五十自述

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出版者:鹅湖出版社
作者:牟宗三
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1990
价格:0
装帧:平装
isbn号码:9785554000096
丛书系列:
图书标签:
  • 牟宗三
  • 自传
  • 哲学
  • 新儒家
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具体描述

历史的回响:一部关于十九世纪英国社会风貌与思想变迁的恢弘画卷 书名:《维多利亚的阴影:转型时期英国的道德、工业与帝国》 作者:艾莉丝·范德比尔特 出版社:牛津大学出版社 (拟) --- 导言:迷雾中的巨变 本书并非一部简单的年代史,而是一次深入维多利亚时代(约1837年至1901年)英国社会肌理的探险。这是一个充满矛盾的时代:它以空前的工业繁荣、技术奇迹和道德自律著称,却也深陷于贫富悬殊、殖民扩张的道德困境以及精神信仰的巨大动摇之中。 《维多利亚的阴影》试图揭示,在“日不落帝国”光芒万丈的表象之下,究竟是哪些看不见的暗流推动着、同时也侵蚀着这个时代的根基。我们将目光投向那些塑造了现代世界的关键冲突:科学与宗教的对决、城市化进程中的人道危机、中产阶级的崛起及其对“体面”的执着追求,以及帝国主义心态的形成过程。 本书的叙事结构分为“钢铁与煤烟”、“道德的围墙”、“信仰的裂痕”和“世界的边界”四个部分,力求从微观的人的经验出发,最终描绘出宏观的时代侧影。 第一部分:钢铁与煤烟——工业的孪生面貌 十九世纪的英国,是蒸汽、铁轨和工厂烟囱的时代。这种无可匹敌的物质力量,是帝国自信的源泉,但也带来了环境的灾难和劳动者的困境。 1. 城市化与“失落的伦敦” 本书详尽考察了工业革命的地理后果。曼彻斯特的棉纺厂与伦敦东区的贫民窟,如同硬币的两面,并存于同一个国度。我们分析了约翰·斯诺(John Snow)对霍乱传播的开创性研究,这不仅仅是医学史的里程碑,更是对城市基础设施规划失灵的无声控诉。通过对当时的官方报告、地方议会记录和慈善机构档案的梳理,我们重构了那些被体面社会所忽视的、生活在煤烟与污秽之中的底层群体的日常。 2. 技术的崇拜与恐惧 技术革新以前所未有的速度重塑了生活。铁路的普及不仅改变了旅行的速度,更重塑了人们对时间和空间的感知。然而,这种进步并非毫无代价。我们探讨了技术乐观主义(如进步史观)与对机器对人性异化的担忧(如卢德主义的残余影响)之间的紧张关系。工厂制度如何将熟练工匠降格为流水线上的附件,是本部分着重探讨的社会心理层面。 第二部分:道德的围墙——中产阶级的崛起与压抑 维多利亚时代以其严苛的社会规范而闻名,这些规范主要由新兴的中产阶级所确立并奉为圭臬。 1. 体面(Respectability)的仪式 “体面”不仅仅是一种社会地位的标签,更是一种持续的、精心维护的表演。本书深入剖析了中产阶级家庭内部的性别分工——“男主外,女主内”的神圣契约。女性被置于“天使在家庭中”的理想化位置,她们的职责是维护一个道德纯洁的避风港,以对抗工业世界带来的腐败和混乱。 2. 禁欲主义与隐秘的欲望 在公开的道德规范之下,社会心理学层面的压抑达到了顶峰。我们考察了当时关于性、婚姻、以及精神健康的文献。从弗洛伊德的早期理论萌芽到社会对“神经衰弱”(Neurasthenia)的集中关注,本书旨在说明,过度强调自我约束和压抑最终在文化和精神层面上制造了怎样的张力,并如何在文学作品中找到出口。 3. 贫困的道德化 维多利亚社会对待贫困的态度极具争议性。济贫法(Poor Law)的改革,将贫穷与道德败坏直接挂钩,使得救济不再是慈善,而是一种对“不道德行为”的惩罚。本书通过分析济贫院的运作和改革者的辩论,揭示了精英阶层如何通过“道德归因”来合理化社会不平等。 第三部分:信仰的裂痕——科学、怀疑与新的精神追求 达尔文的进化论和地质学的最新发现,对根深蒂固的基督教宇宙观构成了前所未有的挑战。 1. 达尔文的冲击波 《物种起源》的发表在知识界引发的震荡,远超生物学范畴。本书详细考察了神学家、哲学家和普通民众如何应对“神创论”的崩塌。我们探讨了“有神论进化论”的折中尝试,以及那些彻底转向世俗主义或怀疑主义的思想家。对圣经权威性的质疑,成为理解当时知识分子焦虑的核心。 2. 艺术与反叛:从拉斐尔前派到唯美主义 当传统信仰的天堂之门关闭时,人们转向何处寻求意义?艺术成为新的精神寄托地。本书分析了拉斐尔前派(Pre-Raphaelites)对中世纪纯真与精神性的追溯,以及随后唯美主义(Aestheticism)对“为艺术而艺术”的追求,将其视为对功利主义和中产阶级实用主义精神的一种优雅的、却也是徒劳的反抗。 第四部分:世界的边界——帝国、种族与自我认知 维多利亚时代的自信,很大程度上建立在对全球事务的掌控之上。帝国不仅是政治实体,也是一种文化自我定义的工具。 1. 帝国的逻辑与“白人的负担” 本书审视了英国如何构建其殖民叙事。一方面,通过对印度、非洲等地“野蛮”世界的描绘,英国人巩固了自身的文明优越性;另一方面,“白人的负担”(The White Man's Burden)理论,为军事干预和文化同化提供了道德辩护。我们分析了殖民地管理模式如何反过来影响了本土的法律和行政实践。 2. 接触与冲突:异域之风 随着全球贸易和人口流动的增加,英国社会开始直接面对“他者”。本书考察了1851年万国工业博览会上对异国文化的展示与消费方式,以及在本土社会中,移民群体(如犹太社区、早期华人社区)所面临的歧视与隔离。这种接触,迫使英国人重新定义“英国人”的身份,并加剧了对种族等级制度的理论构建。 结论:走向新世纪的遗产 维多利亚时代最终在战争的阴影、社会改革的压力以及日益增长的国际竞争中走向尾声。本书总结道,这个时代留给后世的遗产是复杂的:一个建立了全球化经济基础的社会,一个同时孕育了现代社会福利思想和结构性不平等的社会。理解了维多利亚时代的“阴影”——那些被压抑的、被忽视的、被拒绝的部分——才能真正把握二十世纪的开端是如何被塑造的。 目标读者: 历史学、社会学、文化研究领域的研究者、学生,以及对十九世纪英国社会和文化感兴趣的广大读者。 --- 本书特点: 跨学科视角: 融合了社会史、思想史、城市规划史和文化批评。 详实的档案佐证: 大量引用了议会蓝皮书、慈善机构记录、私人信件及同期文学作品进行交叉验证。 聚焦结构性矛盾: 强调进步与压迫、虔诚与怀疑之间的辩证关系,避免将该时代简单化为“黄金时代”或“压抑时代”。

作者简介

牟宗三(1909年6月12日—1995年4月12日),生于山东省栖霞县牟家疃,祖籍湖北公安。1927年考入北京大学预科,1929年升入哲学系,并于1933年毕业。1949年往台湾,后往香港。晚年居台湾,1995年逝于台北。曾任教于华西大学、中央大学、金陵大学、台湾师范大学、东海大学、台湾大学、中国文化大学、香港大学、香港中文大学新亚书院。他独力翻译康德的《三大批判》,融合康德哲学与孔孟陆王的心学,以中国哲学与康德哲学互相诠解。北大哲学系毕业后,先后任教于山东寿张县乡村师范、广州学海书院、山东邹平村治学院、广西梧州中学、南宁中学、华西大学、中央大学、金陵大学、浙江大学。他又参与编写杂志,主编《再生》、创办《历史与文化》、编辑《理想历史文化》。1949年后,他曾任教于台湾师范大学、东海大学、香港大学、香港中文大学、台湾大学哲学研究所、台湾师大国文研究所、中兴大学、中国文化大学。牟宗三是新儒家代表人物,认为当代新儒学的任务为「道统之肯定,即肯定道德宗教之价值,护住孔孟所开辟之人生宇宙之本源。」

目录信息

读后感

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牟宗三著《五十自述》 五十自述  目 錄 序 第一章 在混沌中長成 第二章 生命之離其自己的發展 第三章 直覺的解悟 第四章 架構的思辨 第五章 客觀的悲情 第六章 文殊問疾 序   此書為吾五十時之自述。當時意趣消沉,感觸良多,並此感印證許多真理,故願...

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牟宗三著《五十自述》 五十自述  目 錄 序 第一章 在混沌中長成 第二章 生命之離其自己的發展 第三章 直覺的解悟 第四章 架構的思辨 第五章 客觀的悲情 第六章 文殊問疾 序   此書為吾五十時之自述。當時意趣消沉,感觸良多,並此感印證許多真理,故願...

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牟宗三著《五十自述》 五十自述  目 錄 序 第一章 在混沌中長成 第二章 生命之離其自己的發展 第三章 直覺的解悟 第四章 架構的思辨 第五章 客觀的悲情 第六章 文殊問疾 序   此書為吾五十時之自述。當時意趣消沉,感觸良多,並此感印證許多真理,故願...

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牟宗三著《五十自述》 五十自述  目 錄 序 第一章 在混沌中長成 第二章 生命之離其自己的發展 第三章 直覺的解悟 第四章 架構的思辨 第五章 客觀的悲情 第六章 文殊問疾 序   此書為吾五十時之自述。當時意趣消沉,感觸良多,並此感印證許多真理,故願...

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牟宗三著《五十自述》 五十自述  目 錄 序 第一章 在混沌中長成 第二章 生命之離其自己的發展 第三章 直覺的解悟 第四章 架構的思辨 第五章 客觀的悲情 第六章 文殊問疾 序   此書為吾五十時之自述。當時意趣消沉,感觸良多,並此感印證許多真理,故願...

用户评价

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这本《五十自述》初读之下,似乎触及了我内心深处一些被遗忘的角落,又像是打开了一扇通往未知世界的窗户。作者以一种极其真诚、甚至可以说是赤裸的方式,将自己的人生片段展现在读者面前。起初,我以为这仅仅是一部回忆录,记录的是某个特定时期、某个特定人物的经历,但随着阅读的深入,我发现它远不止于此。书中的每一章节,都仿佛是对生命的一次深刻叩问,是对自我认知的不断探索。那种毫不避讳地剖析内心的勇气,让我为之动容。它不像很多书籍那样,用华丽的辞藻去掩饰,而是用最朴实、最直白的语言,勾勒出生活的原貌。那些细腻的情感,那些深刻的思考,那些看似微不足道的瞬间,在作者的笔下却焕发出别样的光彩。我从中看到了成长的痕迹,看到了迷茫的挣扎,也看到了对生活的热爱与执着。它让我开始反思自己的过往,审视当下的选择,并对未来怀揣着一丝新的期许。这是一本能够引发读者共鸣的书,它不会给你直接的答案,但会引导你走向属于自己的答案。

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不得不承认,《五十自述》这本书,是一次意外的收获。我从未想过,一本以“自述”为名的书籍,能够拥有如此丰富的层次和深刻的内涵。作者的文字,没有华丽的辞藻,没有冗长的铺垫,但却有着一种直击心灵的力量。我从中看到了一个生命在不同阶段的蜕变,看到了一个灵魂在经历风雨后的成长。这本书最让我着迷的地方在于,它没有刻意地去塑造一个完美的人物形象,而是将真实的、有血有肉的“我”呈现在读者面前。那些不完美,那些脆弱,反而更显出生命的真实与可贵。它像一面镜子,照出了我内心深处那些被忽视的情绪和想法。读完这本书,我不仅对作者有了更深的了解,更重要的是,我对“我”自己有了更清晰的认识。它让我明白,生命是一场永无止境的探索,而每一次的“自述”,都是一次更加深入的发现。

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我一直以为,能打动我的书,无外乎那些跌宕起伏的情节,或是荡气回肠的史诗。然而,《五十自述》的出现,彻底颠覆了我的认知。它没有宏大的叙事,没有惊心动魄的冲突,更多的是一种内省式的叙述,一种对生命细微之处的捕捉。作者用一种近乎喃喃自语的方式,娓娓道来,仿佛是在与一位老友促膝长谈。那些关于童年、青春、中年,关于亲情、友情、爱情的片段,都带着一种温润的质感,渗透进我的心扉。我仿佛能感受到夏日午后窗边的微风,能听到雨滴敲打在窗棂上的声音,能体会到失去的痛楚,也能感受到重逢的喜悦。这本书的魅力在于它的“轻”,它没有刻意地去制造“重”的意义,却在字里行间流淌出一种沉甸甸的生命重量。它不卖弄深刻,却处处是深刻;它不追求煽情,却时时牵动人心。读完这本书,我感觉自己像是在一次静谧的冥想,一种灵魂的涤荡。

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《五十自述》这本书,与其说是一部读物,不如说是一种经历。作者以一种非常个人化的视角,带领我踏上了一段探索自我灵魂的旅程。这本书没有给我提供任何捷径,也没有承诺给我任何回报,它只是真实地展现了作者的思考过程。那些困惑、那些挣扎、那些顿悟,都以最原始的面貌呈现出来。我在这其中看到了自己曾经的影子,也看到了自己未来可能面临的挑战。它没有刻意地去迎合读者,也没有试图去改变读者的想法,它只是静静地在那里,邀请你去一同感受,一同思考。我喜欢它那种没有压迫感的叙述,仿佛一个朋友在轻声细语地分享自己的心事。这本书最大的价值在于,它能够唤醒读者内心深处对生命的好奇和探索欲,让我们重新审视自己与世界的关系。

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说实话,一开始拿到《五十自述》的时候,我并没有抱太大的期待。市面上关于“自我”的书籍琳琅满目,很多都流于表面,空洞乏味。但这本书,却给了我一个大大的惊喜。作者的叙述方式非常独特,不是按照时间顺序,也不是围绕某个主题展开,而是像打散的珍珠,随意却又紧密地串联在一起。每一个“自述”,都是一个独立的个体,却又共同构成了一个完整而丰满的“我”。我特别喜欢作者那种对细节的极致追求,一个眼神,一个动作,一句无心的话,都能被他捕捉并赋予深刻的含义。这种细腻的观察力,让我对人类的情感和内心世界有了更深的理解。它没有教条式的说教,也没有空泛的哲理,只是通过最真实的生活体验,引导你去思考“我是谁”,“我为何在此”。这本书让我明白,所谓的“自述”,并非仅仅是记录,更是一种对存在的确认,一种对意义的追寻。

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牟宗三

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略读

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对熊十力捧得有点过了

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网上下了以后打印出来的,读起来还是很费劲的,似懂非懂,有些恍惚,需要有契合,前段时候看了郑宗义的视频讲座《生命的虚无、沉沦、悲情与觉情--当代新儒家的存在体验》,有点感触,找时间再读一遍。。。 旧书店里遇到过这本书,20元,当时觉得品相不算好没买,现在很后悔。。。

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牟宗三

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