具体描述
英國人類學家李區（Leach）稱本書是印度卡斯特研究史上的空前鉅構，而美國人類學家坦拜雅（Tambiah）稱本書融攝綜合了前人對印度研究的成果。然而本書所提出的「階序」這理念，實充分體現出「文化」的震撼：一方面揭明了印度這古老文明的基要理念，另方面則暗指西方近代那「平等」理念的局限。是以本書對漢學研究、比較文明研究，都有其不可抹殺的參考價值。初次閱讀宜從本書的附錄著手。
作者简介
杜蒙（Louis Dumont, 1911-1998）
法國人類學家。1949年起研究印度，發表《南印度某次卡斯特》（Une sous-caste de l'Inde du Sud, 1957）與本書（1966）；繼而反省西方文明，發表《從曼德維爾到馬克斯》（From Mandeville to Marx: The Genesis and Triumph of Economic Ideology，法文原版：Homo Aqualis I: genese et epanouissement de l'ideologie economique, 1977）、《個人主義論文集》（Essais sur l'individualisme. Une perspective anthropologique sur l'ideologie moderne, 1983）。
目录信息
读后感
这样一位能在很多人无法注意、忽略或者“本来如此”的地方寻求到裂缝与“非如此”，他的作品影响力（受批评和赞扬）必定会碰撞中火树银花，蔚为壮观。更不用提在著作中利剑直指“平等、自由”、“个体价值”这些意识形态中的丰碑，立起“阶序”才是社会常态的标杆。手持“阶序...
评分这样一位能在很多人无法注意、忽略或者“本来如此”的地方寻求到裂缝与“非如此”，他的作品影响力（受批评和赞扬）必定会碰撞中火树银花，蔚为壮观。更不用提在著作中利剑直指“平等、自由”、“个体价值”这些意识形态中的丰碑，立起“阶序”才是社会常态的标杆。手持“阶序...
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评分这样一位能在很多人无法注意、忽略或者“本来如此”的地方寻求到裂缝与“非如此”，他的作品影响力（受批评和赞扬）必定会碰撞中火树银花，蔚为壮观。更不用提在著作中利剑直指“平等、自由”、“个体价值”这些意识形态中的丰碑，立起“阶序”才是社会常态的标杆。手持“阶序...
用户评价
啰嗦死了！心比天高，想把区域研究+历史+文化搞出一言堂来，但论证比纸薄，最后还没人搭理。。。
评分啰嗦死了！心比天高，想把区域研究+历史+文化搞出一言堂来，但论证比纸薄，最后还没人搭理。。。
评分平等主义与阶序都只是人类意识形态中的一种而已，当然，共产主义也不例外。
评分2014.10.17-12.5【臺交大圖書館】作者似乎認為卡斯特體系和瓦爾納體系使得印度社會的人們都能各得其所各安其分，雖然帶來不平等但是維護了所有人生存的可能性，因而使得整個社會秩序能夠維持。我鬱悶印度人民居然世世代代接受這樣的制度，真的是宗教的力量或者是所謂的價值觀在作用嗎？作者說如果我們不能接受卡斯特這種體系和意識形態，是因為我們除了平等以外已經無法想像其他正義社會的可能。不管怎樣，我只能一邊慶幸自己所生活的時代和社會還沒那麼壞，一邊用“存在即合理”來安慰自己對印度這個神奇的國度的不解了。
评分洁与不洁的角度比其他都有劲一些
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