鲁迅叫我们正视自己的腐肉,而且不允许我们有一点点逃避。鲁迅那冷峻的目光一直在注视着我们,他执拗的阻碍着我们只追求自己的幸福。所以,内心满足的人,或想出人头地的人最好不要读鲁迅。只有那些想和周围的人一起幸福并且为此而感知自己不幸的人,才可以以鲁迅为友,来研读鲁迅。世界在病态之中,我们自身不可能健康……
竹内好(Takeuchi Yoshimi,1908~1977),日本文学评论家,中国文学研究家。毕业于东京大学中国文学科,后作为自由职业者专门从事著述活动。著有《竹内好全集》17卷、《鲁迅》、《中国的近代与日本的近代》、《现代中国论》、《中国革命的思想》、《新编鲁迅杂记 》、《作为方法的亚细亚》,其著述对日本学术界发生过巨大影响。
靳丛林(1952~ ),吉林大学文学院教授。先后在日本关西学院大学文学部、神户大学文学部、大阪经济大学教养学部做访问学者,并在同志社大学、立命馆大学等校兼职任教。现为吉林大学中日文学关系研究中心主任、中国鲁迅研究会理事、中国现代文学研究会理事、吉林省比较文学学会副会长,台湾彰化师范大学国文系客座教授。主要从事中国现当代文学、中日近现代文学关系研究。 著有《竹内好的鲁迅研究》,译著《伪满洲国文学》、《从“绝望”开始》、《东瀛文撷》、《鲁迅》(即出),编著《鲁迅死因之谜》等。
竹内好的这本书给我最大的启发是,指出了中国近代化与日本近代化的不同。日本的近代化是借助外力(西方)实现的变革,但是这种由外力实现变革的局限性在于外在的环境改变了,人心没有变。此外,先进的西方走的是殖民主义路线。中国的近代化要比日本曲折得多,可以鲁迅本人的形...
评分竹内好的这本书给我最大的启发是,指出了中国近代化与日本近代化的不同。日本的近代化是借助外力(西方)实现的变革,但是这种由外力实现变革的局限性在于外在的环境改变了,人心没有变。此外,先进的西方走的是殖民主义路线。中国的近代化要比日本曲折得多,可以鲁迅本人的形...
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评分竹内好的这本书给我最大的启发是,指出了中国近代化与日本近代化的不同。日本的近代化是借助外力(西方)实现的变革,但是这种由外力实现变革的局限性在于外在的环境改变了,人心没有变。此外,先进的西方走的是殖民主义路线。中国的近代化要比日本曲折得多,可以鲁迅本人的形...
很多是基本的评述,重复之处也多。我认为不能充分进入到《伤逝》是竹内好的一个硬伤,包括对《故事新编》也是,有时代的局限,但竹内的特色是过于内倾,对鲁迅后期呈现出某种洒脱之“轻”不太能理解,尽管他也意识到出现了变化。从后面翻译成汉语的日语译文看来,对于鲁迅简洁但又耐人寻味的汉语来说,日语还是过于冗赘和酸的馒头(sentimental)了。
评分有些地方非常感动。以前我老以为竹内好是以鲁迅或者中国现代文学为工具去琢磨怎么批判和超克日本/欧美的近代性,毕竟他自己也标榜一种类似于胡风的极其强调阅读主体的能动性的把握鲁迅的方式。可读这本可以发现他是以怎样细致虔诚的方式细读鲁迅,即使怀抱着想要解答切身问题、填补内心的不安和空虚的需要而读鲁,为了达到这样的程度也必须以尊重之心和细密考据到原初历史中找到真实的鲁迅。创造和还原就这样同等深入、不可分割地缠绕在一起。
评分平和冲淡
评分几个翻译出了错。
评分范儿很正
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