具體描述
著者簡介
圖書目錄
英譯本序：環境之於人類及其開發土地的影響
導言：地理環境影響之議題
Ⅰ 議題的曆史沿革及其傳統地位
Ⅱ 人文地理學及其批評傢
Ⅲ 本書的規劃和目標：地理學精神
第一部分 議題的提齣：方法論問題
第一章 社會形態學抑或人文地理學
Ⅰ 社會形態學之異議：沒有地理根基的人類組群
Ⅱ 社會形態學之異議：地理學之野心
Ⅲ 拉采爾之誤：他為何未能完整地論述人文地理學
Ⅳ 繼承曆史學衣鉢的人文地理學
Ⅴ 往事之殘存：舊議題舊偏見
Ⅵ 低調謙讓的人文地理學
第二章 原則問題與研究方法：人類的發展，曆史的發展
Ⅰ 原則性分歧：地理學學科是否存在？
Ⅱ 地理學沒有聲稱是一門必然性的學科
Ⅲ 區域專論議題
Ⅳ 休戚相關的政治地理學和人文地理學
Ⅴ 正當閤理的研究對象：曆史發展中的社會與環境之聯係
第二部分 自然界綫與人類社會
第一章邊界議題：氣候與生命
Ⅰ 先賢們關於氣候的傳統觀念
Ⅱ 氣候與人類的身體機能
Ⅲ 氣候與人類的性情及行為
Ⅳ 氣候經由植物王國造就作用
第二章 自然區域及其邊界劃定
Ⅰ 氣候概念之復雜性
Ⅱ 與人類相關的氣候一植物地帶
Ⅲ 陸地生物的對稱分布與人類社會的分布區域
第三章 自然界之人類：獨立的個體還是社會中的一員？
Ⅰ 陳舊的觀念：從配偶到國傢
Ⅱ 族群之遺存
Ⅲ 古老時期與廣大而類同地理區域相對應的龐大而類同的人類組群
Ⅳ自然狀態下的野蠻人和未開化者：他們的需求及風俗
第三部分 可能性與不同生活方式
第一章 人類的立足之地：山脈、平原和高原
Ⅰ 可能性的消長：循環遞歸模式
Ⅱ 可能性釋義
Ⅲ 人類的立足之地——平原、高原和山脈
第二章 較小自然區域及其邊界：島嶼
Ⅰ生物學視野下的島嶼
Ⅱ 海島之岸：海濱概念
Ⅲ 可以創收的海岸
Ⅳ 島嶼的開放性與封閉性
Ⅴ 沙漠之島：綠洲
Ⅵ 島嶼的封閉性：概念及其地理學價值
第三章 典型的生活方式：狩獵和捕魚
Ⅰ 生活需求或生活方式的地理學
Ⅱ 經濟學傢之劃分：三種形態假說
Ⅲ 狩獵民族
Ⅳ 捕魚民族
第四章 牧人與農夫：遊牧與定居
Ⅰ 馴化和遊牧
Ⅱ 遊牧生活方式之特徵
Ⅲ 遊牧民族的製度與宗教
Ⅳ 動蕩不安的遊牧生活
Ⅴ 鋤耕文化以及定居生活的不穩定性
Ⅵ 過渡類型
第四部分 政治組群和人類組群
第一章 國傢邊疆和自然邊界議題
Ⅰ 自然邊疆理論
Ⅱ 綫狀邊界，抑或邊疆地帶？
Ⅲ 心理之作用
Ⅳ 人為而非自然形成的國傢
Ⅴ 國傢的自然區域
第二章 人類之交流：道路
Ⅰ 路綫和地形
Ⅱ 道路的功能：商貿路綫
Ⅲ 宗教和知識之路
Ⅳ 政治之路與國傢起源
第三章 城鎮
Ⅰ 誇張的詮釋
Ⅱ 要塞城鎮
Ⅲ 構成要素與發展要素
Ⅳ 人類與都市建立的可能性
Ⅴ 自然環境之於人類的作用正在減弱嗎？
結語：重任在肩：生物學方法與地理學方法
參考文獻
索引
譯後記
· · · · · · (收起)
讀後感
这是一本专业书,因为是人文地理,所以也好读. 中心思想:自然和人类不是相克,而是相生,人类一直在学着适应自然.人类从来不是自然的敌人,而是自然的一份子. 引申到个人心灵成长上,那些你不愿正视的问题,是促进你成长的机会,而不是成长的障碍.
評分地理引导人类的社会、政治与历史，最终为文化。 孟德斯鸠在〈法意〉更为极端地认为，地理还决定着人类社会的政治制度。这样的“河山之恋”为西方历代的地理学家所钟情。然而，在社会学家那里，在历史学家那里都认为地理学家这样做太过于野心了。 自然界线与人类社会，确有千丝...
評分这是一本专业书,因为是人文地理,所以也好读. 中心思想:自然和人类不是相克,而是相生,人类一直在学着适应自然.人类从来不是自然的敌人,而是自然的一份子. 引申到个人心灵成长上,那些你不愿正视的问题,是促进你成长的机会,而不是成长的障碍.
評分地理引导人类的社会、政治与历史，最终为文化。 孟德斯鸠在〈法意〉更为极端地认为，地理还决定着人类社会的政治制度。这样的“河山之恋”为西方历代的地理学家所钟情。然而，在社会学家那里，在历史学家那里都认为地理学家这样做太过于野心了。 自然界线与人类社会，确有千丝...
評分这是一本专业书,因为是人文地理,所以也好读. 中心思想:自然和人类不是相克,而是相生,人类一直在学着适应自然.人类从来不是自然的敌人,而是自然的一份子. 引申到个人心灵成长上,那些你不愿正视的问题,是促进你成长的机会,而不是成长的障碍.
用戶評價
為這本書居然被譯過來瞭點個贊！不懂地理的人錶示好難讀TTATT第一、二章對學術史的探討為我們開瞭大門，但麻煩的是無論是Vidal de la Blache還是Ratzel的書都沒翻譯成中文，英文都基本沒有TAT不過仍然可以看齣費弗爾的野心昭然若揭哈哈哈！比照《萊茵河》對讀，再看《地中海與菲利普二世時期的地中海世界》，年鑒學派的地理部分大概就可以瞭解一二瞭~
评分翻譯是是一件很需要慎重的事。這本書一共三個譯者，挑頭的高福進翻譯導言，第一部分和結束語。毫無疑問，是高福進翻譯的最差。雖然我們說他翻譯的部分最難，但一句句去看，就可以發現其中有多少語句是不通暢的，可能隻是第一遍直譯的結果。這以後是要調整成正常話語的。另外高教授本身的文風也是值得考慮的，看看最後的譯後記，可以發現他帶些半古文一般的文風，喜歡用成語，四字短語，長句子。但這樣的用法放到翻譯裏麵，很多看似優美的詞匯其實是用錯的。可惜瞭這本書，最重要的地方翻譯殘瞭。
评分讀的第四本費弗爾著作，仍是先對既往學術（社會形態學，人文地理學）論戰與批評，後通過自然環境界定、人類生活方式以及政治社會存在的推進，來論證自我立場。個人認為本書核心是可能性理論，也是費弗爾用來攻擊地理決定論主要武器—自然是存在多元可能性的區域，可能性會在不同時期內消長，而消長動力源於人類活動，既定時刻的可能性影響區域形態。費弗爾否定僵化不變環境論，通過把環境視為舞颱，認為人類同樣在影響改變自然，這樣便使自然對於人類的影響變得並不純粹，而要在研究時重新把“人”作為中心。並且，作者以篇目結構體現人類對大地的掌控越來越強。同時，人類對於自然的認識受到觀念影響，自然在不同觀念下可以呈現不同價值而納入進社會。作者野心極大，以至於將人文地理學視為新材料、新方法、新問題下的新曆史學。其他史學思想亦有體現。
评分好喜歡這種曆史地理，在西方，地理學就是哲學啊。
评分好喜歡這種曆史地理，在西方，地理學就是哲學啊。
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