政治学

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出版者:北京出版社
作者:[古希腊] 亚里士多德
出品人:
页数:160
译者:
出版时间:2007-10
价格:21.80元
装帧:
isbn号码:9787200069709
丛书系列:经典通读
图书标签:
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具体描述

《经典通读:政治学》是一套将经典学术巨著进行全新通俗化编译的丛书,旨在引领读者轻松快速阅读学术经典,从而普及对人类影响深远的社会科学、自然科学的名家名著。

《政治学》是一部旨在揭示人类社会组织、权力运作和集体决策本质的巨著。它深入探讨了国家、政府、法律、意识形态等核心概念,并分析了各种政治制度的优劣得失。本书并非仅仅是枯燥的理论堆砌,而是通过对历史事件、社会现象以及人类行为的细致观察,为读者构建起一幅理解政治世界的宏大画卷。 本书的开篇,作者便旗帜鲜明地指出了政治的普遍性与重要性。无论是在古代部落的集会,还是现代国家的议会,政治始终是人类群体生活不可或缺的组成部分。它关乎资源分配、利益协调、秩序维护,以及如何在一个复杂多元的社会中达成共识,共同前行。作者认为,理解政治,就是理解我们如何组织生活,如何做出集体选择,以及如何塑造我们所处的环境。 随后,本书对“权力”这一政治学的核心范畴进行了深刻的剖析。权力不仅仅是强迫或压制,更是一种影响力,一种能够改变他人行为的能力。作者区分了不同类型的权力,如合法性权力、经济权力、意识形态权力等,并探讨了权力是如何获得、行使、维持以及被挑战的。通过对历史上的专制君主、现代的民选代表、以及各种社会运动的案例分析,本书展示了权力在政治舞台上千变万化的面貌。理解权力的本质,是理解政治运作的关键。 国家作为政治活动最主要的载体,自然是本书的重点关注对象。作者追溯了国家的起源,探讨了不同理论对国家形成的解释,从自然契约论到马克思主义的国家理论,力求呈现一个多维度的国家图景。本书详细阐述了国家的构成要素,包括领土、人口、政府以及主权,并分析了国家在社会中的功能,例如维护安全、提供公共服务、制定和执行法律等。同时,作者也对不同类型的国家进行了比较,如民主国家、威权国家、极权国家等,并深入分析了它们各自的特点、运作模式以及对公民生活的影响。 政府作为国家的执行机构,其形式和运作方式直接影响着政治的走向。本书对各种主要的政府形式进行了详尽的介绍和评价,包括议会制、总统制、混合制等。作者不仅分析了它们的理论基础和制度设计,更重要的是,通过大量历史和现实的案例,揭示了不同政府形式在实际运作中可能出现的优势与劣势。例如,议会制的灵活性与潜在的不稳定性,总统制的权力制衡与可能出现的僵局。本书鼓励读者思考,何种政府形式最能适应特定社会的需求,并促进公民的福祉。 法律是维系社会秩序和规范政治行为的重要基石。本书探讨了法律的本质、来源以及其在政治体系中的作用。作者分析了法律的类型,如宪法、行政法、刑法等,并讨论了法律的制定、解释和执行过程。更重要的是,本书强调了法律的合法性来源,以及司法独立在保障公民权利和制约公权力方面的重要性。通过对法律案例的解读,读者能够更深刻地理解法律如何塑造社会规则,以及当法律失效时可能带来的混乱。 意识形态作为一种指导人们思考和行动的价值体系,在政治领域扮演着至关重要的角色。本书对各种主要的意识形态进行了梳理和辨析,包括自由主义、保守主义、社会主义、民族主义等。作者分析了每种意识形态的核心主张、历史渊源以及其在不同社会和历史时期的影响。通过对意识形态的深入理解,读者能够更好地认识不同政治立场背后的思想根源,以及它们如何影响政策制定和政治动员。 政治过程是本书的另一大亮点。它不仅仅关注静态的制度结构,更着眼于政治的动态运作。本书详细阐述了政治参与的各种形式,从投票、请愿到示威、革命,并分析了不同参与方式的有效性及其局限性。政党、利益集团、媒体等在政治过程中扮演的角色也被深入剖析。本书揭示了权力是如何通过这些渠道进行流动和交换的,以及公众舆论是如何被塑造和影响的。 本书还对政治发展与政治变迁进行了深入的探讨。它分析了社会经济发展、技术进步、国际环境等因素如何推动政治体制的演变,以及改革与革命的驱动力与后果。作者鼓励读者思考,如何在变动不居的政治环境中,寻找稳定与进步的平衡点。 在处理国际政治方面,本书也丝毫不回避。它分析了国际关系的基本理论,如现实主义、理想主义、建构主义等,并探讨了国际政治的驱动因素,如国家利益、意识形态冲突、全球化等。本书对国际组织、国际法以及大国关系进行了细致的解读,帮助读者理解全球政治格局的复杂性与动态性。 本书的价值在于其理论的严谨性和实践的指导性。它并非宣扬某种特定的政治观点,而是力求以客观、理性的态度,引导读者进行独立的思考。通过对本书的学习,读者能够: 提升政治素养: 掌握理解政治现象的基本概念和分析工具,能够更清晰地认识社会中的各种政治议题。 增强批判性思维: 不被表象所迷惑,能够透过政治的喧嚣,看到其深层的逻辑和运作机制。 理解不同观点: 能够理解和分析不同政治立场背后的逻辑和价值观,从而更好地参与公共讨论。 培养公民责任: 认识到政治与自身生活的紧密联系,激发参与公共事务的热情和责任感。 《政治学》是一本值得反复品读的书籍,它为每一个渴望理解我们所处世界运行规律的读者,提供了一把通往智慧殿堂的金钥匙。它鼓励我们不仅要做政治的旁观者,更要做积极的思考者和负责任的公民。

作者简介

亚里士多德Aristotie,公元前384-322年。古代希腊最伟大的思想家、哲学家和科学家,出生于希腊北部马其顿王国,父亲是医生。18岁到雅典,进入柏拉图的学院,前10年是柏拉图的学生,后10年当助教。柏拉图逝世后,他离开雅典到了小亚细亚,和用那里的地理条件积累了初步的生物学资料。之后他回到马其顿,给当时的年轻王子,后来的亚历山大大帝当了3年家庭教师。离开12年后,回到雅典创办了吕克昂学府。亚历山大猝死后,因雅典对外邦人的敌意,他避居母亲遗下的老屋,次年病逝。

目录信息

编者的话诉说政治生活真谛的奠基之作 ——《政治学》导读 第一卷 人与城邦一 家庭——城邦的起点二 家庭要素三 家务管理与财富获取四 致富术五 财富追求的适度原则六 哲学家与致富术七 家庭统治与国家统治八 几种特殊群体的政治特性 第二卷 公民与政体一 城邦的至善不在于公民共有一切二 公民共有一切是不现实的三 财产宜私有公用四 《法律篇》所主张的政体的不足之处五 均分财产型政体六 希波达莫斯的政体设计及不足之处七 斯巴达政体八 克里特政体九 迦太基政体 第三卷 公民与政体理论一 公民的本质二 城邦的本质三 良好公民与善良之人的区别与联系四 特殊阶层的公民身份问题五 再论人的政治性及统治方式六 政体的分类及其疑难七 寡头政体和平民政体的正义观八 城邦最高权力的归属及其疑难九 相对较好的最高权力安排方式十 政治正义及其疑难问题十一 君主制的种类十二 论君主制与法治十三 几种政体的适用条件十四 最优秀的人应该统治 第四卷 政体的种类一 政体研究概述二 政体为什么具有多样性三 再论政体划分的标准四 平民政体的种类五 寡头政体的种类六 平民政体和寡头政体产生的原因七 贵族政体的种类八 共和政体及其产生方式九 僭主政体十 最优良的政体——中庸政体十一 政体构建与城邦要素的“质”和“量”十二 政体吸纳各种阶层的方式十三 政体的议事要素十四 政体的行政要素十五 政体的司法要素 第五卷 政体的变更与保全一 政体的变更与人的平等诉求二 政体变革的心态因素三 引发政体变更的另外几种原因四 权贵相争:城邦内乱的导火索五 平民政体的变更六 寡头政体的变更七 贵族政体的变更八 政体保全概说九 政体的维持与官员的素质十 君主制与僭主制的保全十一 苏格拉底的政体变革思想及其不足之处 第六卷 平民政体与寡头政体的构建一 概说二 平民政体的原则和目标三 平民政体的平等原则四 最优秀的平民政体五 政体的构建要着眼长远六 寡头政体的构建七 城邦的构建与部队的组成八 城邦的构建与官职的设置 第七卷 通过教育实现理想城邦一 概说二 个人的幸福与城邦的幸福三 对两种幸福观的评价四 理想城邦诸条件五 理想城邦的市民的秉性六 理想城邦的组成部分和必要条件七 理想城邦各个阶层的地位和作用八 城邦阶层划分制度的起源九 理想城邦的选址及城市设计十 理想城邦的共餐点的设置十一 理想城邦的公民的德性十二 理想政体的统治者和被统治者的德性 十三 再论理想城邦的公民的德性十四 理想城邦公民的婚配及生育十五 理想城邦的儿童的抚育 第八卷 城邦青少年的培养一 概说二 对城邦青少年的教育的内容要适当三 对城邦的青少年的音乐教育四 教育的内容要全面五 再论城邦对青少年的音乐教育
· · · · · · (收起)

读后感

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千万年来,人类从来没有停止过思考,从来没有停止发现探索各式各样的问题,没有停止追寻天地万物的奥秘。从询问山外的天地到探寻宇宙的起源,从发现自我的结构到钻研微粒的能量。我们不断地学习,不断地提问,不断地让自己知道更多的东西。可是有没有思考过,这样做的目的是什...  

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(本文乃原创,转载请联系作者,感谢。) 亚里士多德于公元前384年出生于古希腊色雷斯东边海滨的小城斯塔吉拉,其父为马其顿国王的御医。在18岁的时候,亚里士多德被送到雅典的柏拉图学院学习,此后20年间亚里士多德一直住在学园,直至其师柏拉图在前347年去世后离开学...

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读罢《理想国》,掩卷思忖,便觉柏拉图笔下苏格拉底辩论之地似在天上。而只需翻开《政治学》第一页,立刻感到亚里士多德双足,踏踏实实踩在地上。 《政治学》全书,处处闪光,时而让人有穿越之感。马基雅维利对好人和好公民的讨论、对君王保全权力之手段的探讨;孟德斯鸠之政体...  

用户评价

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说实话,拿到这本书时,我有点担心它的深度,毕竟市面上同类书籍大多流于表面,讲的都是些耳熟能详的政治哲学史。然而,这本书的独特之处在于,它大胆地将“政治”的概念从国家和政府的范畴中解放出来,触及到了更微观、更日常的层面。比如,它对家庭内部的权力分配、职场中的层级结构,乃至社交媒体上的群体极化现象,都进行了具有高度启发性的“政治学”解读。这种“无处不在的政治”的视角,极大地拓宽了我的视野。我感觉自己不再是政治的旁观者,而是成为了一个敏感的观察者。书中对“合法性”危机的探讨尤其发人深省,它不是从宏观的制度崩溃角度切入,而是从个体对日常规则失信的那一刻开始描摹,那种细腻的情感捕捉,让人感同身受。作者的文笔夹杂着一丝人文主义的关怀,使得冰冷的理论外衣下透出人性的温度。它提醒我们,政治归根结底,是关于人与人之间如何共存的艺术与实践,而非单纯的权力游戏。读完后,我甚至开始重新审视自己身边的人际交往模式,这本书的“辐射效应”非常强大。

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这本书的叙事风格简直像是一部引人入胜的悬疑小说,只不过它的“谜团”是人类社会治理的永恒难题。我特别欣赏作者那种近乎手术刀般精准的分析能力,尤其是在处理国际关系那部分。它没有停留在主权国家利益至上的老生常谈,而是深入挖掘了非国家行为体,比如跨国公司、非政府组织乃至网络社群,它们是如何在全球政治的棋盘上悄悄移动棋子的。我记得有一章专门讨论了“软实力”的边界,作者用了大量的篇幅去解构文化输出背后的政治意图,那种抽丝剥茧的感觉,让人忍不住一口气读完。它没有给我一个简单的“是”或“否”的答案,而是提供了多维度的观察视角,这才是真正高级的政治分析。读完后,我发现自己看新闻的角度都变了,不再满足于表面的冲突和宣言,而是会去追问:谁是真正的受益者?他们的议程是什么?更重要的是,这本书的语言极富画面感,即便涉及复杂的博弈论模型,作者也能用生动的比喻将其阐释得清晰透彻,仿佛能看到那些决策者在会议室里激烈交锋的场景。对于初次涉猎这个领域的读者,它提供了坚实的理论基础,而对于资深研究者,它也提供了足够深入的挑战。

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读完全书,我心中充满了对作者深厚学养的敬意,这不仅仅是一本政治学的读物,更像是一部深刻探讨人类命运的哲学著作。它的文字力量是内敛而沉重的,没有华丽的辞藻,但每一个词语都像是经过千锤百炼的真理。作者对“正义”概念的辩证探讨尤其令我难忘,它没有简单地将正义与法律等同,而是将其置于一个永恒的张力场中进行审视——即效率与公平、多数与少数之间的微妙平衡。书中对不同政治哲学家观点的比较分析,展现了一种罕见的平衡感和批判性精神,它不偏袒任何一方,而是让读者在思想的碰撞中自行寻找立足点。我特别喜欢它对“公民责任”的重新定义,将之从单纯的服从义务提升到了积极参与和持续质疑的高度。这本书读起来需要投入极大的心力,因为它要求你不仅仅是用眼睛去看,更是要用你的全部心智去参与这场思想的对话。它读完后不会立刻给你带来表面的愉悦感,但它的深刻会在你未来的思考中持续发酵、生根、开花。

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哇,这本书简直是打开了我对这个世界的全新认知!我原本以为政治学就是那些教科书里枯燥的理论,一堆晦涩难懂的名词堆砌在一起,但这本书完全颠覆了我的想象。它没有一味地灌输既定的观点,而是像一位经验丰富的老船长,带领我们穿越波涛汹涌的政治海洋。书中对权力结构的剖析极其精妙,那种层层递进的逻辑,让你不得不佩服作者对人类社会运行机制的深刻洞察。最让我印象深刻的是,它探讨了意识形态是如何潜移默化地塑造个体行为的,这一点在当今信息爆炸的时代显得尤为重要。作者巧妙地穿插了一些历史案例,让那些宏大的理论不再是空中楼阁,而是有了鲜活的血肉。比如,在解析威权主义的兴起时,书中引用的某个古老城邦的衰落过程,与现代社会的一些现象竟有惊人的相似之处,读完让人脊背发凉,深思良久。这本书的行文流畅,绝非那种让人昏昏欲睡的学术著作,它充满了思想的火花,每一次翻页都像是在进行一次智力上的冒险。对于任何渴望真正理解“为什么世界是这个样子”的人来说,这本书都是一份不可多得的指南,它教会你的不是如何去投票,而是如何去思考投票背后的深层逻辑。

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这本书的结构安排简直是匠心独运,它不是按照学科分支进行机械的划分,而是构建了一个动态的、演进的政治图景。开篇对“秩序”的定义就极具颠覆性,作者挑战了许多人对“稳定”的固有认知,认为真正的政治活力恰恰来源于对既有秩序的持续解构与重塑。我非常赞赏其中关于“公共领域”的论述,它清晰地指出了在数字化时代,传统意义上的公共讨论空间是如何被侵蚀和碎片化的。作者引用了大量跨学科的研究成果,从社会心理学到符号学,将政治分析提升到了一个全新的高度。这种跨界融合的能力,使得这本书的论证充满了说服力和新颖性。它没有给我任何政治的“终极答案”,相反,它让我习惯于接受模糊性,学会与不确定性共存,这在快速变化的当代社会中,是一种极其宝贵的思维方式。而且,这本书的排版和注释也做得非常考究,参考文献的质量极高,为有志于深入研究的读者提供了可靠的阶梯。

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为了凑单买了一本。这个译本真的是……一言难尽……

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四星半

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为了凑单买了一本。这个译本真的是……一言难尽……

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亚氏对柏拉图哲人王国度的反对,不是单一赞成民主制,平民政体本就是三种相对差的政体了,而是主张寡头和民主结合,更多结合更好(在体制内的不同职能中),柏拉图是公共知识分子,从他书中辩论的舌灿莲花可见,亚里士多德则是科学家做派,实地考察数十个城邦,方式是归纳的。教育方面只谈了音乐。

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为了凑单买了一本。这个译本真的是……一言难尽……

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