年法国二月革命的回忆录,对其间许多人物(比如路易·菲力浦、路易·拿破仑、阿道夫·梯也尔、路易·勃朗等)的评述十分尖锐,用语几近刻薄。可能由于这个原因,该书在作者死后34年(1893年)才首次出版。


图书目录


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用户评价

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这本书无法读得很快,只能慢慢的读,每句话都必须伴随着努力思考才能理解,在这种缓慢的阅读中,又能获得自己的思考和所得。不像大部分的书,你可以读的很快,但是少了中间的思考,很容易被带入到作者的逻辑思维中。这就是学术型著作带给人的享受。对于民主这个概念,以及对于美国,已经听得太多,也看过一些当代人的书,但是,看了这本书,才知道对民主理解的片面,才发现中国当代学者对美国介绍的片面。为了纠正你的偏见,强烈建议阅读。1834年,托克维尔28岁,完成了《论美国的民主》的上卷,5年后完成了下卷,了不起,感慨!

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虽然因为翻译和自己的理解,有些句子要反复读才能明白其含义。看到很多豆瓣评论都不满于他们眼中中国的假意民主而向往大洋彼岸那所谓充满人权的大美利坚,但我却是从此书中对民主有了新的理解,反而更能理解中国的体制了,甚至似乎中美之间有着一定的共通。而对这本书观点的差异可能是见仁见智,也有可能是我们中某一方如托克维尔所言:有德者无才,有才者无名,把爱好秩序与忠于暴君混为一谈,把独爱自由与蔑视法律视为一事。

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豆瓣阅读删减版。这本书解答了我很多关于美国的疑惑。托克维尔有着一双深邃的,极具洞察力的眼睛。他从实证的角度全面地分析了美国民主和平等的本质和原因,并近乎精确地寓言了全人类的崭新命运,资本理论,消费主义,新型专制构想,甚至预测了包括中产积极、公民组织(包括NGO)的出现及其重要作用。从工业文明至后现代的权利体系都有所关照。倘若当代中国有聪慧如托者写出这样的著作,我们大可安心了。

评分

更像是游记,而不是理论分析。

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虽然因为翻译和自己的理解,有些句子要反复读才能明白其含义。看到很多豆瓣评论都不满于他们眼中中国的假意民主而向往大洋彼岸那所谓充满人权的大美利坚,但我却是从此书中对民主有了新的理解,反而更能理解中国的体制了,甚至似乎中美之间有着一定的共通。而对这本书观点的差异可能是见仁见智,也有可能是我们中某一方如托克维尔所言:有德者无才,有才者无名,把爱好秩序与忠于暴君混为一谈,把独爱自由与蔑视法律视为一事。

读后感

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对于哲学上的各种理论,王国维说:“大都可爱者不可信,可信者不可爱...知其可信而不能爱,觉其可爱而不能信,此近二三年中最大之烦闷。”政治学说也可能是这样吧。再外延开去,社会与人生才大概也是如此。再扯到“民主”话题,一谈起来,可能既不可爱,又不完全可信。 ...  

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在西方政治思想史课上,话题总避不开民主、平等、自由之间纠缠不清的复杂关系。关于这个话题的那些经典论述,其理论光芒已经把从前常常把它们混为一谈的我们引入了心灵无比的激动中。其实很多人之所以会无视它们的区别甚至矛盾,是因为它们的最大共同点——都是中国当下所缺乏...  

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一、托克维尔对于民主的理解 托克维尔从未对民主给予严格的、统一的定义。他的民主概念内涵丰富丰富,不乏不一致和含糊之处,包括趋向平等的社会状态、人民主权的政治形式,中产阶级的统治和下层民众政治等内容;但总体而言,托克维尔把民主理解为一种社会状态和一种政治形式。...  

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權力:平等、民主与均衡 此書的讀者們有足夠的理由認為,托克維爾之所以著《論美國的民主》(以下簡稱《論》),為的是展現一條与法國革命截然不同的道路。儘管法國悲哀地無法踏上這條道路,但它所體現出的原則值得法國人乃至全人類學習,這原則由人類先賢們在浩瀚歷史中探...  

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