具体描述
我读诗骚
邵毅平
依中国古典目录学的分类法，《诗经》是“经”之一，楚辞位居“集部”之首，都不是普通的文学作品。不过对于我来说，这种分类法，以及其背后所代表的“经典”观念，却没有任何意义。在我的心目中，《诗经》（尤其是国风）不过是早期的流行歌曲，楚辞大半是诗人的不平之鸣，都只是些普通的文学作品而已，与今天的流行歌曲，今天诗人的不平之鸣，并无本质区别。现在大家都说它们是“经典”，我理解只是说它们确实写得好，有文学价值，仅此而已。我自己的还算喜欢它们，也就像喜欢别一些文学作品，大抵也出于同样的理由，而并非因为它们是“经典”。
当然，我的意见也并非什么新鲜的玩意儿，从前就有许多人发表过类似的看法。如南宋的朱熹就曾说过：“读《诗》且只将做今人做底诗看。”（《朱子语类》）——怪不得他做的《诗集传》能别开生面。晚明的冯梦龙也曾说：
书契以来，代有歌谣，太史所陈，并称风雅，尚矣……虽然，桑间、濮上，国风刺之，尼父录焉，以是为情真而不可废也。山歌虽俚甚矣，独非郑、卫之遗欤？……抑今人想见上古之陈于太史者如彼，而近代之留于民间者如此，倘亦论世之林云尔。（《序山歌》）
大意是《诗经》的国风就是歌谣，也就是后世的山歌，在当时风雅并称，历史久远，地位很高。里面有许多桑间、濮上之音（爱情诗歌），孔子认为它们表达了真情实感，所以把它们采录、保存了下来。现在的山歌虽然非常俚俗，但正是《诗经》郑风、卫风（爱情诗歌）的遗响，它们原本就是一脉相承的，所以应该像尊重《诗经》一样尊重山歌（反之，也应该像看待山歌一样看待《诗经》）。接着他还说，山歌有“借男女之真情，发名教之伪药”的功用。其实，如果表现“男女之真情”的国风传统能够一路传承下来，成为中国文学史的主流，则“名教之伪药”原本是申请不到“批准文号”，从而根本投不了产，入不了市的。
到了现代，鲁迅的意见也差不多，他在《门外文谈》中说：
就是周朝的什么“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”罢，它是《诗经》里的头一篇，所以吓得我们只好磕头佩服，假如先前未曾有过这样的一篇诗，现在的新诗人用这意思做一首白话诗，到无论什么副刊上去投稿试试罢，我看十分之九是要被编辑者塞进字纸篓去的。“漂亮的好小姐呀，是少爷的好一对儿！”什么话呢？
鲁迅是用了调侃的口气，来把《诗经》“去神圣化”的，而且把它与白话诗作了比较，认为它甚至还不如白话诗（当然也是开玩笑）。的确，“天上飘着些微云，/地上吹着些微风。/啊！/微风吹动了我头发，/教我如何不想她？”（刘半农《教我如何不想她》）“漂亮的好小姐呀，是少爷的好一对儿！”什么话呢？哪能跟前者比呢？
正因为抱了这样一种“不恭敬”的态度，所以要我承乏来解读诗骚，我自然“狗嘴里吐不出象牙”，只能按照自己的理解乱说一气。
我的理解之一是，文学就是文学，只有高低优劣之分，没有古今中外之别。正如“爱利恶德”（T.S. Eliot）所说：“所有的时间都是同时存在的，因而人类所有的行为、痛苦、斗争都是同时存在的。”他还补充说：“所有的女人因此只是一个女人。”如果可以继续补充的话，那么我还想说，所有的空间也都是“同地”存在的。我之看待文学，一如食客看待料理，只问是否好吃，不管来自何处。所以我用来解读诗骚的材料，也就五花八门，随物赋形，“东搭黄浦西搭海”，没有什么固定的章法。加之现在市面上流行掉书袋，古书袋，洋书袋，大家掉得不亦乐乎，也有掉得昏天黑地的，我自不妨也来凑个热闹。
西汉的董仲舒就已经说过“诗无达诂”，更何况又过了二千多年后的今天，不要说“达诂”，就连“涩诂”也是奢望。拿过一首诗来，这个说是写美女的，那个说是写俊男的；这个说写的是死人，那个说写的是活人；这个说是男人写的，那个说是女人写的；这个说是讲政治的，那个说是玩爱情的……南辕北辙，劳燕分飞，谁都有“话语权”，谁都没有“最终解释权”。这既让我生杨朱歧路之叹，也给了我“取巧”的空间。我的诠释未必合于众口，但保证至少都有“借口”。有些乍看上去不大正经的，希望先不忙着鄙视，熟悉熟悉，见怪不怪了，也许就会觉得正经起来。
我的有些今译可能就更不正经了。其实“漂亮的好小姐呀，是少爷的好一对儿”就很不正经，但以之今译“窈窕淑女，君子好逑”却形神俱似，不愧是鲁迅的手笔，一出手即不凡。又如上个世纪四十年代倪海曙的《苏州话诗经》，也是很不正经的，年少时一读倾心，从此成了它的“粉”（fan），以它为“偶像”。这次，凡我力有所不逮，或干脆想偷懒，就拉它过来救急。唯一的遗憾是，我懂苏州话，读者却不一定懂，所以为方便读者起见，凡引用之处，若有必要，我又为它们加了一些简注。
既说“诗骚一百句”，那么理想的状态，应该是诗骚各占一半，或至少篇幅差不多罢；可结果却是诗多骚少，二者简直不成比例。原因也并非就是扬诗抑骚，重“经”轻“集”，而是《诗经》说得高兴了，把篇幅都说完了，于是楚辞自然就只能少说几句了。想起来怪对不住屈宋的——但也许这样反而对他们更好，他们都是忧国忧民的仁人志士，可能耐不住我的胡言乱语。
总之，本书的写法，本人的看法，有时可能匪夷所思，奇形怪状，用沪语来说，可能有点“十三”，不那么正点，会让正经学者看了不舒服的。好在本书本来就不是为他们写的，对他们的不舒服我用不着负责任。又好在虽然会有些不正经，却自认并无什么假正经。
而且，谁管得了那么多呢，书也罢，人也罢，大家都不过是“指间流沙”（A Handful of Dust），纷纷“行走在消逝中”罢了。
2007年7月30日识于沪上西北偏北胡言作坊
作者简介
邵毅平，男，汉族，江苏无锡人，1957年7月30日生于上海。复旦大学文学硕士（1982）、文学博士（1994）。历任复旦大学古籍整理研究所助教（1982-1985）、讲师（1985-1992）、日本创价大学语言文化研究中心客席研究员（1988-1989）、韩国蔚山大学中语中文学科客席教授（1992-1997）、韩国大邱晓星CATHOLIC大学中语中文学科客席教授（1997-1998）、复旦大学中文系讲师（1998—2000）、副教授（2000-2006）、日本神户市外国语大学中国学科客席教授（2006-2007）。现任复旦大学中文系教授、博士生导师。
目录信息
读后感
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用户评价
**第二段评价** 这本书的内容编排，简直是教科书级别的“反直觉”叙事。作者似乎完全没有遵循传统诗集那种按时间或主题划分的惯例，而是用一种近乎意识流的方式，将各种情绪碎片、历史意象、乃至日常观察，以一种看似随机实则暗藏玄机的顺序排列开来。这种阅读过程，就像是在一个巨大的迷宫里探险，你永远不知道下一页会遇到怎样的转折和惊喜。我花了很长时间才适应这种跳跃式的阅读节奏，一开始甚至有些恼火，觉得逻辑混乱。但当你放下功利性的“理解”要求，完全沉浸其中时，会发现这种破碎感恰恰是捕捉时代精神的最佳方式。它不提供明确的答案，而是抛出无数个引人深思的问号，逼迫读者自己去搭建连接的桥梁。对于习惯了清晰脉络的读者来说，这无疑是个挑战，但对于寻求心灵触动的“寻觅者”而言，这无疑是一份珍贵的地图。
评分**第三段评价** 我必须着重称赞一下作者在语言运用上的那种近乎“炼金术”般的精准度。书中的每一句话，都仿佛经过了千锤百炼，摒弃了一切冗余的形容词和刻意的堆砌，只留下最核心、最锐利的表达。特别是那些描述自然景色的段落，那种“此时无声胜有声”的意境，读起来简直让人屏息凝神。我尤其喜欢其中几处对光影和色彩的捕捉，那种细腻入微的观察力，显示出作者非凡的敏感度。然而，这种极致的凝练也带来了一个潜在的问题：对于初次接触这类文学作品的读者，可能会感到理解上的门槛过高。有些句子像一把锋利的手术刀，直指核心，但也可能因为过于精简而略显晦涩难懂，需要反复咀嚼才能体会到其中蕴含的深意。总而言之，这是一场对语言极限的探索，值得那些热爱文字本身魅力的读者细细品味。
评分**第一段评价** 这本书的封面设计简直就是一场视觉的盛宴，那种古朴又不失典雅的字体选择，配上略带做旧处理的纸张质感，让人一上手就有种想珍藏的冲动。我个人对书籍的物理形态要求比较高，这本《诗骚一百句》在装帧上的用心程度，绝对值得点赞。翻开内页，油墨的散发出来的那种淡淡的油墨香气，瞬间把我拉回到了那个遥远的年代。排版布局也很讲究，字里行间留有的呼吸空间，让阅读体验大大提升，不像有些书，恨不得把字塞满每一寸空间，让人感到压抑。不过，如果说有什么小小的遗憾，那就是在某些插图的细节处理上，似乎可以再更精细一些，虽然整体风格是符合主题的，但总觉得在某些地方略显潦草，不过瑕不掩瑜，这本书的整体呈现效果，足以让它在我的书架上占据一个显眼的位置。
评分**第四段评价** 这本书的装帧设计风格可以说是走了一条极简主义的康庄大道，但它巧妙地运用了留白艺术，反而营造出一种深远的禅意。外壳的材质选择了带有细微纹理的环保纸，触感温润而不失力量感。最让我惊喜的是，每一章的开头都配有一张极其克制的、几乎是抽象的水墨插图，它们不是对文字内容的直接描绘，更像是情绪的背景音，为特定的篇章定下了一种难以言喻的基调。这种低饱和度的视觉语言，与书中的某些篇章所表达的苍凉感形成了完美的呼应。它没有用华丽的色彩去轰炸读者的眼球，而是引导你将注意力聚焦到文字本身的重量上。唯一的不足可能在于，对于那些偏爱丰富配图或者图文并茂的读者来说，这本书可能会显得有些“过于冷静”，甚至可以说是冷峻，但这恰恰是它内在风格的体现，一种对喧嚣世界的静默抵抗。
评分**第五段评价** 从阅读体验来看，这本书的节奏感把握得非常高明，它不像一部小说那样有明显的起承转合，更像是一系列精心编排的音乐片段。读到某些篇章时，你能明显感觉到一种由缓慢沉思到急促爆发，再回归宁静的韵律变化。作者似乎深谙如何利用句子的长短、停顿的频率来控制读者的心跳。我发现自己常常不自觉地开始大声朗读那些节奏感强的部分，仿佛在进行一场与文本的肢体对话。这种对声音和节奏的关注，使得这本书在脱离“视觉媒介”之后，依然能通过“听觉想象”焕发出强大的生命力。不过，对于习惯了线性阅读习惯的读者，这种断裂感可能会让人感到疲惫，需要读者投入极大的专注力去维持这种动态的平衡。总而言之，这本书不是用来“打发时间”的，而是用来“调整频率”的，它要求你暂时放下外界的噪音，与它共同进入一个高度同步的共振状态。
评分#懒人闲书录# 经世书局。本来想找他签《东洋的幻象》的，竟然没有卖。一个会表演用上海话朗读《诗经》的段子手...“最近发现我随便写写的《马赛鱼汤》里有文章被选进初二学生的课外阅读，我说搞什么，原来我的文章只有初二水平。后来看了题，原来我连初二水平都没有。选进课本对作者来说真是遭罪，我又不畅销，你可以去找余秋雨嘛~“【余秋雨，中国文坛的东野【。
评分SYP还是很有劲的一个人~
评分旁征博引，有点趣味
评分评论旁征博引，翻译忍俊不禁。小巧玲珑，读来扑哧一笑，哈哈大笑的奇书一部！
评分旁征博引，有点趣味
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