香火戏考

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出版者:广陵书社
作者:姜燕
出品人:
页数:988
译者:
出版时间:2007-7
价格:95.00元
装帧:
isbn号码:9787806942291
丛书系列:
图书标签:
  • 香火戏考
  • 民俗学
  • 戏曲
  • 香火戏
  • 艺术史
  • 考证
  • 古代纪事
  • 戏曲研究
  • 传统戏剧
  • 民间艺术
  • 文化传承
  • 地方戏曲
  • 表演艺术
  • 历史考证
  • 民俗文化
  • 舞台艺术
  • 香火戏
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具体描述

流布于苏北的香火戏,在民间时隐时现,人们似乎已忽略了它的存在。它的聚则社会、散而无形的特性,使人们很难摸清它的踪迹。这个披着自然宗教外衣的民问社团,体现了民间文化的万千气象。似紧裹着厚厚毛皮的“麝香囊”,时时散发出沁人心脾的芳香,引得人们无限的神往。为探其究竟,多少年来有心者穷其精力,试图揭露它的真面目,但这种“落后的文化”早已给文明社会冲刷得支离破碎、体无完肤。即有得一二者,只见一斑,甚至有“郢书燕说”之嫌。要观其全豹,则非一日之功所能为。

今天呈现在读者面前的《香火戏考》是本人用20多年的时间深入探究汇考而成的,基本包含了它的全部。

曲六乙先生认为:“流布于江淮地区的香火戏(僮子戏),作为民族民间传统文化遗产的一部分,具有原始活态文化特征和深厚的历史文化意蕴,尽管由于历史的局限性,多元宗教文化的侵入,导致精华与糟粕杂陈,却有着特殊的历史文化价值。按现在的文化政策,应予保护、抢救并适当利用、继承、发展。”

《香火戏考》是一本“神书”的忏文集,如果剥去它的封建迷信糟粕部分,它则是一本地道的民间文学读本。香火戏祭祀的“十期”程序是因循《周礼·大司乐》九变过程而形成的。《周礼,大司乐》云:“若六变则天神皆降。可得而礼矣。”香火神会第六期的“醋炭解魇”、第七期的“开坛将官,耍邀神祗”,已进入一个驱邪逐疫、跳顽神的戏剧萌动期。《金史·礼乐志》记载:“初盏毕,乐声尽,坐至五盏后,六盏、七盏杂剧。”过程亦是一样。金朝距周朝虽远,但其礼乐制度是具有继承性的。

《香火戏考》是一部深度探究中国传统香火文化及其演变的书籍。作者以严谨的学术态度和细腻的笔触,带领读者穿越时空,一同走进那些香烟缭绕的庙宇,聆听那些世代相传的传说,感受那些融入寻常百姓生活中的信仰力量。 全书分为三个主要部分,层层深入地剖析了香火戏考的方方面面。 第一部分:香火的起源与早期形态 这部分追溯了香火信仰最古老的源头。作者首先从考古发现和古代文献入手,试图还原中国早期社会对自然神灵、祖先崇拜的敬畏之心。香火,作为一种沟通天地、连接人神的媒介,其物质形态(如焚烧香料、点燃烛火)和精神内涵(如祈求平安、感恩神恩)是如何逐渐形成的,书中进行了详尽的阐述。 神话传说与原始信仰: 作者会引用大量与香火起源相关的古代神话和民间传说,例如关于火神、山神、河伯的祭祀活动,以及早期部落对图腾的崇拜。这些神话不仅是故事,更是理解古人精神世界的重要窗口,也暗示了香火作为一种象征性祭祀的萌芽。 考古证据的解读: 通过对出土的古代祭祀遗址、祭祀器具(如香炉、香插等)的研究,作者揭示了早期香火使用的物质证据。这些实物不仅证明了香火信仰的悠久历史,也展现了其在早期社会生活中的重要地位。 早期文献的梳理: 《尚书》、《诗经》、《礼记》等早期经典中关于祭祀、祭礼的记载,被作者一一梳理,从中提炼出早期香火使用的痕迹和仪式规范。例如,《礼记》中关于“岁时”、“郊祀”的论述,就包含了当时人们对祭祀活动的时间、地点、程序以及祭品的规定,其中自然少不了香火的运用。 香火的象征意义: 作者会深入分析香火在早期社会中的多重象征意义。它既是连接人与神、阴阳两界的桥梁,也是表达敬意、祈求福泽的载体。燃烧的香烟袅袅升起,象征着愿望的上达天听;浓郁的香气,则寄托着人们对美好生活的向往。 第二部分:香火文化的演变与地域特色 随着历史的发展,香火文化不再是单一的面貌,而是与不同地域的社会结构、经济状况、风俗习惯相结合,呈现出丰富多彩的地域特色。这一部分是本书的核心内容,作者通过大量的田野调查和历史文献研究,展现了香火文化在不同地域的独特发展轨迹。 不同地域的神祇崇拜: 作者会重点关注不同地域主祀的神祇,以及围绕这些神祇形成的香火体系。例如,南方沿海地区的妈祖信仰,北方关岳庙的关公崇拜,西南地区的少数民族图腾信仰等等。每一种神祇的崇拜,都伴随着独特的香火祭祀方式、庙宇建筑风格和节庆活动。 香火与民间节庆的融合: 香火绝非仅仅存在于庙宇之中,它早已深入到中国人的日常生活和各种民间节庆之中。春节的祭灶、清明的扫墓、端午的祭龙、中秋的拜月,这些节日中无不伴随着烧香、燃烛等香火仪式。作者会详细分析香火在这些节庆中的具体表现形式及其功能。 香火与社会组织的联系: 在一些地区,香火甚至与地方性的社会组织紧密相连。例如,一些同乡会、行业协会会选择供奉特定的神祇,并通过香火仪式来维系成员的凝聚力,增强社区的认同感。作者会通过具体的案例,展示香火在构建社会网络和维护地方秩序方面的作用。 香火与经济活动的关联: 作者还会探讨香火文化与经济活动的互动。一些寺庙因香火鼎盛而成为经济中心,带动了周边地区的商业繁荣;同时,一些商品(如特产香烛、祭品)的生产和销售也形成了专门的产业链。 不同香料的运用与地域象征: 随着贸易的发展,各种香料(如沉香、檀香、乳香等)的运用也逐渐增多。这些香料不仅因为其香气被用于祭祀,其稀有程度和产地也往往带有地域性的象征意义,反映了当时的贸易路线和经济交流。 第三部分:香火的现代解读与文化传承 面对现代社会的冲击,香火文化并非停滞不前,而是以新的方式继续存在和演变。这一部分是对香火文化在当今社会中的地位和未来走向的思考。 香火信仰的现代化变迁: 作者会分析在城市化、工业化进程中,香火信仰如何发生改变。例如,一些传统的庙宇可能面临拆迁或改建,一些传统的香火习俗可能简化或被新的仪式所取代。同时,也可能出现一些新的香火供奉形式,例如在家中设立简易的神龛,或是在网络上进行虚拟的祭拜。 香火文化的商业化与旅游化: 随着旅游业的发展,许多名胜古迹和寺庙成为了旅游景点,香火也因此被赋予了新的商业价值。作者会探讨这种商业化和旅游化对传统香火文化的潜在影响,以及如何平衡经济利益与文化保护。 非物质文化遗产的保护与传承: 作者会关注如何将香火相关的传统技艺(如制香、雕刻等)和仪式申报为非物质文化遗产,并通过教育和推广来促进其传承。这包括对年轻一代进行香火文化知识的普及,鼓励他们参与相关的文化活动。 香火文化的多重解读: 除了传统的宗教解读,作者还会从民俗学、社会学、心理学等多个角度,对香火文化进行多重解读。香火不仅仅是宗教仪式,更是人们情感寄托、身份认同、集体记忆的重要载体。它反映了中国人的集体意识、对生命的态度以及对未来的期盼。 香火的未来展望: 最终,作者会提出对香火文化未来发展的思考。在快速变化的现代社会,香火将以何种形式继续存在?它是否还能承载起中国人深厚的情感和精神寄托?这部分内容并非给出定论,而是引发读者深入的思考。 《香火戏考》是一本集历史、民俗、社会学、人类学等多学科研究于一体的著作。它不仅仅是对一种古老文化的记录,更是对中国人心灵深处的一种探索。通过阅读此书,读者不仅能了解到香火的起源、演变和地域特色,更能深刻体会到香火文化在中国社会和民族精神中所扮演的重要角色,以及它在现代社会中的价值与意义。本书的语言风格严谨而不失生动,既有学术的深度,又不乏人文的温度,力求让每一位读者都能在其中找到共鸣,并对中华传统文化产生更深的理解和敬意。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的章节结构安排非常具有匠心,它似乎遵循了一种螺旋上升的叙事逻辑,而不是简单的时间线推进。开篇可能从一个广阔的宏观视角切入,奠定基调和基本概念,然后随着章节的深入,视角会逐渐聚焦到非常微观的、具体的案例分析上。这种“由大到小,再由小见大”的结构设计,使得读者在理解复杂现象时,能够先建立起一个完整的知识框架,然后再将零散的细节镶嵌其中,极大地提升了知识的内化效率。而且,作者在章节之间的过渡处理得极为自然,衔接流畅,常常是通过一个关键概念的引申或对比,自然而然地开启下一个主题,让人在不知不觉中就被带着走到了更深一层的内容。这种组织方式,体现出作者对材料的深刻理解和高超的驾驭能力,读起来一点不觉断裂或跳跃,而是感到每一步都是水到渠成,非常顺畅。

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这本书的独特之处还在于它对特定文化现象的观察角度极为新颖和独特。它似乎避开了主流研究中那些已被过度挖掘的角度,而是从一个相对边缘但至关重要的侧面切入了主题,这种“另辟蹊径”的策略,为我们理解这个领域带来了令人耳目一新的冲击。作者并没有满足于表面的描述,而是执着于挖掘隐藏在日常行为之下的社会心理机制和权力结构互动。我特别欣赏它如何巧妙地平衡了人类学的田野观察与历史学的文献考证,使得分析既有鲜活的现场感,又不失历史纵深的厚度。这种跨学科的视野,让原本可能显得枯燥的议题,变得鲜活起来,充满了张力和思考的火花。它不是在重复我们已知的故事,而是在帮助我们重新审视那些我们习以为常的文化符号背后的真正意义和运作逻辑,成功地引导读者进行了一次深度的自我反思。

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我发现这本书的引述和参考资料部分做得非常扎实,这对于任何严肃的非虚构作品来说都是至关重要的。它不仅仅是罗列了一堆书目,而是看得出作者在吸收和消化这些前人研究成果时,下了极大的功夫。在关键论点出现的地方,脚注的运用非常精准,它们不是简单的标注来源,而常常是作为一种补充性的注释,为读者提供了额外的解读视角或者背景信息,这极大地拓宽了我的知识面。我特意去查阅了几处作者引用的冷门文献,发现那些资料的获取难度相当高,这表明作者为了确保论述的准确性和全面性,确实进行了大量艰苦的田野工作或档案挖掘。这种对原始资料的尊重和对学术规范的坚持,使得全书的可靠性大大增强,让人在阅读那些略显晦涩的章节时,也能保有充分的信任感,知道自己正在跟随一位真正潜心研究的学者前行。

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,那种沉稳又不失古朴的气息,一下子就把人拉回到某种特定的历史场景之中。封面采用的纸张质感,摸起来带着微微的粗粝感,仿佛能触摸到旧日时光的纹理。烫金的字体虽然不张扬,但笔画的精细度却考究得很,每一个细节都透露出一种匠心。内页的排版也看得出来是下过一番功夫的,字距和行距的把握恰到好处,即便是长时间阅读,眼睛也不会感到太过疲惫。更值得称道的是,这本书在装帧上似乎融入了一些传统工艺的元素,比如侧边的锁线或者封底的特殊压纹,这些小小的细节,极大地提升了这本书的收藏价值和阅读体验。它不仅仅是一本书,更像是一件精心制作的工艺品,让人在捧读之前,就先被它的外在美学所折服。每次把它从书架上取下来,都会被它沉甸甸的分量和精致的做工所吸引,这无疑为接下来的阅读建立了一种庄重的期待感。整体而言,从视觉到触觉,这本实体书的呈现方式,已经成功地在“知识载体”之外,增添了“审美对象”的属性。

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这本书的行文风格相当的内敛而深沉,作者的笔触非常克制,没有使用那种华丽辞藻的堆砌,而是倾向于用一种近乎学术研究的严谨态度来构建叙事框架。阅读过程中,我明显感觉到作者在每一个论断前都做了大量的铺垫和资料的梳理,逻辑链条非常清晰,虽然有时会显得略微缓慢,但正是这种细致入微的推进,使得最终的结论更具说服力。它不是那种能让人一口气读完、充满戏剧张力的作品,更像是一场需要耐心品味的慢炖,需要读者沉下心来,逐字逐句地去揣摩其中的深意。我尤其欣赏作者在处理复杂概念时所展现出的那种穿透力,他总能用最简洁的语言,勾勒出事物的核心脉络,这种功力着实令人叹服。对于喜欢那种“慢阅读”体验,追求思想深度而非表面刺激的读者来说,这本书无疑提供了一种难得的阅读享受,它要求你投入时间,但回报你的却是扎实而深刻的理解。

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虽然有一黑黑俩的嫌疑,但我还是要说姜燕老先生不亚于范华

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