具体描述
本书包括：君主国的种类以及获得它们的方式、论世袭的君主国、论混合的君主国、为什么亚历山大大帝所征服的大流士王国在他死后没有背叛他的继承者、对于那些被占领前生活在他们自己的法律之下的城市或君主国应该如何管理等内容。
在马基雅维里的著作中，《君主论》是最小的一本，但是最有名。此书在作者死后5年即1532年印行，迄今450多年了，从西方到东方，在宗教界、政界、学术领域和社会上广泛地引起各种强烈的反响，在20世纪80年代又被列为最有影响和最畅销的世界十大名著之一。
马基雅维里，意大利文艺复兴时期著名的政治思想家、历史学家、作家。在其名著《君主论》中，马基雅维里最惊世骇俗的观点是：君王须兼狮子的凶残与狐狸的狡诈，为达到政治目的，可以不择手段。他的观点自问世以来引发了激烈的争论，同时也产生了巨大的影响。恨之者斥之为“暴君的导师”，爱之者尊其为“民族主义国家的理论先驱”、近代“政治学之开山鼻祖”。
全书有26章。前11章论述了君主国应该怎样进行统治和维持下去，强调有势力保护国家容易、否则难，君主应靠残暴和讹诈取胜；第12—14章阐明军队是一切国家的主要基础，君主要拥有自己的军队，战争、军事制度和训练是君主唯一的专业。后12章是全书的重点，全面论证马基雅维里的术治理论。
作者简介
马基雅弗利（Niccolò Machiavelli)（公元1461-公元1527），意大利著名的政治家、外交家、历史学家和政治法律思想家，受16-17世纪资产阶级革命和文义复兴的影响，基于一种以权力为中心的政治科学学说极力鼓吹，被认为是将政治学中的道德因素彻底清除，对政治问题进行独立地经验实证研究从而奠定了现代西方政治学起点的开创性人物。他出生于佛罗伦萨一个没落贵族家庭，1494年统治佛罗伦萨60年的梅迪奇家族垮台，他参加了新成立的共和国就任其领导中心“十人委员会”秘书，受命于执政团，负责外交和军事事务14年之久。他对中世纪晚期各国社会政治现实和统治者的真面目有了深入了解，痛切于罗马天主教会的罪恶和意大利分裂内耗的落后局面。1521年梅迪奇家族利用法国、西班牙、罗马教廷组成的“神圣联盟”对佛罗伦萨入侵，共和国瓦解。马基雅弗利先被免职后遭刑讯。1513年3月出狱后，白日与耕徒樵夫为伍，夜晚则研究学术，生活拮据但著述不止。1527年5月，佛罗伦萨人民起义，梅迪奇证券再遭驱赶，恢复共和。他又希望效力于共和，因其献媚于梅迪奇家族在先而再度事与愿违，1527年6月22日病困而亡。
目录信息
读后感
我前日写了一篇文章（https://www.douban.com/note/741354078/），简单地对比了刘训练翻译的【君主论】与潘汉典翻译的【君主论】字句的相似处。提出了【刘训练译本是完全以潘译本为底本，参照英文版译本修改字句的潘译本“加工本”，刘训练不应该单独署译者名】这一观点。拙文...
评分我前日写了一篇文章（https://www.douban.com/note/741354078/），简单地对比了刘训练翻译的【君主论】与潘汉典翻译的【君主论】字句的相似处。提出了【刘训练译本是完全以潘译本为底本，参照英文版译本修改字句的潘译本“加工本”，刘训练不应该单独署译者名】这一观点。拙文...
评分马基雅维里之所以遭人憎恨，原因其实很简单，他就是那个皇帝的新衣里面的小孩，说出了许多大家心知肚明的事情。或许，大家只不过是云山雾罩般的生活在一个充满着道德欺骗和仁义至上的虚假国度中，但是马基雅维利毫不留情的用手术刀般的精准的洞见揭示了这个国度的生存法则，并...
评分政治哲学是历史的发明，同时也在发明历史，其所关注的乃是如何规范政治来规范历史。因此讨论某种政治哲人理念的时候，总是绕不开对观念谱系的梳理，马基雅维利亦是如此。对一个人的经典化往往是历史积累而来，今日我们耳熟能详的话语在彼时却有开天辟地的意义，不还原历史自然...
评分学术与政治之间 从马基雅维里关于《君主论》的两封信说起 李华芳 学术和政治之间的关系是一个不简单的话题。有韦伯的名篇演讲和徐复观的名著在前，似乎没有多大讨论的必要。只是讨论马基雅维里在学术与政治之间的纠葛有点像金庸小说中的《广陵散》成绝响、曲洋却从东汉蔡邑墓...
用户评价
在读《君主论》的过程中，我仿佛进入了一个充满权谋与算计的世界。马基雅维利用他犀利的笔触，将君主们生存的逻辑剖析得淋漓尽致。他并不回避那些不光彩的手段，反而将其视为实现目标的必要工具。这让我对“理想主义”与“现实主义”之间的界限有了更深刻的认识。我开始思考，在我们追求美好未来的过程中，有多少时候，我们不得不向现实妥协？那些看似“不择手段”的策略，在某些情况下，是否也蕴含着某种生存的智慧？这本书让我对人性的复杂性有了更深的理解，也让我看到了，在追求“稳定”和“秩序”的过程中，个体可能会做出何种挣扎。它像一面棱镜，折射出人性的多面体，让我看到了那些隐藏在光鲜外表下的阴影。
评分《君主论》这本书，给我的最大感受是，它让我重新审视了“道德”与“权力”之间的关系。以往，我总认为这两者应该是高度统一的，一个伟大的君主，必定是道德高尚的。然而，马基雅维利却打破了这个迷思，他坦然地指出，为了权力，君主有时不得不违背道德。这种观点，无疑是具有颠覆性的。它迫使我去思考，我们所推崇的那些“美德”，在真实的权力运作中，究竟能有多少作用？我尤其对书中关于“恐惧”与“爱戴”的论述印象深刻。他认为，如果两者不可兼得，那么让民众“畏惧”比让他们“爱戴”更为安全。这种看似冷酷的论调，却在历史上有着无数的印证。它让我意识到，政治的本质，有时并非关于善良与邪恶，而是关于如何有效地维持统治。读完这本书，我并没有因此变得更加冷酷，反而更加理解了那些身居高位者所承受的巨大压力。
评分《君主论》这本书，带给我最深刻的冲击，在于它对“现实”的毫不妥协的坚持。马基雅维利仿佛是一个外科医生，用锋利的手术刀，剖开了政治这具躯体，露出了其最本质的骨骼与肌理。他没有给君主们戴上任何虚伪的面具，而是直接告诉他们，在残酷的现实面前，什么才是真正有效的。我特别欣赏他对于“名声”和“德行”的看法。他并不否定它们的重要性，但他强调的是，这些东西往往是为权力服务的，而不是反过来。一个君主，为了维护自己的统治，可以暂时收敛仁慈，甚至表现出严酷。这种“以终为始”的思考方式，让我对许多政治事件有了全新的理解。它让我明白，很多时候，我们看到的所谓“暴君”，可能是在当时情境下，他们认为最“必要”的选择。当然，这并不是为暴政辩护，而是让我看到了政治的复杂性，以及身居高位者所面临的艰难抉择。这本书让我对“理想”与“现实”之间的张力有了更深的体会。
评分马基雅维利的《君主论》，是一本让我既着迷又感到不安的书。它用一种近乎残酷的坦诚，揭示了权力运作的本质。我被它所展现出的逻辑所吸引，但同时也对其中所蕴含的冷酷感到一丝畏惧。书中关于如何“笼络人心”和“驾驭臣民”的论述，让我对人性有了更深刻的认识。我开始思考，在我们日常生活中，我们所使用的那些“沟通技巧”和“人际关系策略”，是否也在某种程度上，借鉴了马基雅维利的思想？这本书让我看到了，为了达到目标，人们可能会采取何种手段。它也让我反思，我们对于“善”与“恶”的判断，是否过于简单化了？这种对人性的深度剖析，让我对自己的行为和动机有了更深的审视。
评分《君主论》这本书，对我而言，更像是一堂关于“生存”的哲学课。马基雅维利用一种极其务实的方式，揭示了君主在动荡时代如何求生存、求发展。我最欣赏他对于“时势”的洞察。他认为，君主必须顺应时势，才能立于不败之地。这种灵活应变的智慧，让我对许多历史事件有了全新的理解。我开始思考，在我们的人生道路上，有多少时候，我们也需要像君主一样，审时度势，做出最有利的选择？这本书让我对“变通”和“适应”有了更深的体会。它也让我看到了，那些看似“不道德”的策略，在特定的历史环境下，可能也是一种无奈的生存之道。读完这本书，我并没有变得更加冷酷，反而对那些在历史洪流中挣扎求存的个体，有了更深的同情。
评分读《君主论》这本书，最让我印象深刻的，绝非书中那些赤裸裸的权术和统治技巧，而是它所揭示的人性深处那份永恒的焦虑与挣扎。马基雅维利用一种近乎冷酷的笔触，解剖了权力的运作机制，以及个体在其中扮演的角色。他笔下的君主，并非高高在上、与世隔绝的神祇，而是深陷于生存与扩张泥淖的凡人。这本书让我开始审视，究竟是什么驱动着人们去追求权力，又是什么让人们心甘情愿地臣服于权力之下？是生存的本能？是对不确定性的恐惧？还是内心深处那份对秩序和稳定的渴望？读《君主论》的过程，更像是一次对自身心理边界的探索，我反复回想那些历史上的帝王将相，他们的决策，他们的命运，似乎都在这本书的逻辑中找到了某种解释。然而，这种解释并非提供慰藉，反而带来一种更深的困惑。当那些道德的束缚被一一剥离，当“为达目的不择手段”的逻辑被摊开在眼前，我忍不住扪心自问：我们所推崇的那些“美德”，在绝对的权力面前，究竟有多么脆弱？这种思考，一度让我感到不适，甚至有些道德上的愧疚。但正是这种不适，让我对人性的复杂性有了更深刻的理解。这本书像一面镜子，映照出我内心深处那些不愿承认的阴暗面，也让我看到，在追求“稳定”和“安全”的过程中，我们可能会做出何种妥协。
评分《君主论》这本书，让我彻底打破了对“君主”的固有印象。我一直以为，君主应该是高高在上、受人敬仰的。但马基雅维利笔下的君主，却更像是一个时刻处于危机边缘的生存者。他需要精通政治、军事，更需要洞察人心。我尤其对书中关于“机遇”和“能力”的论述感到着迷。他认为，一个成功的君主，既需要抓住历史的机遇，也需要具备驾驭局势的能力。这种观点，让我联想到现实生活中许多成功的创业者和领导者。他们往往都是在关键时刻，凭借敏锐的判断和果敢的行动，才得以脱颖而出。这本书让我对“成功”的定义有了更广泛的理解，也让我看到了，在追求卓越的道路上，需要付出何等的努力。
评分我一直以为，关于权力的一切，都应该被包裹在崇高的理想和道德的光环之下。《君主论》的出现，就像一声洪亮的警钟，将我从美好的幻想中唤醒。马基雅维利毫不避讳地将权力的运作逻辑暴露在阳光下，那种坦诚到近乎残酷的姿态，让我一度感到不寒而栗。他笔下的君主，似乎时刻都在与各种潜在的威胁进行殊死搏斗，而所有的策略，都只有一个目的：巩固权力，确保统治。这让我想起了许多历史事件，那些曾经辉煌的王朝，那些风云变幻的时代，似乎都可以在这本书的框架下找到某种解释。我开始思考，我们所定义的“成功”，究竟是什么？是财富的积累？是名誉的远播？还是仅仅是在权力斗争中站稳脚跟？这本书让我对“成功”的定义产生了动摇，也让我开始审视自己内心的驱动力。那些看似无关紧要的日常决策，在某种程度上，也映射着我们对权力的理解和运用。这是一种深刻的反思，它迫使我去审视那些被我习以为常的思维模式。
评分当我翻开《君主论》时，我并没有预料到它会引发我如此深刻的思考。马基雅维利用一种近乎冷酷的理性，揭示了权力游戏中最残酷的法则。他笔下的君主，似乎永远处于一种高度戒备的状态，时刻需要警惕来自内部和外部的威胁。这种对“不安全感”的深刻洞察，让我联想到现实生活中许多焦虑的根源。我们渴望稳定，渴望秩序，而为了达到这个目的，我们可能会做出许多看似违背道德的妥协。这本书让我反思，在追求“安全”的过程中，我们是否也变得越来越像那个“马基雅维利式的君主”？那些为了维护自身利益而采取的策略，那些小心翼翼的言行举止，是否也在无形中限制了我们内心的自由？我开始意识到，权力并非只存在于政治舞台上，它也渗透在我们生活的每一个角落。这本书让我对人性的弱点有了更深的认识，也对我们自身的存在有了更深刻的审视。
评分《君主论》这本书，与其说是一本政治学著作，不如说是一本关于“生存智慧”的启示录。我花了很长时间去消化它提出的种种观点，尤其是关于如何“获得”和“维持”君主之位的论述。书中反复强调的“现实主义”，对我来说是一种颠覆性的体验。它不像我以往读到的许多著作那样，描绘一个理想化的统治者形象，而是直击要害，剖析那些为了生存和发展，君主不得不采取的策略。这其中涉及到对民众心理的洞察，对时局变化的判断，甚至是对人性弱点的精准把握。我尤其对书中关于“仁慈”与“严酷”的权衡感到着迷。马基雅维利并没有简单地告诉你哪个更好，而是让你去思考，在不同的情境下，哪种选择更能带来长远的稳定。这让我联想到现实生活中的许多领导者，他们的决策往往游走在道德的边缘，而这本书则提供了一种理解他们行为的视角。它让我明白，政治并非纯粹的道德游戏，而是一场充满博弈和算计的生存竞赛。读完这本书，我并没有变得更“功利”，反而对那些身居高位者的压力和困境有了更深的同情。因为我知道，他们所面临的，远比我们想象的要复杂得多。
评分经典
评分马基雅维利是个很有气质的男人~~~
评分人學的政治學的復蘇與馬基雅維利主義的理論基礎。
评分各种君主国及治理方法、谋略
评分英文不好的女子。。伤不起啊
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