G.哈特費爾德(Gary HatfieId).美國賓夕法尼亞大學哲學係亞當·西伯特(Adam seybert)講席教授。其主要研究領域涉及近代哲學史、心理哲學、視覺理論、科學哲學等.尤其在近代哲學史和知識論方麵的研究造詣頗深。他曾經齣版《自然的與規範的:從康德至赫爾姆霍茨的空間錶象理論》(1990)一書.重新翻譯和編輯康德的《未來形而上學導論》(2004).並撰寫瞭大量論文,在學界很有影響。他的《笛卡爾與(第一哲學的沉思)》齣版後,即贏得好評,被評論傢們贊譽為“目前對《第一哲學的沉思》的最好的導論”。笛卡爾是近代哲學之父,其《第一哲學的沉思》是曆史上最重要的哲學著作之一,也是進入哲學領域的必讀書之一。哈特費爾德的《笛卡爾與(第一哲學的沉思)》,就是西方笛卡爾學術史上詮釋該書的一部新近的力作笛卡爾的生平及其哲學背景;清楚而準確地逐段講解《沉思》的每一個論題,同時將討論引嚮其他哲學傢對《沉思》的反駁.以此凸顯笛卡爾哲學的深刻性;論述笛卡爾哲學的曆史意義與現實意義。
笛卡爾與《第一哲學的沉思》,ISBN:9787563366521,作者:(美)哈特費爾德(Hatfied,G.) 著,尚新建 譯
极优秀的一本《沉思集》导读,其实是引领读者逐章逐节进行精读的解析。 如中译本序言所说,作者结合了融入原著背景的“欧陆模式”与面向问题分析的“英美模式”两种学术路径:一方面不断提醒读者回到笛卡尔的时代背景中,即时人基于经院哲学化的亚里士多德主义立场所抱定的普遍...
評分台湾的要贵不少,唉,买错了。 没有基督教背景,是难以看懂笛卡尔的。大陆人一般都误解笛卡尔,西方人写的,应该不会错。
評分台湾的要贵不少,唉,买错了。 没有基督教背景,是难以看懂笛卡尔的。大陆人一般都误解笛卡尔,西方人写的,应该不会错。
評分极优秀的一本《沉思集》导读,其实是引领读者逐章逐节进行精读的解析。 如中译本序言所说,作者结合了融入原著背景的“欧陆模式”与面向问题分析的“英美模式”两种学术路径:一方面不断提醒读者回到笛卡尔的时代背景中,即时人基于经院哲学化的亚里士多德主义立场所抱定的普遍...
評分台湾的要贵不少,唉,买错了。 没有基督教背景,是难以看懂笛卡尔的。大陆人一般都误解笛卡尔,西方人写的,应该不会错。
2011.6當當 2011.9讀完
评分不偏不倚,不上不下的導論
评分2011.6當當 2011.9讀完
评分導論,為瞭哲學與新世界
评分抽絲剝繭般的文本細讀和解讀功夫!寬容原則即不要矮化思想傢,在曆史語境中閱讀。第四章說明瞭沉思二就是一個推理論證!暗含著“凡思想者都存在”的前提,不過笛卡爾在迴應三段論說時將思想的推理結構與發現和錶述這種結構的方法論秩序加以區分。這種普遍前提隻是通過反思清晰的直觀知識的具體實例纔意識到。關於循環論證,作者區分笛卡爾著作的兩種目標:維護理智和發現理智,改革形而上學並從多種讀法的角度考察,從阿諾德的反駁來看,其意在尋求證明“如何確定真的是真的”!
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