張祥龍,1949年生。1992年獲美國紐約州立布法羅大學哲學博士,現為北京大學外國哲學研究所副教授。已齣版《當代西方分析哲學》(與人閤作),發錶論文“海德格爾的《康德書》”、“海德格爾的現象學起點”、“鬍塞爾、海德格爾與東方哲學”、《海德格爾傳》、《從現象學到孔夫子》等十幾篇。
這並非一部純西方哲學著作。它從從海德格爾一直談到中國思想和印度思想,將東西方哲學進行瞭一番比較。但這番比較,又不在尋章摘句,把海氏著作與東方思想排比並列,找齣些人所周知或莫名其妙的異同之處,而是希望進入“相摩相蕩、氤氳化醇的對話”。
在当时具有很高的原创性。不过作者在书中已经显示出其隐修式的个人志趣,这也影响到了后半部分的导向,即摈弃当代西方的社会体系。当然,作者在书中对海德格尔思想的评述,乃至印度和中国哲学的点评都非常精彩,不过最好还是多读读原典更会有体悟。书写的挺有文采,所以也是汉...
評分这本书是张祥龙先生对海德格尔和中国天道思想的一个比较研究,以前看国人写的胡塞尔和海德格尔有时候真是一头雾水,可是这本书中虽然不是作为主要部分来讲,书中穿插讲的一些西方思想家的继承的思想有种平易近人的感觉,学力不同,其思想也可见一斑啊!看书还是得有选择的看...
評分这本书是张祥龙先生对海德格尔和中国天道思想的一个比较研究,以前看国人写的胡塞尔和海德格尔有时候真是一头雾水,可是这本书中虽然不是作为主要部分来讲,书中穿插讲的一些西方思想家的继承的思想有种平易近人的感觉,学力不同,其思想也可见一斑啊!看书还是得有选择的看...
評分在当时具有很高的原创性。不过作者在书中已经显示出其隐修式的个人志趣,这也影响到了后半部分的导向,即摈弃当代西方的社会体系。当然,作者在书中对海德格尔思想的评述,乃至印度和中国哲学的点评都非常精彩,不过最好还是多读读原典更会有体悟。书写的挺有文采,所以也是汉...
評分这本书是张祥龙先生对海德格尔和中国天道思想的一个比较研究,以前看国人写的胡塞尔和海德格尔有时候真是一头雾水,可是这本书中虽然不是作为主要部分来讲,书中穿插讲的一些西方思想家的继承的思想有种平易近人的感觉,学力不同,其思想也可见一斑啊!看书还是得有选择的看...
哲學工作者的暴動性太弱瞭,對抗不瞭中央的質量,愛情的盡頭滅絕方嚮,真相的奔湧,結束對比,麵臨生活,行動相愛,受過道的本體和象徵的暴力還能在真相中立下來,纔能進行這種工作,否則,看到真相瞭,無法重迴滅絕的真相,就隻能寫詩
评分滿紙荒唐言。
评分張祥龍,北大哲學係教授,退休後到山大任教。這部書,通過海德格爾對於《道德經》翻譯事件,試圖將存在主義與中國哲學加以比較研究。這部書分為三部分,第一部分是關於海德格爾思想評述,第二部分是中國與印度哲學,第三部分嘗試將海德格爾與中國哲學加以比較。第一部分比較清晰,第二部分與第三部分比較凸顯張祥龍的寫作特點。
评分有些用詞真非常不清不楚,比如“幾微”,“緣構發生”,“緣構境域”之類。但有些地方還是很有啓發性,可讀。
评分雖然仍有牽強之處。 但張先生已經使我獲益瞭。中西哲學比較,不容易啊。
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